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羌族是一个具有悠久历史且民风淳朴的少数民族,羌族服饰既是羌族民族性的体现也是羌族民族文化的载体。羌族服饰纹样的题材大多来源于大自然的花草植物,鱼虫鸟兽以及羌族的历史文化等等。文章对羌族服饰纹样中的蝴蝶纹样进行了探索与研究,在对蝴蝶纹样进行分析与研究的基础上,通过图案的设计原则对蝴蝶纹样进行元素提取与再设计,将羌族服饰中的蝴蝶纹样进行解构重组运用到现代方巾的设计中,探索传统纹样与现代服饰碰撞的可能性。 相似文献
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古羌族群服饰纹样最初起源于远古时期的图腾崇拜,之后随着族民图腾崇拜思想的发展以及各族群之间图腾文化的交融,纹样类别也得到了扩展,最终形成了现今古羌族群种类繁多、寓意丰富、绚丽多彩的服饰纹样系统。文章从古羌族群服饰纹样题材的诞生、发展以及丰富三个阶段对古羌服饰纹样的来源进行深入分析。 相似文献
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创新是现代服装设计生命力所在,民族传统元素正是创新的源泉.分析了羌族传统服饰图案的审关内涵与艺术价值,探索了基于羌族传统服饰图案的现代服装设计的创新思路,提出了从传统中创新的观点。 相似文献
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卢娜 《现代丝绸科学与技术》2013,28(1):25-27
羌族刺绣是羌族服饰中重要的装饰之一,题材广泛,色彩艳丽,独具特色,并且具有审美与实用,传承民族文化和教化等独特功能。把羌族服饰中那些生动鲜活的民族元素融入到现代服装设计中,使羌族服饰源远流长。结合时代特征和国际时尚观念对羌族刺绣进行时尚设计,在"与时俱进"中展示羌族刺绣的艺术特色和美感。 相似文献
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羌族文化中的传统服饰文化因其悠久的发展史、独具地域特色的特点,造就了刺绣工艺及表现形式丰富的内涵,颇具研究价值.羌族服饰中的羊角花刺绣图案不仅是羌族人现实生活的折射,更是描绘羌族文化地图的生动笔触.因此,文章在分析羌族服饰中羊角花刺绣纹样的呈现方式与内涵的同时,探索当下关于羌族刺绣传承与创新发展的可行性路径,助力羌族刺... 相似文献
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羌族酒文化内涵丰富,源远流长,然而在5·12大地震中,羌族酒文化受到重创,其文化环境、文化载体受到了很大的破坏.就羌族酒文化的恢复与重建提出了对策和建议.①加强对传承人的保护并提供良好的环境.②在北川地震博物馆中设立羌族酒文化分馆.③建立羌族酒文化产业基地和区域性酒文化产业集群,再现羌族酒文化风采. 相似文献
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羌族作为我国最古老的民族之一,在漫长的历史发展中,沉淀出了其独特深厚的民族文化艺术底蕴。在羌族文化艺术体系中,羌族传统纹样具有鲜明的个性和韵味,是我们探寻羌族文化艺术的敲门砖。随着现代化科技的发展,传统艺术逐渐流失。本文通过分析羌族纹样的图形来源、艺术特征、审美价值,探讨羌族传统纹样在现代艺术设计中的应用价值,旨在保护传统文化,创新设计手段。 相似文献
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以羌族刺绣图案设计元素特征作为研究对象,通过对已收集羌族刺绣图案资料的整理对比,提取出图案中每一题材的造型元素;结合羌族刺绣历史文化内涵和图案设计理论,分析其题材、造型、形式、色彩特征,形成图文分析资料。分析表明羌族刺绣具有较高审美价值,其图案造型形象生动,构图错落有致,图案元素丰富又生动,艺术风格率真灵动,在现代艺术设计中和艺术市场上具有极高的价值;指出羌族刺绣设计开发中存在的问题,并提出解决对策。 相似文献
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正羌族老腊肉是四川阿坝藏族羌族自治州特色传统肉制品。由于老腊肉用自然放养的山猪肉腌制,既有野猪肉清香味,又有家猪肉柔嫩感,是羌族人羌年节里喜欢的肉制品。羌族老腊肉有两种吃法,一是清蒸,二是火烤,无论哪种吃法,味道都香美厚醇。自然放养的山猪不是野猪,是羌族人圈养的一种家猪。每天早上将猪放出笼,任凭它上山下河自己寻食,少用饲料喂养。羌族的"羌"字,字型从羊从人,为牧羊人,羌族以前是以养羊为主的游牧民族,定居后,便从事农业耕作和放牧生活。牧猪对羌族人来说是拿手活。牧养的家猪凭着阿坝龙门山区里许多野菜杂果,磨炼得嘴尖毛长,滋润得膘肥体壮,猛一看还真像野猪。一到年尾,这些山猪就成了羌年节里的美味佳肴。屠宰这些山猪,羌族人不用刀,而是用绳将猪勒死后放净血,再去毛洗净,把部分肉分割成条块,用粗盐腌渍一周后,再取出烟熏,然后吊在屋梁上风干即成。用这种山猪肉做成的腊肉,能久放多日不变质,羌族人称之老腊肉。 相似文献