从宇宙的向心力和离心力探生命个体动力学说

向心力和离心力是形成生命运动的动力,生命现象是能量在特定大小时的一种物质空间变化方式。人类对宇宙和生命的认识,在早期是从阴阳开始,并形成了一套完整的阴阳理论,中医是基于阴阳学说上的古代人体科学,有天地人合一,人与自然宇宙一体的认识,是一种描述在人体中,物质,空间,能量在向心力和离心力作用下,三种状态转化的理论。     

中国园林天人合一之美——浅谈中国园林与风水的关系

中国传统的科学和文化，是以阴阳五行作为骨架的。阴阳消长，弥漫于意识的各个领域。深嵌到生活的任何方面。《易经》在研究宇宙人生的现象和道理时，往往用抽象的阴阳八卦来说明宇宙人生的变化法则．传统文化注重的宅园“风水”，讲求人和宇宙的协调．用的最多的就是阴阳八卦和五行，四象之说，反映了中华古人对地质地理、生态，景观，建筑等综合观念，这是一种“天人合一”的地理观．被西方科学家称为“东方文化生态”。     

基于应用型人才培养的“计算机科学导论”课程教学改革研究

"计算机科学导论"课程是高校开设的一门关于计算机科学基础性知识的专业课程,其内容详实、系统,具有向学生全面介绍计算机科学专业知识的价值,引导学生走进计算机科学领域,产生计算机科学学习兴趣、发展学生核心计算机科学素养。计算机科学是一门实践性特征突出的学科,其意在强化学生理论与能力基础,为社会输送专业的、具备从事社会一线生产能力与素养的人才。因此,随着社会需求的转变,对计算机科学人才的需求理念也发生了转变,结合目前实际情况,应从应用型人才培养角度展开"计算机科学导论"课程教学的有效改革,文章对此展开了深入分析。     

期盼中国传统建筑的回归

1引言 随着科学的飞速发展,人们对大自然的认识发生了根本性的变化.但中国传统的自然观仍存在对自然界笼统模糊的认识,缺乏以实验科学为基础的理论,更加之带有阴阳五行说和"天人感应"的神秘色彩,令现代人难以理解.     

基于异质信念视角的公允价值会计中国化的思考

本文指出公允价值会计的目标,主要有有效市场和会计的"不作为"以及.异质信念与市场异象,结合公允价值会计理论在我国应用的经验和教训总结,指出了关于公允价值会计中国化的思考,就公允价值会计和中国的传统哲学思想以及科学的认识和理解公允价值会计计量,积极引导其科学的发展来推动会计理论在中国化的实践。     

面向非海洋专业海洋通识课程——《海洋与科学》的教学研究

《海洋与科学》是一门对非海洋专业的本科生开设的海洋通识课程,以自然科学的角度解说海洋科学中的现象,是一门理论基础和现实联系较强的课程。针对授课对象的差异性,对非海洋专业学生的教育内容和教学方法进行了调整和探讨。根据近几年的教学实践,对该课程的教学有了一定的研究,以期能够提高海洋通识课程的教学效果。     

现代化海洋牧场建设对海南省海洋旅游促进研究

近年来,海南省海洋旅游蓬勃发展,吸引了大量内地游客。与此同时,海洋生态环境的破坏和负面影响也日趋凸显。为实现海洋渔业的可持续发展及海洋环境修复,海洋牧场应运而生。本文从"旅游+渔业"角度入手,结合海洋牧场的发展现状和建设意义,讨论其对海南省海洋旅游综合发展产生的积极影响。提出增设海洋牧场、对现有海洋牧场进行深度综合开发、丰富海洋旅游项目等相应的发展建议。     

中国共产党的海洋战略对国际海洋法发展的贡献

世界上主要大国的崛起有其内在原因与共性要素,但几乎所有的大国均为海洋大国。总结主要大国崛起的经验,立足中国的现实需要,有助于更清晰地梳理中国共产党海洋战略的演进过程。中国共产党的海洋战略经历了三个发展阶段:海洋防御战略、海洋开放战略、海洋强国战略。中国共产党的海洋战略所体现的核心理念,很好地结合了马克思主义的义利观与中国传统的"和"文化价值观,包括"求同存异"理念、"搁置争议、共同开发"理念、"和谐世界"理念以及"海洋命运共同体"理念、助力了国际海洋法的理念创新。同时,中国共产党的海洋战略在国际海洋法制度形式、海上安全制度、海洋公域开发制度、海洋环境保护制度以及和平解决海洋争端制度等方面,促进了国际海洋法的制度创新。     

