如何准确地理解马克思主义中国化

马克思主义中国化有力地推动了中国马克思主义的理论创新.今天在对马克思主义的中国化深入探索中发现的疑问却是不容忽视的,它们甚至可能误导一些人正确理解马克思主义中国化.马克思主义中国化的马克思主义不能统而论之,而应当指出它们中的哪一个需要中国化,不同的马克思主义理论在中国化活动中所要解决的首要任务和核心内容是不同的.就中国化而言,其具体内涵体现在民族化、大众化、政治化等内容上.马克思主义中国化既是实事求是也是"事是求实".马克思主义的中国化不是重建中国传统文化.马克思主义的中国化不是构建中国的大众文化.马克思主义中国化不是清除所谓"官方文化".     

新时期中国高校思想政治教育的现状及其对策分析

文化是一个国家的软实力,政治文化是政治体系中公民对政治的态度、信仰、感情和价值观念的总和,政治文化的延续和冀展对一个国家的政治合法性具有重要的作用.思想政治教育作为政治文化延续的途径之一,历来是中国共产党的优艮传统.新时期高校思想政治教育在传统文化,外来丈化等各方面的影响下,具有它新的特点.     

民族民间传统武术项目——《中华响扇》的文化探究

扇是我国传统文化中最具代表性的器物之一,中国扇文化浓缩着中华民族文化之精髓.民族民间传统武术项目<中华响扇>是一个具有独特的艺术价值和丰富的文化内涵的武术健身项目,其运动形式是中国传统文化中程式化在武术中的一种表现.     

浅论老舍作品的市民文化

老舍用众多小说建了一个广大的"市民世界",他在观察表现市民社会时,所采取的角度是独特的,并始终用"文化"来分割人的世界,关注特定"文化化"背景下人的命运,以及在.以及在制"文化"制约中的世态人情.老舍的小说正是以这种文化为基础,创造了丰富多彩的市民形象.     

中国共产党90年马克思主义中国化历史经验探析

中国共产党90年马克思主义中国化积累许多历史经验,其中科学分析和全面把握中国国情,立足中国的具体情况,是马克思主义中国化的客观依据.始终保持实事求是、解放思想、与时俱进的精神状态,在继承前人的基础上大胆创新,是马克思主义中国化的活力源泉.用发展的眼光看待马克思主义,反对教条主义倾向是马克思主义中国化的理论前提.批判地继承中国传统文化的精华,使马克思主义具有鲜明的中国作风和中国气派,是马克思主义中国化的文化渊源.积极总结和提升中国革命、建设、改革和发展的经验教训,是马克思主义中国化的历史依据.     

正定常山战鼓学术价值与实用价值的研究

文化代表并影响着一个区域整体发展的形象,区域性文化品牌是文化产业发展中不可缺少的重要组成部分.我省要实现由文化资源大省向文化产业大省的转变,就要精心培育出一批在全国叫得响的,大众化的、产业化的文化品牌.我国一些文化强省,在文化品牌的培育与发展方面得出了许多宝贵的经验,河北省作为资源大省,有着丰富的民间艺术资源,我们要立足于此,培育出有特色的,有影响的丈化品牌.本文以正定文化品牌常山战鼓为研究个案,以研究其学术价值与实用价值,分析阐述河北文化品牌的培育与发展,以期对河北文化品牌的培育与发展进行探索.     

轮回的希望——电影《日出日落》民俗学解读

传统民俗文化的展示一直是中国电影里的一大亮点,使中国电影具有了浓厚的民俗化意味.中国电影里的民俗承载着民族文化血脉和文化理想,是民族文化的一种结晶.<日出日落>就是一部以民间音乐为载体,具有深刻文化内涵的民俗化彩片,本文主要从民俗学角度对其进行解读.     

英语教学中如何渗透文化知识

在新课程的高中英语教学中,通过渗透文化知识来提高学生学习的积极性与主动性是尤为关键的.英语教学中渗透文化知识首先要结合中国文化,欣赏英语谚语;其次要对比中西节日,学习背景丈化;最后要巧用动物渗透文化知识.     

试论以"文化自觉"意识推动文化产业发展

当今世界的丈化发展呈现不平衡和不和谐的状态,而产业的强大力量使得文化价值的渗透更加隐蔽,又将加速这种丈化的不平衡和不和谐,致使原有的文化生态被破坏.面对如此形势,我们在大力发展丈化产业的同时,必须以一种开放的胸怀和平等的姿态参与到与其他文化的对话与沟通中去,要以一种"文化自觉"意识来推动文化产业的发展,并始终贯穿于文化生产、文化产品和文化传播的这三个重要环节中.     

利古里亚人与罗马的交往

利古里亚人是一个世居阿尔卑斯山、亚平宁山地区至地中海岸之间的古代族群,素有自己独特的民族历史、文化、语言和风习.在古代地中海世界民族关系博弈的棋局中,利古里亚人与罗马的交往最为重要.从第二次布匿战争时起,罗马开始通过持续的武力征服,逐渐将北意大利和高卢东南部一带的利古里亚人纳入自己的版图.在其后罗马优势文化的浸渍和影响下,利古里亚人如同其他部分蛮族那样,不得不走上了一条最终否弃自身的罗马化之途.     

