一直被模仿 从未被超越——简析部分作家模仿海明威冰山文体失败的原因

海明威开创了用"冰山文体"写作的先河,并在19世纪50年代凭借《老人与海》这部小说赢得了诺贝尔文学奖,从而证明了自己。之后,有不少作家试图去模仿他的文体,然而成功者却屈指可数。从海明威的青少年成长经历及其小说中主要人物的特点等方面,分析了那些作家之所以模仿失败的原因。     

论中唐诗歌意境较盛唐的变化

随着社会文化背景的变化,中唐诗歌的创作意境较盛唐也发生了很大的变化,与盛唐诗歌形成了鲜明的对照:盛唐诗歌阔大、外展,中唐诗歌气象内敛、意境狭窄;盛唐诗歌呈现清水出芙蓉的自然之美,中唐诗人或雕琢炼饰、追求丽藻与远韵的统一,或崇奇尚怪、追求"笔补造化"的人工之关;盛唐诗歌慷慨激扬,中唐诗歌低沉惆怅.     

论盛唐诗歌的“吟咏性情”

盛唐诗歌呈现出“吟咏性情”的诗学风尚和其鲜明的时代个性,展示了盛唐诗人的精神世界和心灵体验,充分体现出盛唐时代的宏伟气势和盛大气象。从盛唐时期的社会现实和诗歌的发展情况来探讨盛唐诗歌“吟咏性情”的成因及时代特点。     

基于动态能力理论的企业竞争优势分析

企业的持续竞争优势,来自于企业特性的、异质的、路径依赖的、不易为外界获取和模仿的能力体系。但由于核心能力存在"刚性",如果不加以克服,企业就会失去原有的竞争优势。因此,本文试图在前人总结的基础上对动态能力下企业竞争优势进行探讨。本文认为动态能力理论强调企业面对复杂多变的环境,企业必须不断学习和创新,克服核心能力的"刚性"问题,获得持续的竞争优势。     

汉方医学在日本的发展

汉方医学在日本的发展可谓源远流长。从最初的全盘模仿,到逐渐与本土结合,及至鼎盛、百花齐放。而近代以来随着西学东渐,日本一度试图"脱亚入欧"、摈弃汉方医学。日本的汉方医学者们历经一个多世纪的努力,终于使得这门古老的医学慢慢走向复兴。研究汉方医学在日本的发展史,可以了解我们中国传统医学最初的国际化历程,吸取在我们可数的中医研究伙伴国家里所取得的经验和成果,让中医获得更长足的发展。     

历史视野下的艺术与模仿

早在古希腊时期,哲学家就将艺术与模仿联系在一起作思辨性的考察,柏拉图和亚里士多德分别做出了重要的阐释.这构成了艺术哲学的一大传统,尤其到了现代,模仿更是作为建构现代艺术体系的单一原理而存在,艺术与模仿及美的联系日益紧密.随着艺术形态的变幻,"艺术作为模仿"这一信条也不断被挑战,但是这些并不构成对它的威胁.直到"现成品"艺术的出现,才真正取消了模仿统合艺术的地位而存在.然而,现成品艺术又重新提出了已经借助模仿解决的艺术与生活之间的关系问题.     

试论杜甫绝句诗的艺术特色

作为一代"诗圣",杜甫在诗歌史上有着极高的地位,对杜甫诗歌的研究也是从古至今,层出不穷。从篇章结构、音调变化、写作手法、修辞手段等四个方面对杜诗绝句艺术特色进行了简要解析。     

试论初唐应制诗对后世诗歌的影响

初唐是唐朝诗歌发展的一个非常重要的阶段.其间,统治诗坛的应制诗在继承儒家的"匡扶济世"、对盛唐诗歌题材的拓展和艺术水平的提高等方面都起到了非常重要的作用.     

论知识产权法和反不正当竞争法对模仿行为的规整--兼论"两法"的联系与区别

从分析知识产权法和反不正当竞争法对"模仿"的不同规整角度,可以总结出"两法"在对技术创新的保护和激励中,由于各自立法宗旨、保护客体、范围等方面的不同而呈不同的规整范围,则盲从模仿适合由反不正当竞争法来规制.     