浅析“海洋生态文明”概念的定位及其哲学内涵

从文明的角度来说,"海洋生态文明"超越自然主义式的生态学的立场,而走向人文主义的立场;从思维方式的角度看,"海洋生态文明"属于超越主客二分,进至"万物一体"的思维;从真善美的框架来看,"海洋生态文明"具有审美的维度;从文明建设的角度看,"海洋生态文明"是对传统物质文明和精神文明建设的扬弃;从对"海洋"的理解来看,"海洋生态文明"赋予了海洋以吸纳、包容、流动、沟通的意象。和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神以及要将"一带一路"建成开放之路、文明之路的倡议,正是"海洋生态文明"概念本身的应有之意。     

浅析《周易》中的人文美学

《周易》是我国古代最重要的文献典精之一,《周易》中关于天、地、人三者的关系以及"天人合一"、"立象尽意"、和"阴阳刚柔之美"的阐述,成为美学史上标新立异具有较高艺术价值和审美价值的理论为我们更好地了解人与人,人与自然的关系,以及更全面的认识宇宙,创造和谐,美满人类生活提供了可靠依据。     

《文心雕龙》的“毛目”辨正

"毛目显"是刘勰对《文心雕龙》下篇的主旨的概括,是指对那些关涉文学创作的细目进行论述。但是长期以来,龙学界忽视了下篇的"毛目"属性,将其概括为"剖情析采"或者创作论、批评论、文学史论、文德论等等,有的甚至在此基础上调整《文心雕龙》的篇章结构。这些做法欠妥当。将"毛目"概括为"剖情析采"是建立在对"剖情析采"与"笼圈条贯"的误解之上的;将"毛目"概括为创作论、批评论、文学史论、文德论等,把"毛目"变成了"纲领",是今人文学观的投射,也不符合刘勰的本意。     

"十次小组""流动性"解析与延展

通过对十次小组关注的流动性概念的研究,从物质性与非物质性、组织性、历时性以及社会的流动属性出发,对城市流动性理念进行解析。流动性以其表象中物质性的可视运动方式与隐性中非物质性不可视的流动并置,为当代城市与建筑设计实践带来启示性思路与发展策略。     

游走在“中心”和“边缘”之间

本文分析了西部建筑师群体的心理状态和意识观念,将其专业工作状态定位为——游走在“中心”和“边缘”之间,进而剖析了这种状态的几方面表现。     

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,"二"和"两"作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,"二"和"两"并不相同,它们在使用上各有特点。     

对话建筑色彩的"界"与"戒"

结合大连城市色彩的地域性建设与规划,论述了大连城市色彩的主题色彩,存在的问题以及世界各城市关于应对"地球变暧",低碳经济解决的渠道.     

信息化在“安装工程计价”课程中的应用

针对信息技术与建筑业的深度融合,安装工程计价信息化技术越来越完善,因此,作为培养高素质安装工程计价人才的高职院校必须要深化课程改革,促进"安装工程计价"课程信息化体系的构建。文章立足于构建"安装工程计价"课程信息化体系视角,以论述信息化技术在"安装工程计价"课程中的应用价值作为切入点,阐述构建"安装工程计价"课程信息化模型的框架,最后提出优化课程信息化的保障措施。     

对“和”、“合”用法的意见

据说目前有关部门发布了一个关于在建材中“和”、“合”标准用法的规定。但其中,“掺合料”、“拌合”这种用法在汉语用词上是有误的。这两个字的读音与国家规定的普通话“以北方音为基础”有关。“和”在汉语中有五个读音:h(如温和、和平、共和),h(如一唱一和)、h(如打麻将和     

“游牧”的回归

此文是一篇非严格意义上的对《不分类的建筑》的书评。与一般的评价式书评不同,它试图通过重构书中阅读的线索,探讨建筑写作的一种立场,即作者所关注的＂游牧＂,在拓展建筑学的知识中所具有的价值,带来的思考和问题。     

在当下的“水车花界”遇见“过去”与“未来”

剥落历史的封存,我们找寻这里的记忆 对“四合院”,我们总有一些印象中的固有记忆:垂花门、照壁、抄手游廊、层层递进的院落,围着院子的家长里短和小生活.而当我踏足水车胡同24号的时候,所有对四合院的幻想都破灭了.     

从“人民”到“人民至上”——兼论欧陆行政学以来“人民”价值的嬗变与发展

人民是唯一的吗?人民是人还是民?人民是谁?对人民的审视,关联着现代国家的行政合法性与正当性,也构成了公共性的价值根基。基于学术史的梳理,重新将"人民"引入行政学的发展脉络,可以看到在理论和实践取向上,"人民"总是在形式和口号上成为行政目标的代名词,其价值蕴涵经历了数次内部的分化与流变,最终实现了行政公共性等同于人民权力与价值的理论确认。"人民至上"作为一种行政价值,在实践和价值的双重维度上引领了我国公共生活与行政变革的良序发展,让马克思主义崇高的社会理想在伟大的社会主义制度实践中显示出正当性与确证科学性。