浅析“生态建筑”与“节能建筑”的异同

随着建筑行业的快速发展,能源和资源的需求量不断增加,这与建筑节能环保的要求矛盾日趋突出,因此,发展"生态建筑"与"节能建筑"已成为建筑业的必然选择。本文通过"生态建筑"与"节能建筑"的概念,主要分析了"生态建筑"与"节能建筑"的相同性与差异性,有助于人们更好地了解"生态建筑"与"节能建筑",并对未来"生态建筑"与"节能建筑"的发展做了展望。     

屈原名与字的另一种观点

关于屈原的名与字,《离骚》中记载为"正则"与"灵均",《史记》中记载为"平"与"原"。历代学者,存有不同的分歧。但一般均认为屈子"名平字原"。宋代马永卿《赖真子》首提"小名"与"小字"的观点,清代吴世尚继承了这一说法,进一步提出了"正则"、"灵均"是本名与字,"平"与"原"是小名、小字的观点。     

“出火”与“内火”本义考

在汉语大词典中对"出火"与"内(纳)火"本义的解释分别是"生火"与"禁止野烧;禁火",与其本义是相悖的。事实上,"出火"与"内火"的本义应与已经消失的古代历法——火历有密切关系,是指与古代农业生产有关的祭祀活动。"出火"与"内火"相对,对应一年中农业活动的开始与丰收。     

大型科研仪器设备的开放共享研究——以G高校为例

高等教育事业发展的无限性和高等教育管理者的任期有限性的"二元悖论",在一定程度上导致高校大型科研仪器设备重复购置,开放共享存在"垄断"与"攀比"、"高购"与"低用"、"疯投"与"盲购"等痼疾。究其根源是"己有"与"公有"思想失控,"所有权"与"使用权"制度混同,"亲近"与"疏远"行为失范,"雪中送炭"与"锦上添花"资助失衡。欲破解痼疾,必须转变传统观念,完善绩效考评体系,培育一流管理服务人才,加强成本核算,构建"集中、开放、共治"的共享机制。     

统筹、法制、节约、和谐是《城乡规划法》的四大亮点

统筹、法制、节约、和谐是<城乡规划法>的四大亮点.统筹,就是要做到"城乡统筹"、"区域统筹"、"经济与建设统筹"、生产与生活统筹".法制,就是要维护规划的严肃性和权威性.节约,就是要坚持"四节"与"环保"的原则.和谐,就是要做到"人与自然和谐"、"资源与发展和谐","建设与环境和谐"、"城与乡和谐"等.     

本期推介

正4学术主持:赵纪军专栏:园林与建筑天成之"园林"与人工之"建筑"是人居环境营造活动的"一体两面"。"园林与建筑"是一个开放的话题,其中的"与"不仅系表两个关键词的"并置",更应取相与、交互、对话之意。"园林与建筑"的"中西""古今"对话时常要求本土及时代文化语境的参照,以获得恰当阐释与理解的前提。本专栏剖读、深入传统,亦审视、考察近现代"园林"与"建筑"的进展,以期拓展并深化相关研究。     

学校管理中的“管”和“理”

学校的管理要"管"与"理"并重,处理好三方面的关系,即领导者与被领导者之间的关系、"法制"与"情治"的关系以及集体与个体的关系。     

“原真性”的“原”与“真”之辩证关系探讨——以原国立中山大学旧体育馆保护修缮为例

"原真性",是文物建筑遗产保护与修缮的重要原则,传统对"原"与"真"的理解,是"和"、"而且"的并列关系。该文认为:"原"与"真"是既对立又统一的矛盾的两个方面。试图从辩证唯物主义角度探讨"原"与"真"的辩证关系,以国立中山大学旧址体育馆保护修缮工程为例研究如何用辩证的思想把握两者的"度"而结合现实情况采取不同方法对两者间的矛盾进行调和、权衡与取舍。     

全国第九次建筑与文化学术讨论会

主议题:"山水城市"学说与中国城市发展分议题:1、"山水城市"学说的基本诠释及其深入探索2、"山水城市"建设的适用性及其实施中的策略与方法3、"山水城市"与洛阳市城市建设4、"文化全球化、一体化"与中国建筑文化的创新5、"中国建筑文化研究文库"的研讨与评判     

论高校动画教学中的“思维”与“存在”

文章从哲学中的"思维"与"存在"入手,结合高校动画教育的现状,论述了"思维"与"存在"两方面在动画教学中的体现,同时提出了切实可行的解决方案。最后强调"思维"与"存在"并重,二者缺一不可,理论与实践相辅相成,唯有这样动画产业才能长久发展。     

“双随机”与“动态监管”的结合与应用探讨

"双随机"监管机制是福建省工程质量安全监管机制的重大改革,是"新常态"下建立的工程质量安全监督新模式。结合"动态监管"使工程质量安全监管工作真正达到公开、公正、公平、科学。"双随机"与"动态监管"结合是监督抽查本质所决定的。监管部门必须对"双随机"与"动态监管"结合有一个正确的认识,并掌握监督抽查本质的要求,改变解决当前监管领域存在的人为因素、主观判定、选择性执法、执法不公的弊端,切实提升"双随机"与"动态监管"的结合与应用水平。解释"双随机"与"动态监管"的关系,并提出完善监督新模式相关建议,着重探讨"双随机"与"动态监管"的结合与应用。     

