中国传统文化现代化的思考

中国传统文化的现代化是中国现代化进程的必然指向。中国传统文化在具备实现现代化的内在特征的同时,也存在阻碍其实现现代化的自身障碍,因此,实现中国传统文化现代化,我们必须正确把握其发展取向,采取有效的实施途径。     

中国传统文化中的自然法思想研究

西方自然法思想渊源深厚且历久弥新,提到法治和自然法时似乎言必称西方,难到中国真是毫无法治传统和本土资源?本文旨在揭示中国传统文化中蕴含着极其丰富深远的民主法治思想和自然法思想,我们在法治现代化进程中切勿迷失自我,在向西看的同时,需要返本归根,树立民族自信.     

传统文化的现代性转换

中国传统社会自然演进的历程由于西方国家的入侵而中断，民族复兴成为近现代中国社会的历史性课题．在民族复兴的历程中，传统文化的现代化既是其内在要求，也是其内在动力和必然结果．传统文化只有现代化才能成为先进的文化，先进的文化必须包含着传统文化的现代化．     

论西方法律视角中的超验思维

学者多讲西方法治文化经历了数百年的沉淀,拥有极为深厚的法治传统,而中国因为长久的人治传统,在法治的进程中发展迟缓略显滞后。可以说,这句话点出了中西法律文化的基本特征,言简意赅。但是,翻阅中国现时法学文献大多满足于此结论,并未对中西方法律文化进行更深层次的探索。知其然更要知其所以然,现在就此问题先简单地对西方长久以来形成的超验思维进行分析,希望能够有所裨益。     

现代陶艺与传统文化资源的思考

站在民族文化发展的立场,寻求中国传统文化在现代化进程中的活力。就现代陶艺的当代精神与传统文化的完美结合,传统文化的再创造及融合发展的趋势等方面进行思考。     

逻辑理性：中西方文化的差异

从逻辑的角度来讨论中西方文化的差异。认为中西方文化的差异在于西方从古希腊以来就有比较系统的逻辑学的研究,而在中国传统文化中就缺少这一基本的元素。逻辑学是一切科学的基础,而中国缺少逻辑学的研究,这就可以解释为什么近代中国的科学技术落后于西方。因此,要走向现代化、国际化的中国,有必要加强逻辑学的研究和教育,这是我国逻辑研究工作者的重要任务。     

浅析华夏中心主义对早期现代化的影响

华夏中心主义的产生、发展有其充分的历史合理性。它对早期现代化的影响深重而复杂 ,一方面严重地阻碍 ,另一方面又具有间接支援之功。寻求传统语文化精华与向西方学习的融合是中国现代化的正确指向 ,也是近代以来社会的发展趋势     

社群主义思想的历史探究和思考

当代西方社群主义者的社群概念导源于亚里士多德对“城邦”的界定。他们阐发的各种思想都对当代西方的社会及发生在这些社会中的冲突作出了深刻地批判。然而,“社群”概念还没有达到马克思所理解的“社会”高度,理论本身还存在着缺陷。当代中国正处于社会结构转型时期,必须警惕现代化过程中个人主义的膨胀,充分发挥传统文化重和谐、重群体的资源优势,走有中国特色的现代化之路。     

民族风格如何在全球化语境下融入现代产品设计

传统文化是一个国家也是一个民族的至宝,随着全球经济、文化的一体化进程,使设计形成了全球语境.在全球语境下,中国传统民族风格如何融入现代产品设计是大家普遍关注的.文章通过案例分析,论述在产品设计领域中如何挖掘传统文化,彰显中国元素.提出要多角度、全方位地建立多元互补的设计构想,做好民族文化的传承与创新,重新认识和挖掘中国传统文化的精华并进行现代化应用的观点.     

从经济增长到社会和谐：社会主义现代化的全面创新

现代化是以现代性成长为动力,从传统社会向现代社会的转型过程。中国作为后发外源现代化国家,由于社会生长力不足,经济发展具有第一优先性。但单纯经济发展又会导致社会分裂和失衡。构建社会主义和谐社会的命题,将传统文化精髓融入现代化战略中,注重现代化进程中经济发展和社会发展的均衡问题,形成了全新的现代化发展模式。     

对服装设计创新问题的思考

在服装设计界至今不能拿出具有中国个性的原创作品,让世界承认和接受之时,本文提出了一些目前在思想认识方面还值得思考的关键问题,如:民族性与世界性、传统与创新、殖民化与现代化等,并用大量事实论证"只有民族的才是世界的"这一观点具有片面性;对传统文化的吸收要放眼世界,不能仅仅看到中国;传统文化有优秀和落后两面性,必须不断推陈出新;经济全球化必然带来文化的全球化交流,中国吸收外来文化的结果不是殖民化,而是加速中国现代化的一种手段等.     