绝句“亭亭画舸系春潭”著作权小议

绝句"亭亭画舸系春潭"是宋代颇负盛名的诗歌,传诵者众。然自宋迄今,关于该诗著作权的归属问题却一直争论无定。要之,有"郑文宝说"、"张耒说"、"孙冕说"三种意见,惜皆无有力的文献佐证,多为口耳相传之辞。在梳理相关历史文献的基础上,从文献记载的时效性及诗歌风格的异同性角度入手考察,该诗应为郑文宝所作。     

李贺的“苏小小情结”

李贺是中唐时期优秀的诗人,他的诗以善写鬼、魂灵著称。作为有文学价值的妓女形象,苏小小对后世文人有很大影响,可以说有一个苏小小情结存在,李贺也不例外。苏小小在其诗中共出现两次,这种出现不是偶然,而是诗人找寻异代知己的认同感所致。     

李白与王昌龄送别诗比较研究

唐代诗人李白与王昌龄均创作了大量的送别诗.这些送别诗的相同之处表现在数量多、类型丰富、感情真挚、体裁多样化.不同之处是选用的意象、表现的方法及语言的风格.李白的送别诗常采用酒意象与流水意象,常用想象和夸张的手法表达感情,语言自然明快.王昌龄的送别诗常选用月意象和云意象,采用衬托和兴喻的手法传情达意,语言清婉含蓄.     

李贺诗歌中的女性形象

李贺以其秾丽幽峭的诗风在百家争艳的唐代诗坛独树一帜,在他现存的200多首诗歌中出现了大量以女性为题材的诗歌。这些女性形象有仙气飘飘的神女,有阴森温婉的冥女,有对爱情怀有无限憧憬的凡女。同时,女性形象的出现又有着深厚的意义,既得到了作者情感上的共鸣,又有以女子的形象表现自己内心求而不得的情感需要,更有借助诗歌所营造的女性世界,抒发自己的内心之苦,身世之悲,世事之变幻无常。     

王维、李商隐诗歌中政治理想之比较

王维、李商隐一个处在盛唐时代,一个处于晚唐时期,作为才华横溢的才子,二人都有远大志向,但是二人的政治思想在诗歌中的体现却不尽相同。文章尝试对二者诗歌中表现的政治内容进行归类,着重探讨二人诗歌中的政治理想以及形成他们各自政治立场和政治态度的原因。     

论朝鲜时代李后白诗歌的唐风宋韵

中韩两国文学的交流早在汉代即已开始，中国唐诗宋词的风格和韵律对韩国的汉诗产生了深刻的影响。本文论述了韩国文学史上著名诗人李后白诗歌体现出的唐风宋韵。     

浅析李商隐咏史诗中的女色祸国倾向

李商隐咏史诗中表现出的女色祸国倾向，可以从两个方面分析，一是历史上确有其事的女色祸国，二是女色和帝王的好色相结合的误国。李商隐咏史诗中表现出这一倾向的原因，与当时晚唐社会的历史环境及政治背景有关，也与诗人自身特殊的经历有关。     

李贺诗歌之美学特征及其成因

贺诗的美学特征，首在强烈的主体投射性，次在形式的陌生化，次在通感。虚荒诞幻是其外表，绝望苦闷为其内核。李贺诗歌是苦闷愁郁之象征。     

李贺--一匹生不逢时的宝马

诗人李贺出身宗室才华横溢,却怀才不遇郁郁不得志。诗人把自己的高贵、执着和受挫寓于大量的赋马之作中,人马相映,产生了一种悲壮而又独特的艺术效果。     

略论李白与老庄

唐代诗坛巨星李白、受道家思想影响甚深，这个“道教”、包括老庄之道和神仙之道，本文从用世之心，自由精神、美学理想三方面较为深刻地论述了老庄思想对李白立身行事及艺术创作的影响。     

李白与纵横家

唐代诗人李白的立身行事及艺术创作与纵横家有较多的渊源关系，主要表现在三方面：大济苍生的英雄意识，迅如闪电的敏捷思维，诡谲变幻的艺术意境。