五塔寺塔

五塔寺创建于明永乐年间，原名真觉寺，清乾隆二十六年（1761年）曾大加修缮。高台上建有五塔的特殊类型佛塔，被称为金刚宝座塔。五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔。五塔寺塔在造型上属于印度形式，但在结构上明显地表现了中国建筑特有的传统风格，成为中国建筑和外来文化互相融合的创造性杰作。     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

中国金刚宝座塔探微

金刚宝座塔体现着曼荼罗的构图特征,被佛教密宗引为神圣的坛场。北朝时期由印度传入中国,是东西方文化交流的见证;金刚宝座塔在明清两朝得到发展,是汉满藏民族团结的象征。在传播、衍化的过程中吸收了大量中国古典建筑元素,成为中国传统建筑的重要组成部分。     

扬州西方寺明代大殿的地方做法

扬州西方寺明代大殿的地方做法孙世同，潘德华扬州驼岭巷内的西方寺，是扬州八大名刹之一。《清嘉靖维扬志》载：“唐初，于庵前掘得石佛三尊，唐太宗闻事，特敕赐‘西方禅寺’额，后圮。”明洪武五年（公元１３７２年）僧人普得重建。明永乐至清道光其间曾多次修茸，咸丰...     

宜良法明寺布局及其大殿建筑特征研究 #

法明寺位于昆明市宜良县匡远镇,自唐初建,至今香火延绵不断,虽然目前仅存一殿一塔,但其对云南汉传佛教寺庙建筑研究有重要的历史价值。本论文在实测调研的基础上,参考法明寺碑文记载及梳理相关史料,结合法明寺的历史发展,较为系统地分析了法明寺大殿的建构技艺特征,进一步明晰汉传佛教寺院建筑在云南边疆地区的传播发展与地方建构技术的灵活创新运用。     

对自然美的膜拜——日本古典名园赏析（十六）天龙寺庭园

天龙寺位于京都市右京区嵯峨天龙寺芒马场町,是南北朝时代著名的禅师(被尊为国师)、造园家梦窗疎石所创的池泉园。天龙寺原址曾是平安时代承和14年(847)嵯峨天皇的檀林皇后开创的檀林寺,到天延3年(975)兼明亲王曾在此修建宫殿和池庭。进入镰仓时代,建长6年(1254)后嵯峨天皇在此兴建离宫龟山殿,并建了净金刚院作为佛寺,时离宫内的池泉园还可舟游,后醍醐天皇在此度过了快乐的少年时光,亲政后请梦窗国师入主南禅寺。足利尊氏夺取天下之     

繁峙县岩山寺文殊殿

岩山寺位于山西省繁峙县南峪口天岩村内。其正殿已毁，仅存南殿为文殊殿。文殊殿座北向南，面阔五间，进深三间，平面呈长方形,单檐、歇山、灰色筒板瓦顶。文殊殿梁架结构比较简练，斗栱作四铺作单下昂，前后明间安板门两扇，前门较简陋，后门工艺精细，用材较大。文殊殿内佛坛上雕塑着十二尊佛像。元延祐二年文殊殿曾进行规模较大的维修，建筑平面进行了破坏性的改变。     

明朝皇家寺院——瞿昙寺

正有着六百多年历史的瞿昙寺位于青海省乐都县城南21公里处的马圈沟口,酣睡远山,沉淀着历史的厚重,珍藏着藏传佛教文化的精华。瞿昙寺藏语为"乐都持金刚佛寺",由前、中、后三进院落组成。从山门起的中轴线上,依次为金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿,两侧建有御碑亭、护法殿、壁画廊、左右小经堂、镇煞佛塔、大小钟鼓楼,错落有致,气势宏伟,体现了典型的明代建筑艺术风格。瞿昙寺是第二批全国重点文物保护单位,中国西北地区保存较为完整、规模宏大的明朝皇家寺院。信步而行,明太祖、宣德多位皇帝     

南京灵谷寺无梁殿明代形制特征研究

南京灵谷寺无梁殿始建于明朝初期,是现今无梁殿建筑遗存中较早的实例。灵谷寺无梁殿近代改建为国民革命军阵亡将士公墓祭堂,屋顶拱券已重新翻修,但基址与格局中仍有丰富的明初建造信息。文章结合史料研究、实地测绘,探析明初灵谷寺无梁殿形制特点,分析砖石拱券砌筑技术特征,开展对灵谷寺无梁殿的深化研究。     

安庆迎江寺与振风塔

(一)迎江寺、振风塔的缘起迎江寺为长江流域的一座佛教古寺,由于历代兵燹相连,几经劫难至“文革”期间历经沧桑,几度废兴,前人多次募建重修,建国后1954年、1978年市政府分别拨款重修寺塔才焕然一新。相传迎江寺为名僧涵万和尚募建于北宋开宝七年(公元974年)。据《安庆府志》和《怀宁县志》记载,迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募建。明光宗朱常洛于泰昌元年(公元1620年8～12月),亲书“护国永昌禅寺”,特建宸翰楼贮之。阮自华募建寺成,但未道及寺的规模,明光宗朱常洛御赐迎江寺“圣旨敕封”是为庆祝落成之恩赐,…     