试评现代新儒学对中国现代化的影响

现代新儒家是产生于 2 0世纪 2 0年代 ,至今仍有一定生命力的 ,以接续儒家“道统”复兴儒学为己任 ,以服膺宋明理学为主要特征 ,力图以儒家学说为主体为本位 ,来吸纳、融合、会通西学 ,以寻求中国现代化道路的一个学术思想流派 ,也可以说是一种文化思潮 ,我们既要看到现代新儒家与中国现代化的相通之处 ,又要看到现代新儒学“返本开新”的艰难性以及它与自由主义西化派和中国马克思主义者在中国现代化道路选择问题上对立性     

构建和谐社会与人的现代化

以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体,明确提出构建社会主义和谐社会的要求。我国人的现代化,经历了曲折的过程,但是并未取得明显的成果。近些年我国日益重视人的现代化的建设,可以说,人的现代化是构建社会主义和谐社会的题中应有之义,人的现代化是构建和谐社会所必须的,构建和谐社会的过程也必将推进人的现代化进程。     

在秩序的边缘徘徊——象征主义在现代文学理论史中的命运

象征主义作为新兴的文学思潮,在现代文坛上引起极大的争论。作为对现代中国的文学秩序的总结,这一时期的“文学概论”著作对象征主义等现代主义文学思潮的兴起、宣传和引导有十分重要的意义。“象征主义”从最开始被提上文学理论史的日程并被合理定位,到后来被边缘化的历程,是以国家和民族的现代化取代了现代文学之家的个性的历程,也是中国古代文学与文化的传统性和现代马列主义大一统化的历程。     

传统社区城市化的社会学因素——对磁器口传统社区的探讨

现代化一直是中华民族渴望实现的梦想,从某种意义上来说,中国的现代化就是城市化.改革开放二十多年来,中国的城市化建设取得了巨大的成就,大大改变了中国城镇的面貌,但对于其中众多的传统历史区域,究竟该采取怎样的城市化的方式,一直是学界长期争论的问题.笔者试以重庆磁器口社区为例,就这一问题从社会学方面作一些探讨,希望能抛转引玉,为这一难题的早日解决找到一个突破口.     

关于中国烹饪发展的几点看法

在当今东西方饮食文化以前所未有的高速度融汇之际,中国烹饪发展的当务之急是转变现念,将中国烹饪的工业化、现代化、国际化作为中国饮食文化发展的主旋律和主体内容.中国原料、大众口味、民族风格、传统与现实有机结合的中式快餐必然是中国式快餐发展的基本模式.它的发展必将加速中国烹饪的工业化、民族饮食的现代化.     

新时代社会主义核心价值观融入国家治理现代化探析

社会主义核心价值观融入国家治理现代化,是国家治理现代化的必然要求,也是培育和践行核心价值观的重要途径。社会主义核心价值观为国家治理现代化提供价值引领和思想保障,国家治理现代化为核心价值观提供制度支持。新时代社会主义核心价值观融入国家治理现代化面临着诸多问题和挑战,深入探索二者融合的有效路径,是完善和发展中国特色社会主义制度、实现中华民族伟大复兴中国梦的重要课题。     

重庆市新型城镇化建设金融服务需求预测

新型城镇化被尊为中国经济新的发动机和实现“中国梦”的有力抓手,论文从农民市民化、公共服务设施建设、工业化建设和农业现代化建设四个方面剖析了新型城镇化金融服务需求。以重庆市为例,采用灰色预测模型,对2012-2020年重庆市新型城镇化建设的金融服务需求进行预测,研究结果对重庆市新型城镇化建设具有重要作用。     

近现代中国现代化进程迟缓原因分析

现代化是一个全球化的世界性的潮流，中国的现代化是世界现代化潮流的组成部分，中国现代化道路的探索经历了百余年的历程，进程是迟缓的．从文化学视角、社会结构、政治学视角，历史地、动态地分析了中国现代化道路发展迟缓的原因。