浅析宗教与社会主义相适应理论的发展过程

中国是一个多种宗教并存的国家.为了正确处理宗教与社会主义社会的关系问题,党和政府经过不懈的探索,形成了积极引导宗教与社会主义事业相适应的理论.阐述了"相适应"理论的含义及其提出与发展过程,认为"相适应"理论是建设中国特色社会主义理论的重要组成部分,对于构建社会主义和谐社会具有积极的意义.     

社会主义与萧伯纳的宗教

萧伯纳以批判现实主义的鲜明风格留在人们的记忆中。他是英国现代最伟大的戏剧家和作家,也是对英国现代戏剧评论产生巨大影响的优秀评论家;他是一名不知疲倦的社会演说家,以敏锐的思想嗅觉把各种先进的思想与学说介绍给当时的社会,其中对社会主义的宣传更是长达12年。1933年萧伯纳访问中国时,被以鲁迅为代表的中国进步作家当作红色作家来欢迎。但他最终放弃了社会主义,他不喜欢革命,最终回归到资产阶级的祖庙,回归到自己的宗教世界。     

认识和把握社会主义需要树立科学的世界观和方法论

在市场经济条件下，青年学生思想中存在着对社会主义的种种认识误区。本着重从根本制度与具体制度的区别，理想社会主义与现实社会主义的区别，生产力标准与生产力水平的区别，社会主义优越性未充分发挥的原因等七个方面，用历史的、辩证的、全面的观点去理解社会主义，引导青年学生走出认识的误区。     

邓小平认识社会主义方法论的基本特点

从实事求是、矛盾分析、实践认识、本质认识等方面,分析了邓小平认识社会主义方法论的求实性、群众性、辩证性、创新性等基本特点。认为求实性是基础、是灵魂。     

中国特色社会主义理论体系哲学思想的方法论特质探析

在对中国特色社会主义建设三大基本问题的回答中,中国特色社会主义理论体系哲学思想形成了自身独有的方法论特质。主要体现为：“解放思想”的现实诉求、“与时俱进”的思想风范、“中国道路”的话语逻辑和“以人为本”的价值取向。这四大方法论特质表征了中国特色社会主义理论体系哲学思想的基本症候,为进一步深化和推进马克思主义哲学的中国化研究提供了有益的方法论启迪。     

恩格斯晚年社会主义理论与中国特色的社会主义

恩格斯晚年以东方经济文化落后国家为主,研究探索并提出了关于在东方经济文化落后国家实现并建设社会主义的理论。但由于历史条件的限制,未能系统地阐述和展开。列宁和毛泽东虽对这一问题在社会主义的实践中做出过巨大贡献,但亦未能完满地回答和解决。而以邓小平为核心的中共第二代领导人,在“和平与发展”成为时代主题之际,在总结社会主义兴衰成败历史经验的基础上,提出了建设有中国特色的社会主义理论,对经济文化落后国家如何建设社会主义作出了系统的理论回答,从而使恩格斯晚年的社会主义理论在中国具有当代的形式,创造了辉煌的伟业,使科学社会主义的真理放射更加灿烂的光辉。     

宗教财务工作与宗教组织的社会公信度

从提高宗教组织社会公信度的角度分析了加强宗教财务管理工作的意义。针对目前宗教财务工作存在的问题,提出了改进宗教财务管理的措施。     

恩格斯关于科学研究与哲学的关系之解读

科学研究总受一定哲学思想支配，哲学对科学研究具有很大的指导作用。唯物辩证法是指导科学研究的思想武器，只有运用唯物辩证法才能掌握自然界发展的普遍规律，才能了解自然科学认识活动的规律，才能解释自然科学的哲学问题，从而指导自然科学研究沿着正确的方向前进。     

社会主义新农村建设必须加强对农村宗教活动的引导

针对目前农村宗教活动存在的管理混乱、农民盲目参与、宗教活动场所职能变质等问题,分析农村宗教活动继续存在的原因,并探讨社会主义新农村建设如何加强对农村宗教活动的积极引导.     