“凤凰男”视角“围城”构形及其空间诗学研究

近十年"凤凰男"主题剧成为中国家庭伦理剧的一个重要分支。基于剧中"凤凰男"与"孔雀女"人物设定及其角色功能承载,在跨媒介中国当代文学叙事中,"孔雀女"成为"凤凰男"的"围城"对象、形式与内容。性别化、欲望化与结构化的"孔雀女"城市构形,表述的是"凤凰男"出身原罪、阶层流动及文化身份认同问题。源于城乡二元户籍制度与城乡社会发展失衡,基于历史后视角叙事,以"凤凰男"为中心的"孔雀女"与"乡村恋人"双向空间化的女性想象与叙述,内寓城乡空间诗学的结构性伦理在场。     

论《镜花缘》中的儒文化

本文以"仁"与"义","礼"与"智","忠"与"孝"的角度出发,借鉴《镜中缘》,诠释了李汝珍笔下的儒家文化思想。     

营造“六和”数学课堂 彰显“读思达”魅力

生态数学课堂实施的基本路径在于构建与学生和、与教材和、与经验和、与问题和、与伙伴和、与自己和的"六和"课堂体系,借助"三大核心技术":一个合适的合作小组、一个学习规划图导学案、一套课堂程序"五步三查"的流程,实现从"个体学习"到""合作学习"的反转,从"教"到"学"的反转。     

基于"公众史学"理论的城市街区更新设计初探

城市的文化复兴是我国城市化发展进程中的核心议题,近年来,历史学研究领域的"公众史学"研究方法也被引入到城市文化遗产保护和城市更新领域.该文首先对"公众史学"理论的起源、本质、发展进行简述,其次筛选其中"公众记忆"的概念,从场所观察的"内在性"与"外在性"、街区空间的"内侧"与"外侧"、图式再现方式的"形而下"与"形而上"三方面,探讨其与"城市记忆"概念间的差异.最后,依托国内设计实施案例,探索性地提出"四轴文化定位法"——"公众史学"与"CRS模式"下街区文化定位方法,并在"公众史学"理论框架内,探讨其在城市街区空间构成要素中的应用模式与方法,以期对街区尺度下的城市文化复兴规划与设计的"中国之路"起到借鉴作用.     

高校国有资产绩效管理应处理好七大关系

高校国有资产绩效管理是高校国有资产管理的重要方式,也是高校管理工作的重要工作内容之一。优化国有资产绩效管理,应正确处理高校"国有资产投入"与"国有资产产出"、"公益性国有资产"与"经营性国有资产"、"有形资产"与"无形资产"等几对关系,确保高校国有资产的安全与效益产出。     

“建筑学”与“哲学”交互的可能性与实践

文章对"建筑学"和"哲学"的各自概念进行分析,论证了"建筑学"与"哲学"交互的可能性,并指出产生交互的两个原因。另一方面,通过审视"建筑学"与"哲学"交互实践的两种类型,引伸出"哲学"介入"建筑学"的角色定位与价值。     

吕惠卿《庄子义》的心性论探讨

吕惠卿《庄子义》一书以儒学家的视角对庄子思想进行了阐述与发挥。其中关于"心性论"的探讨集中了儒道合一的思想,其以"心"为孟子心性论与庄子心知观的融合,以"性"为庄子"性德反修"的"本性"与儒家"内圣外王"的"天性"融合,最终强调"心性合一"的总体呈现,利用"情"代替"知",溶解掉《庄子》"本性"与"心知"的矛盾,使得儒家学说占据上风,为宋代"以儒解庄"增添了新的活力。     

多元街巷空间的设计研究——以鼓浪屿福州路和鼓新路为例

本文基于鼓浪屿"景区+社区"的双重身份背景,以鼓浪屿福州路与鼓新路为例,运用现代城市设计手法,提出"行"与"停"的街巷空间改造手法,从"视觉景观"与"听觉景观"双重维度进行改造与规划,打造一个多元的街巷空间,提升游览者与居民的共同体验感。     

数字化时代背景下空间人文方法在景观史研究中的应用

本文梳理了"空间人文"的发展历程,强调了GIS应用所带来的新思路与技术发展,已经可以通过以空间化和数量化的手段对史前与历史时期自然环境与人之间的互动这类"非定量"的时空现象进行有效的分析与表述,进而从新的角度讨论"景观"和"场所"。从若干个基于GIS技术的景观史研究案例出发,就"文本与档案的标注与再现"、"景观与空间的认知描述"、"景观中所表达的社会与权力的分析"3个层面,讨论了"空间人文"带来的景观史研究的新途径。并呼应学界新近提出的"深度制图"概念,对超越GIS传统方法进行景观史的研究提出了展望。