《老男孩》——再现古希腊悲剧

韩国电影《老男孩》包含着许多古希腊的悲剧元素和理念。从亚里士多德著作《诗学》中悲剧理论角度来看,《老男孩》其中的情节安排、人物性格设置以及电影主题上都与亚里士多德称赞的《俄狄浦斯王》有着异曲同工之处。《老男孩》通过电影艺术改编,将古希腊悲剧解构后重新结构,将古希腊悲剧继承和发展。     

浅析元杂剧《秋胡戏妻》的悲剧色彩

元杂剧《秋胡戏妻》是杂剧作家石君宝的代表作。《秋胡戏妻》一直被学界认为是典型的喜剧作品。但是作品本身却透露出个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧等多种悲剧色彩。     

《赵氏孤儿》的戏剧冲突

元杂剧《赵氏孤儿》是元代著名的历史剧,在中国戏曲发展史乃至整个文学史的发展中都占有重要地位。同时,也被誉为"元四大悲剧之一"。作为我国古典悲剧的杰作之一,一直是学界研究的热点。目前,由于国内在戏曲理论研究方面的缺陷,使得《赵氏孤儿》的悲剧性研究仅停留在屠岸贾的凶残狠毒与程婴等人的忠诚正义构成的矛盾冲突集上。本文试图从它尖锐激烈的戏剧冲突中论述其悲剧性。     

从经典悲剧到电影:浅析电影《赵氏孤儿》的改编

"赵氏孤儿"的故事得益于其强烈的戏剧冲突和悲剧美感,历代剧作家对它的改编和重写几未间断。电影《赵氏孤儿》也是一次对经典戏剧的现代重构,本文意图将电影文本同元杂剧《赵氏孤儿大报仇》为代表的故事文本进行对比以分析电影改编的得失。纯粹的艺术复制是绝对不存在的,追求艺术的适时变化,自有其合理性,但是取舍和改编必须有其精准、理性的判断,才能永久地保持"赵氏孤儿"这个经典故事的感召力。     

《暮光之城》中爱情的悲剧美

《暮光之城》是美国著名畅销书女作家斯蒂芬妮·梅尔的代表作,凄美动人的爱情是贯穿全文的主线。男女主人公之间灼热而绝望、隐忍而深情的情感得以完美刻画,隐藏在爱情面纱背后挥之不去的悲剧色彩有着古希腊戏剧般的古朴与苍凉。至此,小说独特的悲剧美得以全景呈现,这段惊心动魄、千回百转的禁忌之爱也变得更加恒久与伟大。     

《罗密欧与朱丽叶》复仇母题的历史阐释

本文从主题学的角度,对莎士比亚早期的戏剧《罗密欧与朱丽叶》的复仇母题进行研究,通过分析戏剧中存在的诸多意象,探讨意象与主题、人物与主题之间的关系,揭示家族复仇在悲剧中的作用。进而得出戏剧《罗密欧与朱丽叶》不能简单的看作是爱情悲剧,而是严格意义上的复仇悲剧。     

《哈姆雷特》悲剧原因的分析

《哈姆雷特》是英国著名戏剧家莎士比亚在文艺复兴所创作的一部典型的西方戏剧,同时也是莎士比亚四大悲剧之一,通过对《哈姆雷特》这部作品的阅读与思考,人们都能够切实的感受到其中强烈的悲剧色彩,但对于造成这些悲剧的原因,一直以来却都有着很多不同的解释。为此,本文对《哈姆雷特》这部悲剧作品的内容与创作背景入手,对其悲剧的原因展开了分析,并提出了一些自己的见解。     

古希腊悲剧的现代演绎——《榆树下的欲望》中的伦理解读

《榆树下的欲望》是现代美国剧作家,美国民族戏剧奠基者尤金·奥尼尔在1924年创作的一部杰出的现实主义悲剧。剧作中,人物的情感与贪欲交织成一条复杂而悲怆的线索,在不断走向高潮的情节之中使人物完成了由欲望走向真爱的救赎,在彰显了十分明晰的古希腊悲剧精神的同时,也给予了这部作品在文学伦理学批评的视域中继续得以深度研究的可行性。     

塞内加的斯多葛主义在莎氏作品中的呈现——以《奥赛罗》和《李尔王》为例

始于公元前3世纪的斯多葛主义作为古希腊四大哲学流派之一,提出了众多在西方政治文明史上具有开创性意义的理论,并一直流行到公元2世纪的罗马时期。而作为晚期斯多葛学派的古罗马悲剧家,塞内加继承并发展了"自然法和宿命论"的思想且以此影响了伊丽莎白时代包括莎士比亚在内的诸多诗人与戏剧家的创作。本文以莎士比亚的《奥赛罗》、《李尔王》为例,谈谈"自然法与宿命论在这两部戏剧的体现。     

比较《风波》和《绳子》的悲剧价值

鲁迅的《风波》和莫泊桑的《绳子》,简笔勾勒了两个农民的悲剧,"以小见大"地折射出不同时代、社会和人性的痼疾。本文主要从悲剧形象、悲剧内容和悲剧根源三个方面比较两篇小说的悲剧价值。虽然两篇小说的悲剧价值有共同的指向,但是《风波》的悲剧价值更加深刻,更加令人警醒。     

The Ideal Husband——Comparison Between Darcy and China's Gaofushuai

After all the readers,especially those female readers,have read Pride and Prejudice,most of them are immediately hooked by the hero,Darcy,who has always been regarded as the ideal husband.Meanwhile,in today’s China,there is also a kind of men,Gaofushuai,who represent the Chinese recent criteria of an ideal husband.The whole essay centers on Darcy and Gaofushuai.With the usage of Maslow’s Hierarchy of Needs,one of the well-developed theories,we can judge the ideal level of Darcy and Gaofushuai:the higher level one can satisfy,the more ideal he is.     

