从沈尹默遗留书论和诗作解读其碑帖观

沈尹默是一位书法与理论俱佳的书家,也是一位优秀的诗人。沈尹默祖居吴兴,八岁开始练字,十二岁跟随家塾吴夫子学书,初学欧阳询《皇甫诞碑》和黄自元临的《醴泉铭》,偏爱叶蔗田所刻《耕霞馆帖》。十五岁从父命书写三十柄带骨扇面,用鱼油纸钩模祖父赏桂花长篇古诗。二十五岁研读包世臣《艺舟双辑》论书部分,始临汉碑。三十一岁时改临魏碑,从《龙门二十品》入手,兼及《崔敬邕墓志》诸碑,尤爱《张猛龙碑》,临池不辍。四十八岁始学行草,米芾《草书九帖》、王献之《中秋帖》、王羲之《丧乱帖》《兰亭序》用功最深。五十六岁时选临陆柬之、李邕、张从申、李建中、薛绍彭、赵孟頫诸人书作,皆属"二王"一脉。六十三岁在上海鬻书为生,颜鲁公、苏东坡诸人书作皆所致力。     

王羲之书法的美学价值

王羲之书法的美学价值对中国书法艺术影响深远,他有"书圣"与"帖学之祖"之称,他的书法备受历代帝王将相的喜爱和推崇。至今,王羲之书法的美学价值仍值得我们探究、学习与传承。     

《黄州寒食帖》字形技法考察

在中国历史上,苏轼在很多领域都作出了很大贡献,不仅在诗、词、文方面,而且在书法方面也有很高的成就。苏轼的书法作品具有独特的风格,尤其是被世人称为"天下三大行书"之一的《黄州寒食帖》,更是别有特色。《黄州寒食帖》是苏轼受"乌台诗案"的迫害,被贬黄州第三个寒食节时发出的人生感叹。笔者通过分析《黄州寒食帖》的字形技法,深入研究这幅作品,希望对自己今后的书法创作有所帮助。     

烽火与朝阳——杨凝式《韭花帖》新解

该文试图管窥杨凝式《韭花帖》的整体结构与局部特征。综观全帖可以看出,其用墨浓淡由东北角至西南角逐渐由重至轻,东北角似有太阳辐照全帖;从字体变化、字间间隔中可以体味杨氏气韵生动、道法自然的写作状态。《韭花帖》中包含着杨凝式特有的舒朗与俏皮,看似轻松的背后反映了杨氏"我写故我在"的个性表达。     

试论“平淡自然”的道家思想对书法创作之影响

道家是中国思想史上一个极其重要的学派,其核心思想"道法自然"自古便深刻影响到了书法审美理念中,并孕育出与《绮丽》相对立的书法品评范畴——《冲淡》。宗白华在其《美学散步》中提出了两种审美理想:"华丽繁复的美"和"平淡素净的美"。这里的"平淡"并不是平易浅俗,而是以老庄"道法自然"、"虚静"、"无为"的思想为内蕴,崇尚以清静空明的胸怀体现万物,创造出符合道家最高艺术理想的"自然平淡"的意境。在现代社会充斥了浮躁贪念和奢华物欲的背景下,书家创作更需要一颗平静淡定的无欲无为之心。     

解读苏轼《寒食帖》中的禅意

在宋代,文学艺术中已经出现了禅意美学的观念。宋代诗人苏轼所创作的《寒食帖》中就具有着这种平心的禅意观念。在这种禅宗的影响下,宋代部分诗人创作开始像无功利化方向靠近,创作自然、不受拘束的艺术品本真形态,开创自然、真实的美学风格。     

《唐人月仪帖》的“古质”和“新妍”

<正>《唐人月仪帖》传为唐人书,书家姓氏、身世已经不可考,其书法取法王羲之,既保有魏晋书法的古韵,又展现一定的新妍风格;《唐人月仪帖》用笔圆转流丽,清新风流韵致与南朝、隋代之间审美风貌较为一致,隋代智永书法用笔、整体风格与其较为相近;《唐人月仪帖》与唐代整体书法风格有不少距离,其书家年代应为南朝、隋代之间。     

《韭花帖》罗振玉藏本与清内府藏本辨异

文章对比罗振玉藏本与清内府藏本两个版本的《韭花帖》,从墨法、结字、用笔、意韵方面具体指出了摹本如何"下真迹一等",并分析了原因,希望能对学习书法,尤其是临习《韭花帖》提供技法帮助和指导方向。     

北宋“尚意”书风成因探微

北宋统治者奉行"崇文抑武"的实用政治策略,文人士大夫的社会地位显著提升,促进了文化艺术的不断繁荣。欧阳修的书学理论成就产生了巨大推动作用,刻帖的兴盛和禅宗思想的影响,苏东坡、黄庭坚、米芾等几位书法大师在创作实践上竭力创新开拓,使"尚意"书风成为历史发展的必然,在北宋达到了巅峰。     

浅论米芾“真我”