“雪泥鸿爪话宣南”之坛庙兴亡

一、山川坛与先农坛明永乐四年至十八年（1406～1420年）营造北京之时，宫殿、坛庙均沿用应天府（南京）规制。在正阳门南分别建天地坛和山川坛，后前者改建为天坛、大享殿、祈谷诸坛，后者改建为神抵、先农、大岁诸坛。明嘉靖三十二年（155年）加筑外城，二坛都包在城内。因其     

遗址博物馆设计施工动态调适——金陵大报恩寺遗址博物馆实录

<正>1缘起金陵大报恩寺是明永乐年间兴建的皇家寺庙,其琉璃塔曾被喻为中世纪七大奇观之一,享誉世界。然而该寺于19世纪中叶毁于战火。2003年南京市政府决定原址建设金陵大报恩寺遗址公园,委托东南大学潘谷西教授领衔团队进行了多轮规划设计。2007～2010年的考古发掘,比较完整地揭露了明代报恩寺皇家寺庙主要建筑和塔殿院落的基本格局,并在始建于北宋的长干寺地宫出土了佛顶骨舍利、七宝阿育王塔等震惊世界的重要文物与圣物。2011年,在国家文物局的重要指示下     

佛国宇宙的空间模式

金刚宝座塔，其金刚之意为坚硬无比，永远不坏。佛教传入中国后，密宗仪轨和中国传统的祭祀形式相似，曼荼罗的构图和中国的坛庙布局也趋于一致。密宗自奉《金刚顶经》为主要经典以后，其建筑格局和佛塔型制，也被赋予了更多的宗教仪式感。     

中国佛塔塔刹形制研究（上）

中国佛塔塔刹形制研究（上）吴庆洲一、前言中国的佛塔是中外建筑文化交融的产物。自东汉“水平求法”至今，我国的佛塔已有近二千年的历史。有着如楼阁式、密檐式、亭阁式、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔、花塔等多种类型，成为中国建筑艺术百花园中的一杂杂奇葩。我国早期...     

故宫城墙

北京是明、清朝代的都城,有坚固的城墙,分为外城、内城、皇城和宫城。外城包着内城,内城包着皇城,皇城包着宫城,宫城即现在的故宫,又称紫禁城,当年也叫大内,是皇帝处理政务与居住的地方。故宫建于明永乐四年至十八年,至今已有570多年的历史,是我国现存规模最大、最完整的帝王宫阙。     

中军第一塔矗立彭州

中军第一塔矗立彭州晋朝名刹龙兴寺舍利宝塔重建工程动工两年来进展顺利，目前已修至７５ｍ高，初露巍峨雄姿。该塔将于明年７月竣工，主塔总高８１ｍ，成为中国最高的一座金刚宝座式塔。龙兴寺位于四川彭州市，占地８０余亩，藏有印度国王赠送的“舍利子”、《贝叶经》等...     

华夏六大铜建筑

显通寺铜殿在山西五台山显通寺内,建于明万历三十六年(1608年)。该殿并列三间,中殿外观二层,实为单层,殿内供一尊铜铸大佛和万尊小佛。武当山铜殿坐落于湖北武当山海拔1612米的主峰天柱峰顸端,为明永乐四十四年(1416年)建。全殿高5.54米、宽44     

武当山南岩宫玄帝殿的瓦色探讨——兼谈明初武当山的营造活动

<正>武当山南岩宫始建于明永乐年间,是武当山重要的道教道场。玄帝殿为南岩宫的正殿,建于明永乐十一年(1413年),毁于民国十五年(1926年)的火灾。修     

一起放火火灾的原因认定

1　案　例1998年 4月 4日凌晨 ,山西省临汾市文物建筑尧庙广运殿发生特大火灾 ,烧毁广运殿砖木结构建筑一座及殿内尧王等泥塑像 9尊 ,直接经济损失 4 5 1.17万元。尧庙是为了纪念尧王建都地而公布的一处省级文物重点保护单位 ,庙内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等在内的建筑组群和元、明、清石刻。广运殿是尧庙建筑群中的主建筑 ,殿高 2 7m,宽 9间 ,周设围廊 ,该殿为重檐歇山顶 ,殿中间插三间三层阁楼 ,殿内有 1937年新塑的尧王及侍从、侍臣像九尊 ,总建筑面积 12 76m2。历史上广运殿曾经两次被狂风摧毁。这次烧毁的是 1987年重建的一座祭…     

武当山南岩两仪殿的历史及演变(下)

现存武当南岩的两仪殿是永乐年间明成祖朱棣大修武当时所建,是武当山建筑群中极为珍贵的明代原构官式建筑.古代设计者巧妙结构,侧筑山门,其外檐廊直通元代天乙真庆宫石殿,且明间前伸出龙头香,面向金顶,这显示了中国古代匠人的高超构思,并充分反映了道教的“道法自然”.该文即通过文献研究以及现场调研等方法,对两仪殿明永乐年之后至近代的历史及演变作一个完整的概述.