世俗生活描写中的爱情坚守——池莉小说爱情观的一种解读

在众人眼里,池莉是描写世俗生活的高手,其作品中的一些下层人物、普通工人、市民生活给人们留下了深刻的印象,池莉也因此被誉为"小市民作家",专为小市民代言,对她的作品的评价就是"世俗性",但笔者以为仅此而断定她为世俗作家有失偏颇。爱情,作为文学永远不变的主题,也将是评价一个作家创作内容的主要方面,而对于爱情,池莉并非世人眼中所说的世俗,相反,她的爱情观是理想化的。本文将从池莉作品中对于初恋的看法来谈其爱情观。     

中国古代诗歌艺术与宗教的关系——浅论社会意识诸形式间的相互影响

诗歌艺术和宗教是社会意识的两种基本形式,它们在中国古代形成了一种相互渗透、相互影响和相互促进的关系,即佛道人物写诗并以诗言佛传道,而文人学士则把佛道内容和思想融进诗歌创作之中,从而使中国古代的诗歌和宗教各自带上了明显的时代特色。     

殊途同归 旨在达意——《结婚现场会》主题表现的特色和方法

马烽是我国当代文坛一位有成就、有影响的著名小说家。自1942年在延安《解放日报》发表第一篇作品以来,几十年中,他紧密配合各个时期党的中心工作,把自己对生活的体验和认识,用高度概括的手法,通过生动形象的描绘予以反映,不断写出深受群众喜爱的优秀作品。《结婚现场会》就是老作家马烽同志新时期头几年奉献给文学园地一朵绚丽的鲜花。这是作家在顽强地克服了因为“文革”造成十五六年不写短篇小说的生涩以后精心创作的“最优秀的一篇作品”(刘钧诚《一九八○年全国得奖短篇小说漫评》。这篇小说保持了作家“洗练鲜明,平易流畅,有行云流水之势,无指头画脚之态”的一贯风格,形象生动,结构严谨,语言风趣活泼,发表后赢得了广泛的好评,被选为大、中学校教材。本文仅就其主题表现的特色和方法略陈管见。 巧设对比 显露底蕴 《结婚现场会》以其新颖深刻的主题思想,在描写男婚女嫁的同类题材创作中独具特色。作品写于1979年,党的三中全会结束不久,旨在通过如何认识和处理封建买卖婚姻问题上所表现的两种不同思想方法和工作方法的描写,从一个侧面宣传三中全会提出的全党工作着重点转移的伟大战略方针:在新的历史时期,农村工作的着重点应该转移到大力发展生产的轨道上来,党的农村工作者的思想方法和工作作     

卫慧小说:对生存性世界的一种解释

卫慧小说的指向是构设一个欲望化的非存在性的世界,作品中隐含着某种强烈的反叛情绪,她另类地选择了“性“作为其实现反抗现实的有力武器.但事实上这种否定的背后缺乏一个强大的价值观念的依托,并不能提供一个新的有意义的存在性的世界,所以在她们的笔下无法诞生一个个深刻而光辉的形象,从而也无法真正走向人的心灵世界.卫慧等作家当前真正需要思索的是怎样努力穿越生存性的叙述视角,站在“存在性“的高度来探讨性与非性、性与爱、性与情的关系,并由此获得自己独到的理解.     

《土生子》中的存在主义及人道精神

《土生子》是美国著名黑人作家赖特在大萧条时期的扛鼎之作。以作家经历为切人点,探讨在《土生子》中体现的存在主义哲学思想。赖特在作品中成功地把客观细节描写和主观心理描写融合在一起,深刻揭示了美国黑人民族所遭受的苦难,折射出人道精神的光芒。《土生子》反映了赖特的高度的社会责任感和娴熟精湛的创作技巧,也从更大方面反映了大萧条对美国文化和社会思潮的影响。     

从诗话中看太宰春台的儒家思想

太宰春台作为日本近世儒学界中一位重要的思想家,有很多直接阐释六经奥义的著述。两部涉及诗学批评的作品中体现出他对于生活中的许多细节都非常关注,要求其符合中国的古代的孔子之道,从而反对吸收了佛老思想的朱子学。太宰春台忠诚地实践着这些上古经典的教义,以此感召世人。     

女性的精雕与人性的扭曲——从两部史诗论到中国封建文人的女性审美心态

从<伊利亚德>与<腊玛延那>比较分析美女引起战争这一文学母题,中国封建文人与西方、印度有着不尽相同的文化心态:在作品中中国封建文人一方面恨不得把世界上最美好的语言都用在对女性体貌美的描写上,另一方面又把"毒蛇"、"祸水"等最恶毒的语言泼向了广大妇女;一方面耽于女色、视妇女为玩物,另一方面歧视妇女、视妇女为"祸水",他们的女性审美观是变形扭曲和矛盾复杂的.     

探析迟子建乡土小说的意象之美

理解迟子建小说中的意象描写是阅读她作品的关键点,在她的乡土小说中,包含着对生命意象和死亡意象的描写。通过对作家作品的深入解读能逐渐的发现意象之美。     

川端康成和《伊豆的舞女》

<伊豆的舞女>是日本作家川端康成(1988-1972)的早期创作.其早期作品大多描写自己的经历体验,表现自己独特的孤儿气质.<伊豆的舞女>不仅表现了这种形成川端文学底流的孤儿气质,还描写了社会下层劳动人民的生活,作品具有一定的社会性.从<伊豆的舞女>开始,川端康成逐渐形成了自己的艺术风格,成长为体现日本文学特质的作家.     

