张家界青岩山庄设计

风景秀丽的湘西山区是湘西土家族、苗族同胞的生活场所。这里的民居建筑取材于自然,扎根于自然,木构架,土石墙围护,常常不带任何粉饰。隐没于山野,掩映于林泉,不烦人事之工,自成天然情趣。从湘西民居中我们可以领悟到建筑与自然的内涵真谛。 青岩山张家界风景区位于湖南湘西土家族、苗族自治州     

湘西土家民居聚集

土家族传统民居的典型代表是吊脚楼,并且得到了广泛地介绍。的确,融建筑、绘画和雕刻等艺术于一体的吊脚楼,是土家族建筑艺术的杰出代表之一。另一方面,为土家族聚居地之一的湘西地形起伏多变,崎岖不平,因此产生了随形就势、变化多端的土家民居。归纳起来大致有这么几种:吊脚楼     

湘西土家族吊脚楼建筑构件装饰内涵研究

正湘西土家族吊脚楼是适应湘西地区独特山地地貌的特殊民居形式,是我国传统乡土建筑的瑰宝。本文从"人神共居"的图腾崇拜、"依山就水"的和谐统一、"寓意吉祥"的生活向往三个方面对湘西土家族吊脚楼建筑构件装饰内涵进行了深入分析,有助于提高人们对湘西土家族吊脚楼的鉴赏能力,为保护与开发利用湘西土家族吊脚楼提供理论基础。     

湘西土家族民居调查研究报告

二十世纪九十年代，中国建筑史研究正由“中心”走向“边缘”。湘西土家族民居调研是中国湖南大学建筑系与日本鹿儿岛大学工学部建筑学科对湖南境内“边缘”建筑联合考察系列课题之一。本结合实地调研资料，对湘西土家族民居的聚落组织和建筑单体及结构、构件分别进行论述，并将其整体所反映出的脉特征置于华夏亚化体系中考察探讨其深层化渊源。     

湘西土家族民居建筑的文化基因传承与创新

湘西土家族民居建筑是湘西土家人最早、最全面的文化记忆,如何更好地传承它必须深入挖掘其相对稳定的文化基因并加以保护。楚巫文化意识、风俗习性方式、外观形式等是构成湘西土家族民居建筑文化的基因,而建筑实体的木骨泥墙、木橼瓦顶、梁柱森列、"蒙太奇"式的空间组接则构成了文化基因的传承之根本,其榫卯相扣的力学逻辑组合又体现了一种牢固的人间秩序和中国式的建筑精神。只有坚守住本民族与生俱来的文化基因,才能更好地将其传承下去。     

湘西土家族传统民居的气候适应性研究初探

通过探讨湘西土家族传统民居适应气候的选址与布局、建筑外部空间的气候适应性设计以及建筑材料与气候的关系和具体的应用实践,总结出适应当地气候的传统民居的建筑设计特点.     

湘西苗族与土家族的民居建筑艺术探索与发展

本文从湘西地区的苗族与土家族传统文化切入,延伸至当地少数民族传统民居艺术特色,在对两个民族文化及民居艺术的简短介绍中,阐述地域文化之于建筑的重要性,并探究传统民族民居艺术与民族文化性格的深层联系。并为传统建筑文化的传承与发展提供一定的思路。     

湖南传统民居的景观基因识别及其区划

选取湖南传统民居景观为研究对象,旨在对湖南传统民居进行文化区划,运用建筑类型学与文化地理学理论与方法进行分区分类研究。根据文化区的基本概念,参考综合自然地理区划与部门自然地理区划的基本原则,选取屋顶、山墙、平面布局、立面形态、主体建筑材料、承重结构作为主要参考指标,将湖南的传统民居划分为湘北湘中传统民居文化区、湘西传统民居文化区与湘南传统民居文化区。湘北湘中传统民居文化区主要有独栋正堂式、天井院落式、"丰"字形大宅以及"四方印"大宅等民居类型;湘西传统民居文化区主要有窨子屋、吊脚楼、石板屋、土砖屋、土家族主屋、土家族冲天楼、北侗火铺屋等民居类型;湘南传统民居文化区主要有"四方印"式大宅、"王"字形大宅、瑶族合院、吊脚楼等民居类型。     

湖南传统民居的地域类型及其对自然地理环境的适应性

该文选取湖南传统民居为研究对象,运用建筑类型学方法与文化地理学方法进行分区分类研究,分析了湖南传统民居的地域分异及其对自然地理环境的适应性。独栋正堂式、天井院落式以及"丰"字形大宅主要分布在湘北湘中区;窨子屋、土家族吊脚楼、苗族吊脚楼、石板屋、土砖屋、土家族主屋、土家族冲天楼、北侗火铺屋主要分布在湘西区;"四方印"式大宅、"王"字形大宅、瑶族合院、瑶族吊脚楼主要分布在湘南区。在湘北洞庭湖冲积平原、湘中诸盆地以及湘南诸山间盆地,民居的平面布局较为自由;在湘西北武陵山地、湘西南雪峰山地、湘南南岭山地、湘赣交界诸山地以及湘中湘东北丘陵地带,平面布局适应地形。石板屋、土砖屋以及吊脚楼充分体现了就地取材这一基本原则。湖南传统民居的屋顶、平面布局,有效地起到了排水、隔热以及通风的作用,是适应区域气候之作。     