虚构与现实之间——乾久美子的商店空间设计

本文通过对乾久美子的几个商店空间设计案例的读解和分析,展现建筑师利用建筑室内表面颜色虚拟人工照明,创造具有趣味性和矛盾性空间的设计手法,以及她在小型商业室内空间设计中的独特思考。     

双重的颠倒——马克思关于“未来”的认识

恩斯特·布洛赫的《希望的原理》中关于未来的观念与跨越式批判,即"通过康德解读马克思,透过马克思来解读康德"是相关的。这一批判的核心在于展现马克思对黑格尔哲学所实现的双重颠倒:不仅有经济基础与上层建筑的上下颠倒,同时还包括"事前"与"事后"的前后颠倒。正是后一颠倒使得康德的思想与马克思找到了共同点。康德的事前性思维对于理解马克思关于未来,即作为一种运动的共产主义具有重要的理论重构的意义。这种重构应对的是20世纪90年代末共产主义运动的失败以及各色西方马克思主义理论的破产:通过交换方式对生产方式的重构,重新使马克思历史唯物主义的理论富有生机。     

再说南方——冯江对话刘珩

纯粹与不那么纯粹 冯江:第一次比较正式地接触到您的建筑创作是一个很偶然的机会.广州在亚运会之前举行了陈家祠周边地区改造的竞赛.记得参赛方案公布出来之后,我跟您开玩笑说,您的方案跟广州的特点可能不吻合,因为方案做得很纯粹,而广州这个城市并没有那么纯粹.一个纯粹的方案放在这么复杂的环境里,它能不能得到最终的认可?讲这件事情是源于我对您更早之前的创作的印象——它们很少面对如此复杂的情形,譬如在南沙那样一个相对开阔的环境,或者在一些周围环境相对简单的集群设计里.     

合院——“宇东西家南北”

春节让成千上万的离家游子回家团聚，也让“家”的意义有了升华。作为设计师，我们走南闯北见闻了不同形式的民居宅院，对“家”有了更多的理解和思考。《墨子．经说上》有“宇东西家南北”之说，中国传统社会以“家族”为单位，十分注重“家”的地位和作用，把“家”和“宇宙”相提并论。我国的传统家居，就是建立在“合院”基础上的礼制布局。     

"之间"的尝试——研究生建筑设计教学研究

试图以独特的视野剖析当代中国研究生建筑教育现状,指出其中目标定位的模糊性、教育体系与社会的脱节,以及研究生设计课程教学安排的系统性缺失等诸多问题。大连理工大学建筑学教育改革模式,强化了研究生设计教学主干课程的系统性,设置了概念设计竞赛,城市设计与设计研究方法,以及导师纵向设计课题研究与建筑实践三大设计课程板块。目的在于加强学生设计能力的培养,并有意识地引导学生以研究性设计论文为学习最终目标。     

麦当劳 VS 永和大王——中西快餐店的比较研究

该文选取北京的麦当劳和永和大王连锁快餐店为例进行问卷调查后，从快餐店的选址与标志，店内行为模式，室内风格和氛围塑等地中西式快餐店进行对比研究，引发了一些思考，并据此对中式快餐店提出了一些改进的建议。     

新旧之间的创造--金坛市旧城改造暨市民广场规划设计

通过金坛市旧城改造暨市民广场规划设计的典型案例，探讨了在当今城市建设条件下，如何确定旧城改造中“以新带旧”项目的城市设计策略，以及如何创造富有活力和人性尺度的市民广场。     

在似与不似之间——"韶山门"全国设计大赛方案

以书法为出发点,寻求中国传统文化艺术与现代造型空间艺术的结合方式。书法是传统中国文化艺术的精髓体现,而“韶山门”的纪念者毛主席在书法上有较高的造诣,使“韶山门”与书法的结合成为可能。通过对“韶山门”方案及其创作过程的分析,探讨了将书法融入构筑造型空间的创作方法．力求创造体现传统文化特色的方案。     

青岛市崂山区功能定位与发展策略研究——寻找保护与发展的平衡点

如何处理好崂山区经济发展和风景区保护的矛盾是崂山区21世纪经济社会发展的根本问题.利用崂山风景区的品牌作用,发挥风景区边缘效应,加速现代服务业在中心城区的聚集,提高土地利用效率,是解决崂山区建设用地相对不足的主要措施,而发挥风景旅游资源优势,发掘休闲旅游经济潜力是实现风景区可持续发展的根本途径.