文化哲学视界中的“文化”范畴探析

近年来 ,文化哲学作为一种新兴理论 ,在学者们的共同努力下 ,已经取得一定研究成果。但是 ,学界对其中一些基本范畴、理论仍众说纷纭 ,尚未有定论 ,这在一定程度上有碍于文化哲学研究的进一步深化。本文试图通过对文化哲学的核心范畴“文化”的具体分析 ,对文化哲学展开若干基础性的探讨和研究。在揭示文化哲学研究文化的独特视角———以“人”释“文” ,归“文”于“人”基础之上 ,提出文化是人们积极展开的生命活动 ,以及由这种活动的方式和成果所体现的人类对自然、社会和自身“人化”的水准。     

方法论·实践哲学·文化创新——“诠释学的理论与实践”学术研讨会综述

<正>由安徽省本体诠释学研究中心和安徽师范大学诠释学研究所联合主办、安徽电气工程职业技术学院承办的"诠释学的理论与实践"学术研讨会,于2011年7月23-24日在安徽省合肥市举行,来自北京、上海、山东、江西、安徽等地的三十多位学者与会。在反思近年来国内诠释学研究状况的基础上,学者们努力开启着诠释学研究的新视域,围绕着诠释学中的方法论倾向、实践哲学向度以及其他诠释学问题展开了诸多探讨,提出了不少令人耳目一新的见解。     

方法论·实践哲学·文化创新——“诠释学的理论与实践”学术研讨会综述

由安徽省本体诠释学研究中心和安徽师范大学诠释学研究所联合主办、安徽电气工程职业技术学院承办的＂诠释学的理论与实践＂学术研讨会,于2011年7月23-24日在安徽省合肥市举行,来自北京、上海、山东、江西、安徽等地的三十多位学者与会。在反思近年来国内诠释学研究状况的基础上,学者们努力开启着诠释学研究的新视域,围绕着诠释学中的方法论倾向、实践哲学向度以及其他诠释学问题展开了诸多探讨,提出了不少令人耳目一新的见解。     

“90后”大学生宿舍文化管理探析

"90后"大学生大多富有理想,有强烈的追求成功的愿望,但同时也存在叛逆心强、心理脆弱、抗挫折能力差等特点.越来越多的"90后"大学生进入大学校园,对高校思想教育提出了新的挑战。宿舍是大学生活的一个主要活动空间,是大学生德育的重要阵地,从大学生思想行为特点入手,论述宿舍文化建设对大学生德育的重要意义,并对"90后"大学生宿舍文化管理提出建议。     

“95后”高职学生宿舍文化构建策略研究

文章从95后高职学生的心理特点出发,提出宿舍文化构建策略,旨在引导高职学生营造良好的宿舍氛围、身心全面发展。     

“90后”大学生班级文化建设的思考与实践

班级作为大学生知识学习、活动开展、日常管理的载体,是学校教育教学和校园文化建设的基本细胞单位。班级文化建设是大学校园文化建设的基础,是大学校园文化在班级组织中的具体体现。根据"90后"大学生性格特点和成长环境,打造积极、健康、和谐、奋进的文化氛围,是高等学校新时期育人工作的重要问题。     

大学文化对“90后”学生心理健康影响及对策研究

锁定＂90后＂大学生这一特殊文化群体,将大学文化与＂90后＂大学生心理健康紧密联系起来,从大学物质文化、大学制度文化、大学精神文化三个层面分析研究大学文化对＂90后＂大学生心理的重要影响,并在此基础上提出通过加强大学文化建设,促进＂90后＂大学生心理健康成长的具体对策,以文育人,培养和塑造当代大学生健全完善的人格。     

浅议用“实践唯物主义”称谓马克思主义哲学的理论缺陷

一些学者提出"实践唯物主义"比"辩证唯物主义和历史唯物主义"的称谓更体现马克思主义哲学的实质和精神,就此对实践唯物主义在本体论、基本问题、辩证法、价值观、历史观等方面的观点进行剖析与质疑,主张对"辩证唯物主义和历史唯物主义"进行完善,不主张在称谓上用前者取代后者.     