宗教与政治关系的理想与现实

简单地把宗教观为一种文化现象是不能解释宗教的曾经和正在国家的经济、政治、文化生活中所发生重大和深远影响的宗教与国家世俗政治的分离,并不意味着它可以超越世俗政治、正如它不能超越世俗生活一样,世俗政治与宗教之间的相互影响在目前的中国和未来的中国都将长期存在。     

马克思恩格斯关于俄国社会发展道路问题的理论

马克思恩格斯关于俄国社会发展道路研究体现了他们一贯坚持的科学历史观和方法论。在他们看来,世界历史进程的统一性是客观存在的;世界是一个相互联系的整体,特别是到了资本主义时代,一个民族国家的社会发展道路受到历史环境的重要影响;在历史发展进程中,历史规律具有支配性作用,但人在历史规律面前绝不是无能为力的;历史的进步最终表现为物质生产方式的进步。马克思恩格斯关于俄国社会发展道路的理论对于指导中国特色社会主义建设具有重要的指导意义。     

关于社会主义初级阶段与新民主主义异同的比较及其现实意义

社会主义初级阶段与新民主主义的相似之处是：出发点相似;历史任务相似、社会经济结构相似。两者之间的不同之处是：社会主义性质的经济成分在整个国民经济的比重和影响不同;社会发展阶段不同;社会主要矛盾不同;时代主题不同。正确认识与把握两者之间的异同,有助于我们进一步理解社会主义初级阶段理论。     

“问题和解决问题的手段同时产生”与中国特色社会主义理论的构建方法——从《资本论》阐述的一条方法论原则谈起

＂问题与解决问题的手段同时产生＂是马克思主义的一个重要的方法论原则。其基本要求是：准确发现和提出问题,尽最大可能地寻找解决问题的各种方法,通过比较采取一种最切实可行的方法去解决问题。邓小平就是遵循这一方法论原则来解决中国特色社会主义建设的一系列重大问题的。在＂全面建设小康社会＂的过程中,这一方法论原则无论对解决将会遇到的各种复杂的社会问题还是对中国特色社会主义理论体系的构建,都具有积极的方法论意义。     

张謇职教思想的社会实践观与方法论

＂父教育,母实业＂的教育救国思想体系、面向社会大众的服务宗旨及＂不自教育始＂的社会实践观构成张謇职业教育思想的三大创新意向与行为特征。以科学的创新精神投身教育救国的时代洪流,以识时、求适的务实态度指导具体的社会实践,这是张謇探索教育规律、实现教育宗旨的根本途径,也是他职业教育思想至今生命不竭的源泉,为今天的科教兴国提供了可资借鉴的思想精华。     

社会主义民主、法治大厦门基础的构建－－江泽民关于农民基础民主与法治的论述

把农村基层民主与法治当作社会主义民主、法治建设一个基础部分，是江泽民主法治理论中的一个重要特点，江泽民同志大量的有关农村基层民主与法治的讲话与论术，清晰地展示其农村基层民主和法治建设的基本思路，即以制度建设为根本之策，党组织建设为核心环节，民主法治意识培养的精神底蕴，三者同步推进，彼此互动，方可使制度化的农村基层民主与法治得以全面实现。     

关于福利经济学与社会主义若干问题的思考

福利经济学向来被看做是资产阶级的经济学说,其合理内核也长期被漠然置之。笔就福利经济学与社会主义精神明、社会主义根本任务、社会主义本质等问题进行了比较分析,认为福利经济学一些合理内容与社会主义初级阶段的若干主张极其相似,提出了福利经济学可以为我所用,可以为社会主义服务。     

定位与思考－对社会主义初级阶段理论的再认识

社会主义初级阶段理论的形成经历了几代马克思主义者的探索与思考，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体对我国社会主义所处阶段定位的为社会主义初级阶段，党的“十五大”报告中进一步强调了“我国还处在社会主义初级阶段”，丰富和完善了社会主义初级阶段理论。     

社会公正观简论——对社会主义市场经济条件下公正问题的研究

公正是一个阶级的历史的伦理的范畴。一切社会公正均源于人们的经济关系和财产关系，社会主义市场经济条件下的社会公正，应当遵循社会平等、按照贡献分配和社会补偿的原则；在实践中包括社会标准统一、机会均等、权利与义务对等、公平与效率统一和决策民主等具体内容。     

关于社会主义精神文明建设方法的思考－学习邓小平理论的一点体会

建设社会主义精神文明是邓小平理论的重要内容。社会主义精神文明是社会主义的重要特征,是社会主义优越性的重要体现,也是社会主义区别于资本主义的重要标志。如何建设高度的社会主义精神文明呢？加强物质文明建设,为社会主义精神文明的发展奠定坚实的基础;以教育和引导作为精神文明建设的主要手段;加强党的建设、端正党的作风是精神文明建设的关键;加强社会主义法制建设,为精神文明建设提供强有力的保障。