平权衡赋(以“ 昼夜平分， 钧铢取则” 为韵)

以度量衡入赋,是唐人首创。据记载,现存唐人度量衡赋共九篇。中国计量学院梁锡锋教授对这九篇度量衡赋进行了精彩译注。本期刊登其中一篇译文,其他几篇随后择期刊发,以供广大读者共同鉴阅。     

平权衡赋(以“昼夜平分,钧铢取则”为韵)

惟天垂象,惟圣作程。③播二气而是分晷度,立五则而在审权衡。④上穆天时,应阴阳之克正;下统人极,俾准绳而惟平。⑤于是黍累无差,毫厘必究,等度量而化通远迩,体平均而势行宇宙。⑥当其夹钟中律,南吕戒候,铜浑应节于寒暑,玉漏方齐乎宵昼。⑦繇是命有司而申令,考前王而是遵,权轻重以审则,中规矩而和钧。     

平权衡赋(以“昼夜平分,钧铢取则”为韵)

<正>王者统四时,均五则。3彼权衡之为准,验阴阳之不忒。4钩深致远,黍累于焉靡差;称物平施,晷度由之斯得。5惟权也分其重,惟衡也取其平。明乎国经,固悬兹以垂范;掌乎天秩,如用兹而永贞。6衡任权以钩物,权资衡以作程。7故一人体之以清万国,万国仰之而庶政以成。8当其元鸟司分,畴人敬授。9既量诸夕,又测其昼。盈虚气等,     

衡赋(以“仪止泰一,无浅观业”为韵)

搜圣人之垂象,伊兹衡之可观。③材径挺以绳直,星连绵而珠攒。惟用也,甿庶不能以多少隐;惟平也,轻重不能以诈伪干。④故得万人,便于廛里。⑤物或纷竞,可以定黍累之圭撮;利其分毫,可以观低昂之容止。⑥执中以告,无或不喜。⑦则夫衡之为物,其用甚大。四方正而域中平,七政齐而天下泰。⑧动而无欲,任之故绝私;益而无方,行之固不害。⑨然能思无不践,应仓舒刻舟之深浅;问无不知,表张重度骨之威仪。⑩若乃     

嘉量赋(以“金锡无耗然后量之”为韵)

作之嘉量,其义惟深。嘉者以善为节,量者用平其心。穷微于子谷之数,酌宪于黄锺之音。③盖取诸象,爰范于金。④亦既成止,其仪可觌。⑤坚外可程,虚中受益。⑥功格于衡镜,实同乎圭锡。⑦以分多少,宁患乎不均;以立信仁,抑行之无斁。⑧然美其方能立矩,卑莫可逾;出入罔吝,包含式孚。徇公灭私,乃为而勿有;纳新吐故,亦用当其无。理将神而共契,迹与道而相符。且器守乎谦,人惟厥操;人非器罔主,器非人奚导?不谨则诈伪生端,无方则羡溢为耗。⑨职是司者,胡颜相冒?⑩由此言旃,不其至然。外乎则概,【庣+斗】乃旁穿;既因物以进退,亦与时而懋迁。