乡村历史建筑特色——以湖南民居为例

湖南民居地处山区,现在保存有相当的数量,但因地区封闭,研究者不多.提起湖南民居,人们会很自然地联想到电视剧《湘西剿匪记》镜头下的山村,明显的气候、地形、地貌条件下的建筑独具特色,其拍摄地关田山苗寨不愧为美丽乡村之一.湖南东、西、南三面为山,北面为平地和湖泊,而中部为丘陵地带.湖南的民居中湘西吊脚楼最为美丽,其他地区的民居大都为院落式.湖南是多民族聚居地区,境内有苗族、土家族、瑶族、侗族等少数民族,各少数民族聚居地的建筑具有地区和民族特色,采用砖木结构,以木、石与青砖组合建造.     

鄂西宣恩县土家族吊脚楼民居特征及其保护研究

从鄂西宣恩县土家村寨和民居的现状和发展入手,分析了土家吊脚楼民居的特征及其存在的问题,对土家吊脚楼的保护和利用提出了具体的意见和建议.     

浅析湘西山地民居与环境

对湘西山地民居进行了分析,从湘西山地民居的类型、布局以及湘西人的民居环境观三方面进行了研究,指出湘西山地民居古朴粗犷、取材方便、依山就势、灵活多样,是中国民居建筑不可忽视的宝贵遗产.     

西蜀遗韵--北川李家大院测绘研究

李家大院是近期发现的典型的川西北清代民居。就李家大院的聚居环境、建筑特点、院落布局及结构功能、艺术处理及细部装饰等方面作了较全面的阐述,对于总结川西北地区传统聚居经验、居住文化、建筑特色,补充和完善中国民居系谱都具有重要意义。     

皖南徽州渔梁镇研究

渔梁是徽州地区著名的古村落之一。这座因商业交通发展起来的古镇与当地农业型村落在组成要素，构成形式上形成了差异。其亦商宅的住屋虽少华丽的雕饰，但为传统的中国民居注入了新的内容，为我们研究地域建筑文化和经济发展提供了一个实例。     

渝东南土家族火塘文化与建筑组合空间浅析

火塘文化在我国有着悠久的历史,它是渝东南土家族传统房屋营造的中心元素,其民居文化的重要特色。该文以火塘的功能为出发点,研究渝东南土家族民居建筑空间。     

彭家寨乡土建筑的生态特征对未来建筑发展的启示

坐落在湖北省宣恩县武陵山北麓的彭家寨,至今保存有完整的吊脚楼群,是鄂西土家聚落的典型选址和典型的土家山寨.通过分析彭家寨建筑群在规划设计中所蕴藏的大量符合生态的理念和技术,让我们感到中华传统乡土建筑所体现的环境生态观是现代建筑设计中应该不断吸取的精髓.     

黔中白水河谷地区山地布依民居研究

黔中白水河谷地区布依聚落民居 建筑在其发展过程中形成了鲜明的地域特 色。研究旨在通过实地探勘、调查访谈、详 细测绘等方式,系统归纳该地区布依民居 建筑的特色。在分析聚落建筑的群体特征 的基础上,通过多处民居实例总结出布依 民居的基本形制,分析归纳其“上人下畜” 的竖向空间格局、“一正两侧”一字型的平 面布局、以石材为主的立面形式以及木屋架 承重的石木结构等4方面的特点。以基本形 制为基础,进一步考察布依民居形制发展 情况,分析总结其平面、立面以及屋架系统 的衍生体系。同时,还对建筑的细部与装饰 进行归纳。文章最后总结出布依民居建筑因 地制宜、就地取材、可扩展性强以及汲取外 来文化不断演化的特点,力求为传承山地 聚落、民居的人居智慧提供借鉴。     

采菊东篱下，悠然见南山——温州雪溪民居研究

该文以温州雪溪民居为研究对象，从村落选址，民居建筑，宗族制度和其文化特征着手，来剖析民居的形态特征以及自然因素、经济因素和文化因素对它的影响。     

龙潭古镇人居环境的保护与发展

本文从总结酉阳龙潭古镇人居环境的构成特点入手,包括自然环境、人文环境、建筑环境等方面,结合山地地域特色与土家族、苗族民族文化特色,提出了古镇保护与发展的措施及对策。     

建筑冷热电联产系统方案分析

冷热电联产系统(CCHP)是一种高效的能源利用方式,用于建筑楼宇的冷热电联产系统是以后的发展方向。为了研究适用于建筑的冷热电联产系统方案,结合一个工程样例,提出了三套发电功率不同的方案,分析比较了不同方案之间的差别,并从年运行小时数,天然气价格,电价等方面评价了这些因素对于冷热电联产系统运行效果的影响,计算结果发现,联产系统年运行小时数越多,其经济性越好,而选择合适的发电功率可以减小能源价格波动的影响。