马克思文化观视域中的文化多样性及我国文化发展思考

文化,作为物质生产的表现,亦或者一种新生的物质生产力,对于一个民族、一个国家的发展至关重要。在物质生产的发展、信息交流范围的扩大中,文化更迭不断加快,多样性的文化面临不同程度的融合与冲突。文化观是马克思理论体系的重要组成部分,马克思对文化规律的探讨,为促进世界文化交流、提高本国文化竞争力提供了科学理论。     

论瞿秋白的马克思主义文化观

瞿秋白作为中国老一辈革命家,对马克思主义文化观在中国的传播起到了举足轻重的作用,他在借鉴和吸收马克思主义文化观的过程中,逐渐形成了自己特定的文化观,主要表现在尊重原著与服务中国的翻译观,遵从马克思的本真思想,立足于中国大众的文化观以及服务于中国革命和实际的文艺理论观的三个重要方面。     

大文化观视角下的建筑文化

文章以南京溧水遇园为例,对大文化观与建筑文化展开具体的讨论与分析。文章从当代大文化观背景下建筑文化的需求、内涵与审美,以及它给经济文化带来的效益等三方面进行了细致的分析,得出了大文化观视角下的建筑文化是我国经济文化发展中不可或缺的重要部分的结论。     

论习近平的传统文化观

<正>弘扬中华优秀传统文化,是建构和发展社会主义核心价值观的需要,是增强文化自信、建设社会主义文化强国的需要。把握好、把握住弘扬优秀传统文化的基本方向,深入学习和领会习近平总书记传统文化观,是做好文化工作的基础。习近平总书记传统文化观是我们认识、理解、研究和推广中国优秀传统文化的指导思想,遵循这一指导思想,就能够在工作中有定力、实践中不迷航、发展中有方向。一、习近平的传统文化观     

论五四时期陈独秀的传统文化观

陈独秀是新文化运动的发起人。五四时期陈独秀对传统文化进行了辩证的批判。本文针对陈独秀对孔教的界定、对儒家的态度以及对儒家伦理道德的态度三方面分析了五四时期陈独秀的传统文化观。试厘清陈独秀辩证的传统文化观,有助于陈独秀思想的进一步研究。     

川西羌族山水文化探源及其主要内涵探微

岷江上游的羌族文化介于汉、藏文化之间,是汉文化传播推广的纽带,其人居环境营造受到汉藏文化与本土生态自然观的多重影响,展现出高超的建筑技术和质朴的审美追求。为了探索羌族人居环境背后蕴涵的独特山水文化,结合中国传统的山水文化观,从羌族的迁徙路径与族群分布、文化来源与文化认同等方面来溯源羌族山水文化的形成过程,提出羌族山水文化观在神灵信仰、风水习俗、山水美学、山水哲学、营造思想等方面的主要内涵,以期为当前羌族地区如火如荼的景观风貌建设和特色人居环境营造提供借鉴。     

情怀为先 文化为本:谈小学语文教学中的文化健康观的引导培育策略构建

文化素养和文化品质以及文化意识是核心素养理念中学习者学习语言的关键性内涵,也是多元化发展下,当代语言文化类教学的核心要求,作为小学语文教学,情感引导下的情怀与文化意识的培育都需要在常规语文教学中得到重视,只有这样小学语文教学中的文化观才是健康的,少年智则国家智,积极学习优秀文化对于学生的智育而言是非常重要的。因此系统探究小学语文教学中文化健康观的引导培育策略的构建,从而为今后的语文教学中健康的文化观的引导奠定良好的基础。     

消费文化语境下的媒体经营与消费文化传播

在消费文化语境下,媒体在满足经济利益诉求和拓展生存空间的同时,更应该重视媒体责任,营造良好的消费文化氛围。这就要注重受众心理研究,增强民众对新闻消费的关注度;提升新闻品位,打造新闻品牌,增强受众的消费热情;传播积极的消费文化,拓展传播媒介生存空间。与此同时,做好媒介经营,引导正确消费文化观的建构,重视平衡自身经济目标的实现与正确消费文化观的引导的关系。     

习近平传统文化观的多维解读

习近平的传统文化理念是近百年来中国传统文化创新转型和创新发展的最新成果。它蕴含了马克思主义文化理论的创新发展,它包含了我们对于中国传统文化在新时代的全新认识,是我们在新时期文化自信的有力支撑,它还为建立强大的社会主义文化提供了道路和方向。本文将从三个维度解读习近平的传统文化观,并对其观点进行讨论。     

立场 ——贝聿铭景观设计中的文化观

贝聿铭艺术景观设计形式关系的感染力,不仅得益于他独特的造型思维,还得益于他的文化立场,这种立场体现为多元化的文化观。文章试图从贝聿铭的设计思维中,梳理出一条清晰的文化观主线,进而为诠释贝聿铭艺术景观设计的形式关系和设计思维,提供一个支点。