谢灵运佛教思想论略

作为山水诗派的创始人，谢灵运的思想融合了儒、道、佛等多种因素。其中，佛教思想占主导地位。本文从大乘船若空观思想、净土信仰 与念佛禅修、不废渐修的顿悟主张三方面探讨了谢灵运佛教思想的内涵，以期更深入全面地理解其山水诗文。     

沙汀解放前小说中的现代性光辉

沙汀在解放前创作的小说尤其是他的讽刺小说,在思想内容和艺术形式上都闪现着现代性光辉.他在小说中,凭借他独特的生活经历赐予他的独特题材,以其化丑为美、情境讽刺的独特风格,绘制了一幅活生生的中国农村末代封建统治阶级群丑图;同时,生动地描绘了下层"看客"的形象,并揭示了"看客"的人性发现和觉醒.     

融现实于幻想 寄愤懑于讽刺——《镜花缘》与《格列佛游记》讽刺艺术之比较

《镜花缘》和《格列佛游记》是中西文学史上的经典之作,两部小说都通过大胆的想象,利用虚构怪诞的情节和幻想讽刺的手法刻画了当时的社会现实。作品中所描绘出的幻想世界是以现实为基础的,而现实的矛盾在幻想世界中则得到了更为集中突出的表现;同时两部作品对假学究、假儒生以及人性善恶也给予了足够的关注,也不约而同地表达了对开明君主以及理想社会的向往和憧憬。就以上几点对两部作品进行了比较分析。     

感性纵情与理性敛情——从《沉沦》和《迟桂花》看郁达夫前后期的创作风格

《沉沦》与《迟桂花》是郁达夫前后期的两部代表性小说,这两部作品反映出作者不同的写作风格。《沉沦》的价值体现为作者的时代性使命感,大胆探索人的欲望与传统伦理的冲突,而非文学本身;而《迟桂花》更具有经久不衰的文学美感。用比较的方法对这两部作品进行分析,可以对郁达夫两部作品的地位进行价值重估。     

元宇宙技术体系构建与展望

元宇宙是一个脱胎于现实世界，又与之平行、并相互影响的数字虚拟世界。其连接虚拟和现实，丰富了人的感知体验，延展了人的创造力，带来了人类社会发展的更多可能性。元宇宙是人类想象与现实技术条件之间的耦合，依赖人机交互、人工智能、区块链、物联网等新技术的系统集成与综合应用。通过对元宇宙概念及其关键支撑技术的梳理和分析，将多种技术归纳在一个技术栈下，构建了包含8类技术的元宇宙“BIGCHINA”技术体系，一定程度上突破了从单一技术视域分析的局限，从而对了解当前元宇宙技术整体发展现状和未来趋势具有一定的借鉴意义。     

切分与变异的时代旋律——从语料库文体学视角评《拉格泰姆时代》

《拉格泰姆时代》是E.L.多克托罗的代表作之一。小说构思巧妙新颖,赢得诸多好评。通过对文本进行词表统计,可以看出该作品的文本总特征。《拉格泰姆时代》属长篇小说,短平快的句式和长短不一的篇章结构与拉格泰姆音乐特点吻合。从主题词和词图检索发现,小说的叙事角度多变,体现切分和变异的特点;历史人物和虚构人物同台演出,给人真实感和历史感;小说以具有典型意义的三个美国家庭为线索,他们纷繁杂陈的人生经历,反映了一战前夕美国白人霸权的终结及人的异化。语料库文体学为深入完整地诠释文学作品提供了客观性和新视角。     

论毛泽东与邓小平的"民本"思想

毛泽东与邓小平是中国人民利益的忠实代表,在新民主主义革命和社会主义建设中,他们的“民本”思想得以充分发挥。他们始终以人民为主体,相信人民群众,依靠人民群众;始终把“全心全意为人民服务”作为根本宗旨,一切以人民利益为最高准则,并实现了“中国人民站起来了”和“中国人民富起来”的历史使命。两代领导人在实现人民利益的目标、进程和方式上也显示了不同的时代性。     

浅谈莫言作品的民间色彩

从莫言作品体现出的民间的想象方式、生存方式以及审美世界方面分析了莫言作品的民间色彩。莫言善于以民间的想象方式叙写民间的生存方式,从而在作品中创造了一个独特的既是本土的又是现代的审美艺术世界。     

论"美丑对照"与"以丑为美"的文艺美学观

本文运用比较的方法,论述了雨果的“美丑对照原则”与波德莱尔“以丑为美”理论的异同,并以他们各自的创作实践说明了这两种理论的运用都没有改变事物（描写的对象）的本质,只是在一定程度上改变了事物的原有面貌;它们都是对客观事物的具体反映和直接把握,是艺术家对人性善和美的异曲同工的追求,为人们提供了全面的艺术范例和审美观念。     

浅析中国现代家族背景小说中的叛逆者形象——以《财主底儿女们》、《家》和《科尔沁旗草原》为例

有着浓厚民族情感和“家国同构”意识的中国作家,通过小说叙事自然地将家族兴衰史与国家命运历程紧密相连。在他们创作的中国现代家族背景小说中,通过展示叛逆者形象对封建家长制度和礼教规范强烈不满的情绪和追求自由与民主的愿望,启悟人们对国家、民族命运的关注,对个体生命本真价值和精神家园终极意义进行再思考。     

具有划时代意义的新文化运动——纪念五四运动九十周年

五四运动是在之前的新文化运动为其做好充分准备的条件下发生的,而五四运动又把新文化运动大大地激扬和扩展开来。使它成为中国民族文化振兴和建设现代新文化的一个里程碑。正是这场思想启蒙运动唤起了中国人民的觉醒,使他们解除传统的封建主义精神桎梏,接受民主和科学的洗礼,开始进行新的探索和追求。