草原明珠魅力库伦

<正>库伦旗位于内蒙古自治区通辽市西南部,地处燕山北部山地向科尔沁沙地过渡地段,是漠南蒙古地区唯一的喇嘛旗。驻地库伦古镇保留着国家级文物保护单位三大寺等重要的历史文化遗产,古镇的建设是围绕三大寺、库伦河以及特殊沟壑地貌逐渐形成,至今保留着较为完整的历史风貌。库伦旗历史悠久,七、八千年前就有人类在这里繁衍生息,境内发现新石器时代及"红山文化"系列文物。库伦旗建置始于清代初年,镇内库伦三     

移动与固定——蒙古族藏传佛教库伦寺院的演化与发展探析

库伦为亚洲内陆游牧民族的聚落形态,最早是游牧部落的军事营帐,17世纪后期被引入格鲁派的移动寺院中,并广泛使用于青藏高原北部和蒙古高原上的藏传佛教寺院。在全面介绍库伦寺院形成、演化与发展的基础上,以哲布尊丹巴的大库伦为例,阐述了蒙古族特有的库伦寺院的形成背景,论述了其政教合一的特性,以及布局形态;同时比较大库伦与扎雅葛根库伦、喇嘛葛根库伦,以及其他稍小规模库伦在布局形态上的异同,揭示了生产资料及生产方式决定着蒙古族寺院存在移动与固定二元要素的有机结合。     

定向性与认同感——从库伦三大寺看内蒙古藏传佛教建筑中的场所精神

内蒙古藏传佛教建筑遗产以丰富多变的表现形式、独特的文化内涵成为我国传统建筑遗产中不可分割的重要组成部分。文章以场所精神的定向性与认同感两个层次为切入点,解析场所精神在库伦三大寺中的体现,以此促使场所精神在内蒙古藏传佛教建筑中的保护和传承。     

拉萨三大寺建筑的等级特色

拉萨三大寺是达赖喇嘛集团的统治核心，也是格鲁派最出名的三大学府。作为封建集权的代表，存在于三大寺中的各种建筑也被贴上了等级的标签，该文从三大寺主要建筑的体系、形制及细部做法等几个方面对其具有的等级特色进行分析。     

论蒙古族藏传佛教建筑的"模因性"——兼论以人物为主线的藏传佛教建筑研究方法

在总结当前蒙古藏传佛教建筑研究方法的基础上,提出了以人为主线研究藏传佛教建筑的新思路.以蒙古早期俺答汗建造的寺院为例,从供施关系中的"供"(蒙古族贵族)和"施"(藏传佛教僧侣)两个方面讨论了蒙古寺院建筑的模因性,力图为当前的蒙古藏传佛教建筑研究提供新的思考方向.     

明清湖北地区寺院分布的时空特征及原因初探

湖北佛寺的时空分布特征从一个侧面反映了佛教历史上中国化过程中与政治、经济和文化的互动关系。同时,儒家"为生民立命"的思想与大乘佛教"济世利民"精神相契相合,使寺院建设呈现"社区化",从而使区域人口、经济和地理等条件成为推动佛教发展的主要作用力。该文以明清时期的湖北寺院为研究对象,采用宗教地理学方法,通过湖北地方志等资料的爬梳整理,在数据统计的基础上,对明清时期湖北寺院的时空分布进行特征分析,并初步探讨形成这些特征的主要原因。     

沈阳藏传佛教寺院空间与环境研究——以“四塔四寺”为例

该文以沈阳市内最有代表性的"四塔四寺"为例,对沈阳藏传寺院与城市建设的关系、佛寺空间布局、主要建筑和环境等方面进行具体分析,将"四塔四寺"与沈阳汉传佛教重点寺院及其他地区的藏传佛寺进行比较,寻找沈阳藏传佛教寺院的建筑空间与内外环境特征。     

西夏寺院经济研究述论

西夏寺院经济研究是西夏社会经济史研究的重要组成部分。这种独特经济形态,对西夏社会经济、政治、文化的发展产生了巨大影响。西夏寺院经济并非是西夏寺院与社会经济的简单融合。西夏寺院经济的研究尚处于起步阶段,对当前研究进行梳理,不免存在些许不足,究其现状及原因,以便更好地把握西夏寺院经济的研究热点和难点。     

浅谈白居寺建筑景观风格

白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑,在壁画、色彩和建筑风格上充分体现了后藏地区寺院建筑的典型样式,具有纪念碑性质的大型建筑群,有"西藏塔王"之称。     

甘、青、川、滇藏区藏传佛教寺院分布及建筑群布局特征的变异与发展

在简要论述藏传佛教寺院建筑历史发展的基础上,就甘、青、川、滇藏区藏传佛教寺院的地区分布特征,寺院建筑群布局及其相对于西藏地区寺院的变异和发展做了初步探讨,对进一步研究本地区藏传佛教寺院建筑的外部空问特性,主体建筑平面型制特点等相关课题具有一定的基础性意义.     

