《湖心亭看雪》与《西湖七月半》对读:名士情怀与幻梦之感

在《湖心亭看雪》中,张岱记述了冬日前往西湖观雪一事,表现了其名士情怀与幻梦之感;而其另一作《西湖七月半》,在描写西湖观月的人与景背后,也同样传达出其对己对人的名士认同与对幻梦的留恋。     

杭州江洋畈生态公园在自然上创造自然

作为泻湖的杭州西湖千百年来依靠不断疏浚才有今日的美景,并因此积淀了悠久厚重的文化。历史上西湖疏浚的淤泥多堆积在湖中或湖的周围,并形成了湖中三岛和白堤、苏堤、杨公堤等著名景点。1999年,西湖又一次大规模疏浚的淤泥输送到玉皇山南麓一个名叫江洋畈的一个山谷里,     

西湖景观艺术美的探讨

杭州西湖,水光潋滟,湖平似镜,是我国以“西湖”命名的三十六处湖泊中,风光最为优美和最著名的一处。 西湖风景区为山不高,而有层次起伏,为水不广,而有大小分隔,湖山比例和谐、尺度适中。西湖之妙,在于湖孕山中、山屏湖外,登山可眺湖,游湖并望山。山影倒置湖中,湖光映衬山际、山水相依、不可复离。西湖之胜,还在于朝夕晨昏的各异,风雪雨霁的变化,春夏秋冬的季节转换,加上春花、夏荫、秋叶、冬枝,繁荣茂盛而有生机的植物景观,与众多的历史人文景观和西湖建筑,布局灵活、空间开朗。多维的景角,朴素的外观,淡雅的色彩,与西湖环境、山野气息十分和谐,体现出建筑美与自然美的高度协调统一。     

惠州西湖与东坡文化

“东坡过处有西湖”,杭州西湖因苏东坡而闻名遐迩,惠州西湖也因苏东坡而有了深厚的化底蕴。诚如张萱在《惠州西湖歌》所说的那样,“惠州西湖岭之东,标明亦自起东坡”,江逢辰也有诗云“一自坡公谪南海,天下不敢小惠州。”在惠州西湖形成的东坡化至今还对惠州城市的发展产生着深远的影响。     

杭州园林赏析（之八）——虎跑

虎跑原为大定慧寺和它的寺庙园林,位于杭州西湖白鹤峰下。这里有虎跑泉、大定慧寺、滴翠轩、五代经幢、弘—法师塔等名胜。虎跑泉甘冽醇厚,被誉为"天下第三泉"。五代之前,这里是大定慧寺之所在,此寺创建于唐元和十四年(819)。宋时曾改名法云祖塔院,元代改建后恢复原名。明清时,又经数次改建、扩建,并形成两组寺院,即虎跑寺和定慧寺。虎跑风景区,其实是虎跑寺和定慧寺的寺庙园林。这里林木葱郁,小径迂曲,还有放生池。虎跑寺中轴线布局,入山门后     

黑镜头

“雪乡”看雪旅游者在黑龙江省牡丹江大海林林业局双峰林场观赏雪景。有“中国雪乡”之称的大海林双峰林场有长达4个多月的降雪期,白雪覆盖的原始森林、如雪蘑菇般的林中小屋、淡淡的炊烟、红艳艳的灯笼……奇异独特的冰雪风光每年都吸引大量国内外游人来此游玩赏雪。大理重现崇圣寺三塔景观重建后的崇圣寺准备举行“开山门”仪式。崇圣寺三塔位于云南省大理古城边,是南诏古国与云南古代历史文化的象征。崇圣寺位于三塔之西,是南诏国第10代王劝丰右时(公元824—859年)所建。当时的南诏国崇佛之风兴起,到劝丰右时为王时已达鼎盛,佛寺遍布云南…     

古国象征——大理三塔

大理三塔又称为崇圣寺三塔,位于大理古城北一公里的苍山十九峰之一的应乐峰下崇圣寺前。三塔是大理古国的象征,苍山、洱海风景带的胜景之一。三塔的主塔名叫千寻塔,高69.13米,为方形16层密檐式塔,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之     

山塘好风光

“上有天堂,下有苏杭,杭州有西湖,苏州有山塘,两处好风光!”——引自江南民谣《大九连环》。苏州古城西北,从阊(chāng)门到虎丘,     

“西湖十景十谈”（之二）断桥残雪

“断桥残雪”是西湖十景之一。断桥位于西湖的东北,这里是白堤的起点。断桥不断,取名而已。但为什么叫“断桥”?这就有几种说法。此名相传唐代就有,其实它本名叫宝祐桥。后来因孤山之路在此而断,故俗称断桥。但还有一说,古时候这里居住段姓人家,原为段家桥,“段”“断”同音,后来误称断桥。在明代田汝成的《西湖游览志》中说:“元时钱惟善竹枝词,有段家桥之名,闻者哂之,以为杜撰,然杨、萨诸诗,往往一称段桥,未可谓无证也,故两存之。”     

“西湖十景十谈”(之五)——三潭印月

“三潭印月”是西湖十景之一。在所有十景之中,也许要算此景最特别,它是一个湖中之岛,即小瀛洲,所以景的范围很明确。小瀛洲位于外西湖的西南侧,形态很奇特:湖中有岛,岛中有湖。其实岛内的陆地很狭小,仅几条堤,形如一个“田”字。三潭印月自有它的历史。早在北宋元祐四年(1089年),苏东坡在杭州任职期间,疏浚西湖,为了不使湖地之泥再淤积,便在堤外水深处建三座瓶形石塔,此处即名为“三     

