德性与幸福:亚里士多德德性论对建立大学生正确幸福观的指导意义

自古以来的思想家不断地探索什么是幸福和如何获得幸福的问题。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出了德性幸福观。在此通过对德性及幸福的意涵,德性、幸福和教育三者之间的关系予以论述,主张德性教育对当代大学生树立良好品行的积极作用,有助于大学生建立正确幸福观。     

休谟的德性思想析论

休谟对德性的宽泛定义开始就引起时人的异议,他在德性的标准、德性的生成、德性的对象等方面进行了详尽的阐述,标志着传统德性观开始向现代德性观过渡.休谟的德性具体体现为各种各样的德目,表明现代社会中人的存在开始呈现出多样化趋势,他的德性思想中也蕴涵着功利主义和情感主义的端倪.     

道德教育中的德性情感与德性培育

道德情感是内在德性发生的重要条件,德性培养是道德教育的核心任务,主体意识的确立有利于良好的德性情感和内在德性形成,道德教育的目的正是在主体内在德性的不断提高中得以充分体现。     

论中西方德性及其成就

伦理学上,通常将中国传统的儒家思想称为德性主义,也将西方自苏格拉底开创,经柏拉图,到亚里士多德集大成的伦理思想称为德性主义.但是,中西方德性主义伦理学由于文化背景的差异,对德性的理解是不同的,并且这种不同直接导致对如何成就德性这一问题的理解差异.因此,对中西方德性主义道德教育观进行比较,寻找二者之间的异同,有助于更为深入的认识与了解中西方传统伦理思想.文章立足于一种客观的学术立场,以辩证的马克思主义方法论对中西方德性主义道德教育观进行比较研究.     

论刑法的德性

刑法调整的是对一个社会既定秩序和制度以及主流道德意识的严重不协调或对主流道德的严重反叛的行为，因此，刑法必须体现和维护一定的道德原则。首先，刑法要体现人性基础和人道主义关怀；其次，刑法要具有公正性；第三，刑法要讲求节俭性。     

休谟的德性思想析论

休谟对德性的宽泛定义开始就引起时人的异议．他在德性的标准、德性的生成、德性的对象等方面进行了详尽的阐述，标志着传统德性观开始向现代德性观过渡。休谟的德性具体体现为各种各样的德目．表明现代社会中人的存在开始呈现出多样化趋势．他的德性思想中也蕴涵着功利主义和情感主义的端倪。     

康德的德性幸福论与当代科学幸福观的构建

康德在理性主义人性观的基础上,主张德福统一,幸福须与道德相称、与德性联结,才能真正抵达幸福的彼岸,即“至善”的最高境界.康德的德性幸福论高扬了人的道德理性和尊严,对于斧正今天为追求利益至上、物欲满足和感官刺激而无视道德教化、道德修养的错误观念和发展理念,构建科学的幸福观,弘扬社会主义核心价值体系,具有重要的现实意义.     

德性之源：孔子仁学理路的展开

“仁”是孔子思想的核心范畴,也是儒家学说得以确立其主流文化地位的主要根据。孔子对仁的内涵重新加以诠释和丰富,赋予了“仁”以全新的道德理念。从孔子仁学的线索入手,不难发现孔子思想已经开启了儒家道德性命之学的先河,这为后来的思孟学派以及宋明儒学的继续发扬提供了最初的来源。     

论儒家传统德性观的伦理领导力在企业中的实现

伴随着社会主义市场经济的不断发展,传统儒学当中的伦理道德观念正在受到人们的重视。而频繁出现的企业产品质量安全问题和企业内部管理失当所造成的社会问题,也要求人们用不同于西方企业管理理念的方式,重新看待企业和各种组织的领导过程。本文将立足于对儒家传统德性观的分析和把握,结合儒家思想在我国长期存在所形成的社会基础,从方式方法、适用范围等角度,分析中国本土伦理领导力在企业中的实现方式。     