米芾是北宋书法家。该文主要从米芾的生活、书论、书法等角度探究其"真我"性情。     

拟邓石如隶书笔意书法创作研究

纵览中国书法发展史,清代隶书扮演着重要的角色,具有真正跨时代的历史意义,郑簠,金农,伊秉绶,邓石如是清代隶书四大家,然而他们的创作却大相径庭,然而我更较欣赏邓石如的隶书,气势雄强,遒丽浑逸,比金农的更具传统,比伊秉绶更有新意,邓石如的隶书在清代算是独树一帜,对后人颇有影响,此次的创作我正是参考了邓石如的隶书作品——《易经谦卦》。其帖的端庄遒劲,豪迈洒脱是我追求的主格调,我的创作也是在此基础上努力的。我所创作的内容是节选自刘熙载的《书概》,著作中汇集了刘熙载一生中对书法的卓见确论,辩证的书法思想,书如其人的人本主义思想以及丰富的美学思想。对现在的美学教学都影响深远。     

在高中语文教学中应培养学生的书法素养

书法是中国传统文化的一项重要内容,对弘扬中国文化、传承中国文明具有十分重要的意义。当前,书法教育还十分落后,语文教师担负着进行书法教育的使命和责任。《兰亭序帖》是语文教学中培养高中学生书法素养的最佳案例。     

《淳化阁帖》的编刻始末与影响

该文从《淳化阁帖》入手,系统地讨论了宋代刻帖的出现原因和盛行的背景,对刻帖和书法发展历程的关系进行了探讨。     

《寒食帖》的“言、象、意”分析

书法是一种综合艺术,兼具语言艺术和造型艺术的特点。"言、象、意"所构成的由表及里的多层次结构体系对文学艺术有重要影响和借鉴意义。文章从"言、象、意"角度对《寒食帖》进行分析,探寻其艺术魅力。     

会心不远:寻觅最美桃花源——记当代中国园林美学集大成者金学智

金学智,1933年生,江苏常州人,1960年毕业于南京师范学院。20世纪50年代末开始从事中国美学研究,有学术专著十余部,如《中国园林美学》《中国书法美学》《插图本书概评注》等,曾多次获江苏省社科优秀成果一、二、三等奖、中国书法兰亭奖理论奖、江苏省"五个一工程奖"等,多部著作被译成英、法等国文字。2017年,获首届"苏州风景园林终身成就奖"。     

现军的书、画、陶

正现军,字耕夫,躬耕于砚田有三十载。其书法直追魏晋古风,受泽于"二王",在"二王"帖学一脉下延伸到历代各大家,如唐之颜真卿,宋之苏东坡、米芾,元之赵孟頫,明之董其昌等。在经年累月、日复一日的心摹手追中,使自己的行书不局限于某一家,也不全然偏离二王帖学之正脉。此外,他关注敦煌写经、残纸、简牍以及汉魏碑版等,以此作为丰富自身艺术风格的关键点。从其书作来看,他临帖有一种特殊的精神旨归,即临气不临形,善于巧妙地抓住书家书写的总体艺术特征为己所用。值得一提的是,他汲取魏晋书家典雅中和、     

孙过庭书法思想浅探

唐朝孙过庭的《书谱》既是一部草书精品,又是一篇重要的书法理论文章。《书谱》中具有丰富的书法理论内涵,对于当代书法理论和美学思想都具有重要意义。     

芭蕉芳心怯春寒

“何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙。”这是唐朝诗人韩偓对怀素狂草书法的赞叹。他被那奔蛇走虺的神韵,骤雨旋风的气势所倾倒。这种超妙飞动的笔意,世称“颠张狂素”,至今我们还能在《食鱼帖》、《苦笋帖》、《千字文》等碑帖     

管窥《老子》、《庄子》音乐美学思想的异同

道家学派的两位主要创始人——老聃(老子)与庄周(庄子)以及反映他们主要思想的《老子》、《庄子》是研究道家美学思想最重要的资料。其中,《老子》的"大音希声"及《庄子》的"至乐无乐"、"法天贵真"等论述又都内含着深刻的富有哲理性的音乐美学思想,而且《庄子》的音乐美学思想在某种意义上来说是建立在《老子》的音乐美学思想基础之上,对《老子》既有一定的发展又有一定的改造与补充。《庄子》与《老子》的音乐美学思想既有共性也有个性。     

从《兰亭序》书文之赏解读魏晋园林文化

东晋时期的《兰亭序》,不仅是一篇语言上具有独特价值的名文,更是一本名帖,堪称书法史上的一座里程碑。它反映了中国传统文化的诸多侧面,涉及中国传统文化中的哲学、文学、美学、书法、园林等多个领域。基于园林、书法、文学艺术具有时代共通性的特点以及艺术泛化思想的基础,从魏晋士人园林的地域环境特征、园林美学思想的重大转变、山水自然审美意识的真正觉醒、哲学思想对园林的影响、"曲水流觞"文化实践在后世的持续发展等方面对魏晋园林文化意象进行了解析。揭示出魏晋园林是中国自然山水园林文化的奠基时期,是中国园林发展史上的一大转折时期,具有重要的历史地位。