建立“后申遗时代”西湖文化景观可持续发展的科学决策机制

引言"杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废也。"——苏东坡2011年6月24日,西湖申报世界遗产成功。处于"后申遗时代"的西湖文化景观是否坚持了世界遗产的真实性、完整性和延续性的原则;是否处理好了遗产保护与发展的关系;是否具备可持续发展的科学机制条件……这些"后申遗时代"西湖文化景观可持续发展问题值得我们深入的思考。一、西湖文化景观的遗产价值与审美意境杭州西湖享有"欲把西湖比西子,淡妆浓     

“杭州西湖文化景观”列入《世界遗产名录》有感

2011年6月24日,＂杭州西湖文化景观＂在法国巴黎举行的联合国教科文组织第35届世界遗产委员会会议上顺利通过审议,正式被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会认为,＂杭州西湖文化景观＂     

杭州西湖文化景观的兴废及其启示

本文探讨杭州西湖文化景观的兴废及其启示。文中由西湖的产生及其对杭州城发展繁荣的重大作用,以及苏轼把西湖比作人的眼睛,说明西湖对杭州之重要。文中论述历代西湖文化景观之建设,西湖十景之产生的历史文化背景及其传统美学内涵,对国内乃至世界深远影响,论述杭州西湖文化景观的兴废的五方面启示,认为杭州西湖是以水营造城市文化特色的典范,其历史经验值得参考、借鉴。     

杭州西湖声景名胜“南屏晚钟”形成研究

杭州"西湖十景"中的"南屏晚钟"是中国梵钟类声景名胜的典范,承载着古代中国独特的风景意识与审美观念。基于文献研读,梳理出南屏山净慈寺"佛国山"的景境基础,中国梵钟声景母题"烟寺晚钟"的影响,以及"西湖十景"品题过程中"南屏晚钟"对"烟寺晚钟"的在地化与具象化。研究为理解梵钟声景的名胜化、诗画艺术与风景园林的互动影响提供重要参考,同时也为杭州西湖声景遗产的价值认知与宣传提供基础依据。     

诗情画意白洋淀

白洋淀位于河北省安新县境内,地处京、津、石腹地,各距150公里左右,是华北最大的淡水湖泊。有＂北地西湖＂之称,＂华北明珠＂之誉。诗赞＂北国江南＂,歌咏＂渔米之乡＂。是帝王巡幸之所,英雄辈出之地。＂荷花淀派＂、＂燕翎队＂、《小兵张嘎》、《新儿女英雄传》等都是白洋淀打造的精品。     

古代西湖治理与杭州人居环境营造历史经验探析

本文以古代杭州西湖为例,在历史文献典籍研究的基础之上,对古代西湖成因进行概述,结合历代西湖治理实践,总结西湖治理与保护过程中的经验,最终提出西湖治理与杭州人居提升之作用与影响,以求资鉴当今,为当代城市建设与生态保护提供思考。     

“西湖十景十谈”（之四）：苏堤春晓

“苏堤春晓”是西湖十景之一。顾名思义,苏堤春晓景在苏堤及堤上的六桥。此景在历史上多被排在“十景”之首,可见其意义。苏堤与宋代文人苏东坡有关,所以苏堤又叫苏公堤。堤全长2.8公里,位于西湖之西,也是外西湖与里西湖的分界线。苏堤也是西湖南北景区的通道     

方潭塔影,杭禅遗珠——清涟寺玉泉观鱼复原研究及意匠初探

杭州玉泉清涟寺是我国古代寺观园林设计的经典个案,寺景"玉泉观鱼"曾被列入清西湖十八景,几经兴废.当代重建的玉泉景区属杭州植物园,风貌已经重塑,而历史叙事在其展陈体系中却相对缺失.以郁希范《西湖胜景图册》等图像为基础,辅以文献双重验证,对清涟寺乾隆时期旧貌进行复原设计探究,并对其代表性的水庭、塔影、晴空细雨等空间意匠进行...     

内外之间：上海豫园湖心亭变迁研究

豫园湖心亭已成为上海最具代表性的城市意象之一。在豫园数百年的变迁中,以湖心亭为代表的园林建筑的不断重建,凸显了建筑在地定义场所空间以及园林与城市文化互动的历史。文章对豫园湖心亭的变迁过程加以研究,并就园林建筑在历史中不断重建的现象对城市文化型塑的"城园互动"深层机制展开研讨。     

漫谈杭州西湖郭庄修复

杭州西湖风景区修复并开放了名园郭庄。郭庄的修复开放，引起了国内建筑、园林界人士的极大兴趣和海内外游人的好评。西湖自古多名园，至清数达七十，但都因时代变迁而兴应。郭庄是众多兴废着中的幸存者。据记载，郭庄始建于清代成丰年间，我国著名园林建筑家陈从周先生曾言：不游郭庄，算不得到过杭州。可见郭庄在杭州西湖风景区中的重要地位，修复开放郭庄之必要。1980年西湖风景区规划把郭庄列为古国保护区，1989年完成了规划设计和动迁工作，同年动工，1991年10月交付使用。郭庄是古园，名园，重修郭庄某种意义上也就是重修文物。这次修…