土压力理论的进一步探讨

有关土压力理论与计算方法的研究一直是岩土工程领域中一个比较活跃的课题，自从库伦于1793年提出著名的库伦土压力理论以后，不少学者作了许许多多的发展和延伸，但至今仍未找到能较合理地解决库伦土压力理论缺陷的计算公式。本文试图在这方面作些尝试。     

“小布达拉宫”香火鼎盛的背后

正位于云南省迪庆州香格里拉市境内的噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院,也是康区有名的大寺院之一,在整个藏区都有着举足轻重的地位,素有"小布达拉宫"的美誉。该寺依山而建,外形犹如一座古堡,集藏族造型艺术之大成,又有"藏族艺术博物馆"之称,是一座古镇规模的古堡群建筑。近年来,噶丹·松赞林寺在迪庆消防支队的帮助下全面提升了寺院火灾抗御能力,切实保障了寺院的消防安全。加强人员装备建设,提升消防管理水平金碧辉煌的噶丹·松赞林寺寺     

基于“空间与事件”的河湟地区藏族村落与寺院共生模式语言研究

以多元民族文化交融的河湟地区内藏族村落与寺院为研究对象,引入生物学中的"共生"理念,通过"认知-量化-归纳"的方法对村与寺共生发展历程及表现特征进行剖析,揭示其宗教文化与空间载体之间的内在联系,并提取村与寺的共生原型,以"精神空间"与"生活空间"为基本要素,形成以庄廓院至河湟地区主属寺的、从小至大的村与寺5级共生模式语言,为后期河湟地区藏族村落与寺院发展模式研究与优化提供基础性借鉴。     

四川康区藏传佛教惠远寺的汉地建筑风格探析

藏传佛教建筑以寺院著称,寺院多 维地反映着藏族的文化和历史。各个藏区的 藏传佛教寺院都有其固有的特色,四川康巴 藏区寺院建筑在其平面布局、空间形态、单 体造型、建造技术以及色彩装饰等方面就 有独到之处。这一地区的藏传佛教寺院建筑 或多或少的体现了汉地传统建筑风格。文章 从惠远寺着手探讨如何将汉传佛教寺院建 造风格与技术应用到藏传佛教寺院建筑中, 以期对研究整个康巴藏区建筑物质形态提 供借鉴。     

西藏寺庙型城镇空间特色及城市设计对策研究——以桑耶镇为例

在"政教合一"、"寺院供养"、"寺院教育"的制度背景下,各类宗教场所尤其是寺院对西藏城镇的形成、发展以及空间组织具有显著的影响,是西藏城镇空间中最具特色的构成要素,以至形成了独具藏区文化特征的寺庙型城镇。本文以典型寺庙型城镇桑耶镇为例,分析寺庙对其选址、布局、城镇发展的影响机制,总结寺庙影响下桑耶城镇空间的形态特征,并从形态延续、结构控制和风貌塑造三个角度,探索寺庙型城镇的城市设计策略。     

土默特地区藏传佛教寺院的分布及选址模式研究*

本文在对土默特地区藏传佛教寺院营建历史及发展脉络加以梳理的基础上,就该地区藏传佛教寺院的地区分布特征、选址特点做了初步探讨,并与青藏地区同类寺院做对比研究,对整个蒙古地区藏传佛教寺院建筑及景观的后续研究具有一定的参考意义。     

小幽默

<正>在寺院工作老师:你爸爸在什么单位工作?学生:在寺院里工作。老师:你爸爸是和尚?学生:对,爸爸经常说"我是做一天和尚撞一天钟"。     

浅析川西高原藏传佛教寺院选址的地理环境特征

川西高原广袤的土地上分布着众多的藏传佛教寺院,这些寺院的选址是当地地理环境特征的充分反应。文章通过对川西高原藏传佛教寺院选址的综合研究总结出川西高原地区藏传佛教寺院选址的地理环境特征。     

广州历代佛教寺院分布及其形成因素研究

佛教寺院作为一种重要的宗教信仰场所,与中国古代城市形态密切相关,研究其分布状况及制约因素具有重要意义.历史上,广州是岭南地区佛教传播和发展的中心,其寺院的分布变化对于研究中国古代城市形态中的佛教场所具有代表意义.在描述各个历史时期广州佛教寺院分布状况的基础上,总结其分布特征,并探寻影响佛教寺院分布的相关因素,以尝试深入...     

河南鄢陵乾明寺营造浅析

正佛教自东汉传入中土与中华民族文化大融合后,中国历代营造过多座佛教寺院,因所处的历史环境、地域差异的不同,形成各具特色的寺院文化、佛教文化、以及历史故事,承载着多种具有中国的传统文化特征。这些使中国传统文化得以生存的实物载体,在时间的摧残下,正逐渐消失或变异,故对实物载体、及其生存的环境进行研究具有紧迫性。以"乾明"为名的寺院,在建造原因、选址方式、规模大小、形制制度等各方面都具有自己的特色,其中鄢陵乾明寺就是一个独具特点的寺