高卢人的罗马化——罗马征服与统治时代凯尔特文明的嬗变历程

公元前58年,恺撒出任山南高卢总督兼理纳尔榜南西斯高卢,标志着高卢战争的开始.经历8年的血战,高卢终于臣服于罗马的军威之下,凯尔特高卢社会从此步入了罗马化时代,拉丁文化逐渐成为高卢地区居民的主流文化.本文对高卢地区罗马化过程进行概要性梳理,在此基础上尽力阐释凯尔特文明的嬗变及其与罗马文明的融合历程.     

文学形态与媒介变革——对网络文学的检视与评估

对网络文学进行学理性的检视与评估,是十分必要而且意义重大的.数字化生存方式的来临,文学整体创作机制发生了转型.网络文学的出现,再次向人们提出一个陈旧的新话题:媒介变革与文学形态变化之关系.网络文学借助新兴数字技术,遵循着大众传媒时代的文化逻辑,在形成自己的特点的同时造成了对传统美学观念的挑战与颠覆.网络文学的狂欢化民间化也带来难以避免的局限.     

浅谈高职英语教学中的语言文化导入

教授一种语言,同时也在传授一种丈化.语言教学与文化教学不可分离、相辅相成.英语教学的任务不仅是培养学生的英语语言能力,还必须培养他们的社会文化能力,使之成为具有跨文化交际能力的人才.本丈结合高职英语课程的教学目标,论述了在高职英语课中进行文化导入的意义,原则及策略.     

论佛教中国化与马克思主义中国化的若干异同

佛教中国化和马克思主义中国化在时代背景、国内背景、国际背景和发展历程上存在明显的异同,马克思主义要充分借鉴佛教中国化的经验,立足时代、放眼全球,进一步推动自身的中国化进程.同时,马克思主义要和其他中国文化要素结合,形成中国新文化体系,实现马克思主义中国化理论的指导地位与充分发挥非马克思主义理论形态的积极社会作用的"双赢",共同推动中国社会的快速健康发展.     

文化语境与翻译

翻译是一种语言活动,更是一种跨文化的交际活动.正确理解文化语境是翻译的关键.因此,译者应处理好文化、语言、翻译三者之间的关系.翻译要尽可能做到语境化,综合参考文化因素,使译文正确无误并且得体..     

马克思主义学习型政党:党的执政文化建设新理念

执政文化是建设马克思主义学习型政党的内在精神依托.党的十七届四中全会提出推进马克思主义中国化、时代化、大众化,建设学习型党组织,开展反腐倡廉教育,是对党的执政文化建设的科学定位,是党的执政文化建设的重要任务与内在诉求.中国共产党作为执政党对社会精神的引领作用及其在社会建设的中坚力量所要担当的实现现代化的重任,都预示了加强党的执政文化建设的必然性.     

略谈阎连科小说的空间化美学——以《年月日》为例

小说的空间化是现代主义小说一个经久不衰的叙事技法,而阎连科似乎对小说空间化情有独钟.本文对阎连科小说的空间化做一个简单性的归纳,并分析阎连科空间化小说的审美内涵及背后原因.     

政府公共关系与中部地区形象的塑造

随着服务型政府和以人为本的理念深入人心,我国政府管理国家事务的手段也逐渐从刚性化的行政命令向柔性化转变,公共管理领域也越来越重视政府公共关系活动的效果.目前在中部地区崛起之际,由于各种不利因素影响到了中部地区形象的塑造和各方面的发展,因此中部地区必须借助于强劲有力的政府公共关系,塑造一个良好的中部地区形象,推动本地区政治、经济、文化等方面的全面发展.     

基于人类学视角对"旅游体验"的新思考

"体验经济"概念提出后,很快成为全球热点.受其影响,我国旅游学术界和业界也开始了对"旅游体验"的关注.但由于长期受"经济产业"思路的局限,我国的"旅游体验"研究还缺乏系统性和较深层次的思考.旅游作为人类社会的一种精神文化活动,从本质上决定了文化因素是"旅游体验"成败的关键,而文化往往是通过一些符号或物质载体体现出来的,这就涉及到"真实性"的问题.因此,"旅游体验"问题还应结合人类学相关理论从"文化真实"及"主客关系"等方面进行深入分析."旅游体验"的研究还需把握真实性、社区参与及文化涵化三个重要概念.同时,旅游体验的"虚拟真实性"应作为一个全新的概念被提出和界定.     

社会主义和谐文化观刍议

社会主义和谐文化观是十六大以来马克思主义中国化理论创新的重大成果之一,是马克思主义文化观逻辑的历史发展.党的十六大以来关于社会主义和谐文化的基本观点是:社会主义和谐文化是以社会主义核心价值体系为核心的文化体系,是继承传统文化、吸收世界先进文化的文化体系.社会主义和谐文化观与科学发展观有关内在的联系,和谐理念的升华推动了科学发展观的产生,科学发展观的形成则确立了和谐文化观的价值方向.