新时代中国工程师的德性培养

在新时代的经济发展和道德建设中,工程师的德性培养是一个重要主题。从儒家修身传统的角度加以理解,则是对其进行丰富和拓展的一种可能方式,这也是习近平总书记倡导修身所提供的启示。为探讨这一命题的古代源起和现代可能,追溯中国工程师德性之路的历史脉络,分析其与儒家修身传统的关系,探讨新时代背景下儒家修身传统为工程师的德性培养提供借鉴的可能性,将修身解释为一个调整、完善自身性情和习惯的身心修炼过程,来让工程师更好地理解和接受它,提出以德行规范的方式制定工程伦理章程,从而为工程师的德性培养提供外在的指导。由此认为,将工程师的德性培养与儒家修身传统相结合,有其历史渊源和现代可能,有助于建立中国特色的工程职业伦理。     

浅议师德建设

教师,担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务。师德,是教师的立教之本。由于各种主客观原因的影响,目前师德师风还存在着不少问题。加强师德建设,必须抓好五个方面的教育,即:热爱事业、热爱学生、师表意识、终身学习、合作精神。     

农村家庭教育投入现状与对策

随着农民收入的稳步增长,我国农村家庭的教育消费明显增加,教育投资的意识也在增强,农村家庭对教育投入存在的问题也日渐显露。通过对农村家庭教育投入现状的研究,揭示了农村家庭教育投入现状中存在的问题,并有针对性地提出了优化农村家庭教育投入的对策和建议。     

中国传统师德与当代师德修养

中国传统师德是人类道德文明的一份宝贵遗产,在批判继承的基础上,通过创造性转换,融入当代师德修养之中,对于当代师德培养具有重要的意义。     

中国传统师德与当代师德修养

中国传统师德是人类道德文明的一份宝贵遗产，在批判继承的基础上，通过创造性转换，融入当代师德修养之中，对于当代师德培养具有重要的意义。     

以德治国"方略中的官德建设

官德建设是"以德治国"方略的首要环节和主要任务,故而必须建立健全官德规范体系,加强行政伦理监督机制建设,推动以德治国方略的实现。     

论市场经济与大学生道德教育

随着我国社会主义市场经济的建立 ,人们思想观念发生了巨大变化 ,给道德文化领域带来巨大冲击 ,在大学生中也随之发生很大变化 ,本文主要从市场经济的特点出发来分析大学生思想道德教育存在的问题及出现这些问题的原因 ,探索当代大学生思想道德教育的一些方法。     

教育视野下的个体自由及其意义

自由有两层基本含义,一是指人免除专断意志的强制状态;二是指消除无知、盲从,获得行动指引的智慧,也就是认识论上的自由。延伸第二层含义,探讨精神自由的必要性,阐释自由的教育学意义,指出自由是美好生活实现的基础。     

高职教育培养模式探讨

结合目前高职教育实践探讨高职教育模式。一是讨论了高职教育“双证书”制度实施问题,指出必须与行业、企业合作开发“双证融通”的课程体系,同时借鉴职业技能鉴定的技能评价和认证模式,建立实践教学体系。二是讨论了项目式、订单式等教育与社会劳动实践相结合的培养模式。     

论大学美育的个体价值

当代大学美育价值的彰显是当代社会和教育发展的必然趋势。正确认识大学美育的个体价值,不仅为我们审视新时期大学美育的价值功能和定位提供了一个新的视角,而且也为进一步深入推进素质教育,认识美育在促进人的全面发展和推进和谐社会建设中的巨大作用提供了重要帮助。文章从提高大学生审美素养,优化审美趣味;培养大学生创新精神,形成创新品格;赋予大学生人文关怀,建构精神家园;塑造大学生审美人格,促进和谐发展等四个方面论述了当代大学美育的个体价值。     

立德树人视域下大学生纪律意识培育探析

大学生是宝贵的人才资源,是国家和民族的希望.大学生纪律意识培育对助力大学生成长成才,提升思想政治教育实效性,构建社会守法环境具有重要意义。当前大学生纪律意识缺失表现在纪律认知系统性不够、纪律遵守主动性不强、违规行为时有发生等方面。针对这些问题,高校要从教育主体、大学生自身、校园纪律文化环境等方面入手,提升大学生纪律意识。教育主体引导正确的纪律教育、营造积极的纪律意识培育环境是大学生纪律意识培育的重要途径。