徽州民居赏析

通过对徽州民居的建筑色彩、山墙、天井、庭院、梁架结构、雕刻艺术等方面的介绍与分析,挖掘徽州民居的特色与成因,展现民居背后的徽州文化。     

浅谈徽州民居的成因及特点

徽州民居是中国民居建筑中的一颗明珠,它是在特定的时空中多种因素的影响下产生的.因此,要全面了解徽州民居不仅要认识其建筑特点还要探究其形成的诸多因素.该文即对此想法作了尝试．以期对徽州民居有一个初步的认识．     

中国传统民居室内陈设空间形态分析--明清时期徽派民居的室内陈设

该文以明清时期为时间界定,以徽州地区为空间定位,通过对徽州明清时期传统民居的调查、体验、分析,根据住宅的实例实物遗存和相关文献及资料,在思想文化、社会结构、经济技术、生活方式、民俗风尚等文化生态和历史背景上,从不同时期民居的建筑形制、住居类型、内外空间、建筑造型等多角度、多层面、客观与微观的分析,试图对当时徽州民居的形态、构成、装饰和陈设布置有一个较全面和系统的认识,由表及里地进一步揭示徽州民居蕴含的历史文化内涵、建筑特质及工艺技术特征等。通过梳理徽州传统民居的形成动因及特点、徽州住居模式的基本特征、室内装修与陈设布置的样式与特质,希望对今后徽州地区新农村居住体系、住宅及室内环境在理论研究和设计规划中有所帮助。     

徽州民居景观价值初探

在总结徽州民居形式特点的基础上,指出徽州民居完美体现了自然环境、传统哲学思维、大文化村传统、地域风俗文化的融合,并从徽州民用建筑的形式语言出发,挖掘徽州民居建筑的景观价值,以期对中国现代居住建筑的设计提供参考。     

基于价值保护下的徽州传统民居的再利用 ——以半山闲客民宿改造为例

徽州传统民居是我国文化遗产的重要组成部分,但由于房屋年久修、村民对建筑保护意识较差、保护制度不完善等原因,传统民居生存环境恶劣.文章通过对半山闲客民宿改造项目的解读对徽州传统民居再利用进行探讨,认为在改造过程中需通过平衡传统民居的"去"与"留"、保留建筑历史遗迹与文化载体、适度使用现代材料、营造空间徽式情趣等方法,在最大程度保留传统民居价值的前提下,对民居进行功能置换,从而重焕建筑活力.     

地域传统聚落民居空间的文化探析——以皖南徽州聚落民居建筑为例

传统聚落民居如徽州民居建筑是经过地域传统文化长久地演变、浸染、沉积而形成的,汉族民众生活的聚落空间文化,受宋明理学的长期影响塑造了徽州民居建筑空间的布局特点,包括传统家庭伦理及文化综合影响,涉及到对徽州民居的空间结构与空间位序的布局安排,以及街道里民居空间的退让、高低的设计布局等关系的调整,都具有多层次的深刻影响,该文通过这些方面的分析试图建构对传统聚落民居正确的营建观。     

徽州传统民居建筑装饰特点与文化传承

介绍了徽州传统民居建筑各个装饰部件及装饰元素的特点,分析了徽州民居建筑装饰中折射出的文化元素,指出研究传统民居建筑装饰特点,并与中国现代装饰元素有机结合,对继承和发展传统文化具有极其重要的作用和意义。     

徽州民居的建筑类型学研究

徽州民居是我国传统古民居的代表之一。通过对建筑类型学的相关理论的探讨入手,以此为理论依据,对徽州民居演变过程中所包含的建筑类型学思想进行分析,最后针对中国建筑的发展进行思考,发表了几点观点。     

徽州民居出入口空间组织的探析

该文以西递和宏村两地的民居为研究对象,通过实地考察,分析和归纳徽州民居从入口到进入建筑内部的空间组织形式.并通过列举,对具有代表性的实例进行分析说明.最后从宗法观念、风水学和儒家思想三个方面分析影响徽州民居入口空间组织的主要原因.旨在为人们研究和欣赏徽州民居建筑时提供另一个视角.     

来自徽州民居的启发

徽州民居是中国民居代表之一.布局的内部空间分隔和建筑艺术有其感情价值、文化价值,也有使用价值.在保护徽州民居的同时,还能从中在新时代住宅建设中得到启示.     