梁漱溟的“文化三路向”说评析

梁漱溟在1921年出版的《东西文化及其哲学》一书中提出了著名的“文化三路向”说，并断言未来世界文化的复兴是中国文化的复兴。然而，按照历史唯物主义的观点，未来的世界文化不仅不可能是中国文化的复兴，甚至也不是人类文明总和的复兴，而只能是在人类以往文明的基础上，对全部传统和现代文明进行整体的改造与重建。     

西方“企业文化”理论的演变

本文对西方“企业文化”理论作了历史的探讨，第一阶段，本世纪初至７０年代，企业文化理论包容在商业以及组织管理文化之中；第二阶段，本世纪７０年代末至８０年代，企业文化理论明确提出，并得到系统论证；第三阶段，本世纪９０年代以来，企业文化理论继续深化。     

西方“企业文化”理论的演变

本文对西方“企业文化”理论作了历史的探讨．第一阶段,本世纪初至７０年代,企业文化理论包容在商业以及组织管理文化之中;第二阶段,本世纪７０年代末至８０年代,企业文化理论明确提出,并得到系统论证;第三阶段,本世纪９０年代以来,企业文化理论继续深化     

从哲学“类”的角度对体育文化的审视

采用文献资料法,从哲学"类"的视角分析体育的"类文化"本质。结果表明:体育是运动技能提高与人性完善协调发展的"类文化"活动,是人的物性生命"以文化成"人性生命的"类生命"的过程。     

试析江泽民关于哲学社会科学“三次重要讲话”的理论和实践意义

论述了江泽民关于哲学社会科学的“三次重要讲话”是在毛泽东思想、邓小平理论基础上，关于哲学社会科学在认识论上的发展和创新。“三次重要讲话”架构了繁荣发展哲学社会科学的理论体系，开创了繁荣发展哲学社会科学的新纪元。     

西方“后革命”的思想内涵与理论源流

＂后革命＂是西方左翼知识分子对当前社会政治状况提出的批评,是政治文化研究的前沿成果。它的产生和西方知识分子长久以来对社会组织模式的讨论有着密切的关系,同＂冷战＂前后的理论总结、政治实践紧密相关,整体上反映了西方知识界对经典马克思主义理论的修正。     

城市更新背景下文化创意街区使用后评价——以合肥“中隐于市”为例

在城市发展由“增量”转向“存量”的背景下,创意产业发展迅速,成为各大城市经济转型的主要推动力,将老旧建筑的保护与改造和创意产业的发展相结合是一种新的发展趋势。以合肥“中隐于市”为研究对象,采用问卷调查法,评价使用者使用后的状态,并分析使用者对街区的满意程度。结果表明：文化创意氛围比较浓厚,街区特色鲜明;配套设施比较完善;功能定位准确,但业态种类不够丰富,店铺独特性不强;交通状况、外部空间环境要素有待改善。最后从策划活动、创新业态、空间绿化和改善交通4个方面提出优化措施,以期为同类型的创意街区更新改造提供参考。     

高校英语专业教学中“文化导入”的理论与实践

文化导入理论在英语语言教学、研究中仍处于探讨之中。在坚持、改进已有做法的基础上,文化导入在教学实践中应体现为适应社会经济发展的需要,其目标则立足于提高学生英语语言能力,注重"跨文化交际能力培养"与"文明熏陶"效果。因此,本文涉及所导入文化点的深化与系统化,并就实践操作中的若干问题进行了探讨。     

人的关系理论:马克思主义与“西马”、“后马”之比较

人的关系,包括人与自然的关系和人与人的关系。马克思从"现实的个人"出发,准确地把握了人的本质,科学地认识了人的关系,为人的全面自由发展奠定了科学的理论基础。西方马克思主义的人的关系理论突出了人的主体性,但没有对资本主义生产关系作深入的剖析与批判;后马克思主义以抽象的主体际性、多元性、非整体性等解构了马克思主义的基本概念和价值诉求,与马克思主义有本质区别。只有正确理解"人"以及"人的关系",才能科学地指导社会主义实践。     

晶体外延生长模式的完备理论描述与“后S-K异质兼容生长模式”的预言

指出了晶体外延生长模式现有理论描述的若干问题,包括:1弗兰克-范·德·默夫模式被描述为仅存在于衬底表面能优势度为正值的情形中,这和晶格失配度足够小的2种材料能够以该模式交替生长的实验事实不符;2对于不同的衬底表面能优势度,弗兰克-范·德·默夫模式与斯特兰斯基-克拉斯塔诺夫(S-K)模式之间的转换被描述为发生在某一固定的晶格失配度上,这显然是不合理的;3由弗兰克-范·德·默夫模式似可直接转换为沃尔默-韦伯模式,反之亦然,这一描述值得质疑.针对这些问题,提出了改进的、更加完备的理论描述,其中引入了"准弗兰克-范·德·默夫模式"的概念.在此基础上,提出了"后S-K异质兼容生长模式"的概念,并探讨了基于该模式实现高质量异质兼容体材料生长的可能性.