《陶朱公救子未果》与用人

用人不当,事难成;坚持用人标准:用合适的人,而非优秀的人;事情成败都在关键要素、关键环节的把握;识人之能,须深究;领导力修炼,须积累。     

以现代科学理论解读《周易》的尝试

分别以分形学、混沌学、全息论的观点,阐述了《周易》的世界观和＂占事知来＂的原理。认为《周易》对天之道、地之道、人之道和太极、阴阳、八卦的全息系统做了详细的描述和深刻的论证。     

理性人的道德行为底线——对《道德的理由》的解读

人应该怎样生活?人应该做些什么以及应该怎么做?是每个人都要思考的问题。道德哲学的任务就是为人们的道德行为提供指导。理性人的行为有其道德底线:做有最充足的理由去做的事,同时,对每一个个体的利益都给予同等的重视。《道德的理由》以生动的事例和理性推理相结合的方式,探讨了各种伦理理论并勾勒出令人满意的道德理论,为人类的生存具有一定的启发性。     

浅谈如何做好井队职工一人一事思想政治工作

一人一事的思想政治工作既是党的思想政治工作的传家宝,也是解决群众问题的金钥匙。做好企业的一人一事思想政治工作就是要为职工群众解难帮困、化解矛盾,调动他们的工作热情。要做职工的思想政治工作,主要三个方面入手:一是要准确掌握队伍思想状况;二是要拿准职工思想脉搏;三是要运用行之有效的工作方法。     

事类之"语"及其成立之证明

“语”是古代曾经有过的一种文类和教材,其体用特征是明德,主要表现形式是嘉言善语,有散见的,也有结集或成篇的。除言类之“语”外,文献中也有以记事为主体的“语”。周秦汉和两汉以后人认可的若干事类之“语”,以作为事类之“语”成立之证明。将”语”作言类和事类之分,只是根据其大致的倾向和侧重,并不排除其中的某些内容有些交错,因为“语”的意义不在其内容或者形式,甚至也不在其内容与形式的结合上,而在其明德的体用特征,围绕这样的体用特征,在表现形式上有些界限模糊也是可以理解的。     

红木心得

红木家具行业赋予其制造者什么?制作者又如何影响行业?某种程度上,这是一个关于人与其所作之事的关系。无可否认,人的个性、理念、思想直接决定其所做之事的高度、价值与影响。深圳大观园红木总经理郑喜扬以红木托志,自称营制红木,自娱治国。简单八字,让我们或深或浅地捕捉到人性的光环,或隐或现地寻找到红木家具制作者独特的精神世界里最深邃的内涵与使命。对郑喜扬而言,治国是方式,热爱是态度,坚定是决心。值得深思的是,红木家具制造者自身的自省、责任与愿景将如何影响并决定行业的格局与未来。摸清这条逻辑密码,从行业发展角度出发,做正确的事并正确地做事,最终,当代红木家具制造者独有的时代色彩与人文精神之脉络将被清晰显现。     

我把青春献给了你——服装设计十年感悟

原本是想做画家的,结果阴差阳借d了一个设计师。人到中年才明白岁月无情的概念,晃十年,算算黄金岁月全部奉献给了衣服。很多人会把做衣服想成一件特别浪漫而简单的事。每次我都会苫笑,当初我也是这样想的,但很多事与我们的想象相距很远。     

“叶公”何时真“好龙”

最近,一个在某民营电器企业做营销的朋友告诉我,他们单位去年在武汉、西安现场招聘了10个大本以上学历,又有多年企业管理经验和工程师职称的“高管”,到公司任副总或部门经理、副经理。据说这些人年薪均达到两位数。然而,三个月过后,10个人竟走了8个。原因竟出奇地一致:无“事”可做,无“话”可说!说白了,企业气氛太压抑,让人放不开手脚做事。     

被动思考无大风险有大成本

通常我们思考问题总是在两种态度间徘徊,要么以被动的方式思考和要么以主动的方式思考,而秉持不同的态度论事往往会得出完全相反的结论。当然主动思考抑或是被动思考并不存在孰优孰劣问题,最重要的是在合适的时间用合适的思考方式。就拿今年调降经济增长目标这件事来说,这里面暗示了经济前景不明朗。因为金融危机爆发时,在那     

潘枫：香就是我的生活

"很多人说做香不能挣大钱,在这种浮躁的社会里,经济仿佛永远是第一的,但是,我知道推广香学文化这个事是适合我的,仿佛有种责任在身上。"木风香堂的潘枫说。当"香"这一个命题摆在现代人面前的时候,人们该如何解释和接受呢?这是木风香堂的潘枫时常思考的问题。