浅谈“木结构”的南方民居审美文化价值差异——以徽州、江南和福建土楼为例

中国建筑是木结构的王国,以梁柱为构架原则,以斗拱为结构之关键,在众多的建筑中,民居是最早出现的一种建筑类型,数量众多,分布最广。本文将以南方民居为重点,以徽州民居,江南民居和福建土楼为例,通过对民居建筑的文化内涵和形态结构的比较,得出了"和中存异"的结论,并提出相互的文化应该加强交流共同发展的观点。     

徽州民居室内空间的视线设计

该文从建筑视线设计的角度分析了徽州民居建筑室内空间点：首先运用视觉造型原理分析歙县渔梁宜振堂的视线设计,得出该建筑室内视线设计特点．然后将这一特点用来验证其他同类建筑,最后得出徽州民居室内空间视线设计的一般规律.     

徽州传统民居的宜居性改造

徽州传统民居,一片曾经的世外桃源,她是徽州物质文化与精神文化的结晶,是世界文化遗产、从探讨徽州传统民居适应现代居住所存在的问题入手,以保持徽州传统民居能够长久居住为目的,以不破坏徽州传统民居建筑外部轮廓和内部空间结构为前提．对徽州传统民居内部从通风、除湿进行改造,使其在宜居性方面有显著提升。只有让人住进老宅,才能更好的保护老宅。     

徽州传统民居节能改造设计方法研究

徽州传统民居是建筑与自然环境、人文历史、施工技艺完美结合的代表实例。然而,现代化的生活对建筑节能提出更高要求,徽州传统民居已无法满足。文章对徽州传统民居能耗问题进行分析,从墙体、屋顶、天井、门窗四方面提出改造设计,力求在保持民居传统风貌的前提下增强房屋的整体保温隔热性能,使传统风貌与现代技艺相融合。     

浅谈徽州传统民居的环境布局及建筑特色

本文简述了徽州民居的环境布局,探索徽州民居的建筑特色,尤其是天井、风火墙以及雕刻这三个比较有代表性的特征。     

村·族·家——徽州村落与生活空间的演化

徽州传统民居是一份宝贵的建筑遗产,对它的研究不仅需要关注建筑本体,还需要同时考量村落中人的生活方式.村落、宗族和家庭是观察过程中的三个层级,从熟人社会中的交往中可见传统村落的建设和演变,从血缘社会的联系可见宗族建筑的兴起和渐渐消逝,而从家庭生活的层面才能见到民居原本及当下的使用意义.文章是在东南大学建筑学院长期对徽州村落测绘和调研的基础上,试图以建筑和使用者结合的人文地理角度,循着微观、中观乃至宏观的线索对徽州民居进行讨论和思考.在过去或是现在,民居这类建筑遗产总是与这块土地上生活的人紧密相关.     

中国古代民居的当代置换——以徽州民居为例

本文以徽州民居为研究对象，通过对徽居建筑的生成和发展动力与现状的研究，分析古代民居在当代的价值与保护方法。结果表明徽州民居的生成与发展的动力来源于其生命力。也许我们保护古民居的最好的方法不是妄加干预，而是任其自由发展。     

徽州民居的象征文化

本文通过对象征以及象征文化的界定,阐述了象征文化产生的原因,并从徽州民居的聚落布局、单体布局、装饰和建筑附件三个方面阐述了徽州民居的象征文化.     

传统民居装饰与儒家文化

中国传统民居非常重视外观装饰,但地域、民系不同,装饰的部位和重点不一,如广府系民居注重建筑外观的装饰,室内则不那么讲究;客家系民居和湘赣系民居以及徽州民居建筑则外表较为简单,而注重于室内的装饰;有些地方的民居,则不管室内室外,都将装饰置于同等的位置上,如此等等,不一而论。但有一点则是各地和各民系都是一致的,就是这些建筑装饰都蕴涵着非常深厚的儒家审美文化意义在内。     

基于Ecotect软件对徽州民居气候双重适应性分析研究

针对气候环境与民居形式特点的关联性,通过Ecotect生态软件进行模拟分析,研究徽州民居各要素（如马头墙、天井、墙体、屋面及开窗方式等）对于夏冬两季气候条件下内环境营造的影响,得出徽州民居中天井空间与马头墙的尺度和比例是影响夏冬两季太阳能利用矛盾的重要因素,进而提出一种对徽州民居改进方案的设想,其对于地域性建筑的可持续性设计具有应用价值。