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《Planning》2015,(25)
语言是文化不可分割的一部分,因而汉英两种语言的异同成为中西文化异同的一面镜子。本文从动物词入手,探析其异同的文化内涵及原因,旨在使大家使用动物词时,特别注意民族文化异同以及由此产生的联想意义上的异同,从而真正达到交际目的。 相似文献
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《Planning》2015,(7)
语言是文化的重要组成部分,是文化的载体。而词汇又是语言的基本要素之一,本文从语言与文化的关系出发,来分析汉法动物词汇文化内涵的相同和不同之处,并归纳产生不同的原因,从一个侧面反映出文化对语言的重要影响以及在跨文化交流中应注重文化差异。 相似文献
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《Planning》2015,(3)
地球上的动物一直是人类的伙伴和朋友。所以大概每种语言中都有与动物有关的熟语。(以下简称"动物熟语")泰语和汉语也是这样,这两种语言中都有大量的动物熟语。作者从泰语工具书中共查到了720条动物熟语,从汉语工具书中找到了5430条动物熟语。中华文化源远流长,熟语分类又多,所以,汉语动物熟语的数量远远多于泰语动物熟语。阅读和研究这些熟语,可以看到两种熟语中动物的象征意义的异同,同时更能读出两种动物熟语在文人内涵方面的相同和差异。 相似文献
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《Planning》2013,(17)
寓言是带有讽刺或劝解性的故事,通常是把深刻的道理寄于简单的故事中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今。在寓言小说发展的道路上出现了一批借动物之口讽喻社会的小说,从最开始的格列夫游记到三四十年代的动物庄园和猫城记,在不同的时代和历史背景下,小说作者企图用同一种方式叙述故事,是值得读者观察和思考的。 相似文献
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《Planning》2015,(4):548-550
关于未来中医药动物实验的再思考有5点:1中医药动物实验的伦理问题:改善实验动物的生活条件,杜绝虐杀实验动物的现象,规范动物实验的技术操作,成立动物伦理委员会及专家组,推动"3R"(减量、优化、替代原则)研究的进展。2中医药动物实验必须充分体现中医的基本特点:依据中医辨证论治理论,以中医病因病机为准则,采用多种方法复制"证"的动物模型,然后用药物反证法检验"证"的模型。3加强中医临床研究,重视人体科学:中医证候的确立要依靠望、闻、问、切,中医的证很难在动物身上体现,人与动物存在本质的差异,必须以临床病人为载体,应在人体证候规范化的基础上研究中医证候的基础。4建立中医证候动物评价标准:优化动物的造模因素,建立规范的动物模型评价方法,选择具有特征性的评价指标。5中医药动物实验研究要回归到中医药临床的现实中:在动物实验研究中,要把实验的标准化和临床的真实性衔接起来,实验研究的目的不单是为了机制、为了论文、为了所谓的科学,更多的研究结果要能实用,能在现实开放的环境中有作用,让中医药的研究回归自然,回归到真实世界,让理论研究与真实世界相一致。 相似文献
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《Planning》2019,(6)
近年来,动物园动物致人伤害的事件和侵权纠纷也变得尤为突出。2016年7月份,在北京延庆八达岭动物园老虎伤害游客的事件,造成了人员的伤亡,带来了广泛的社会影响。本文以法律人的视野对事件进行比较分析,并对各方观点进行阐述,同时分析当前动物园动物致伤相关立法的不足之处。 相似文献
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《Planning》2018,(2)
毛皮动物养殖是我国的特色养殖产业,经济效益较高。在近些年发展中,养殖行业面临着动物性饲料资源短缺的现状,寻找替代性饲料资源成为行业发展的共识。发酵豆粕是很好的植物性蛋白质饲料资源,在家畜家禽生产中已取得了良好的养殖效果。文章就发酵豆粕的优点,家畜家禽及毛皮动物生产中发酵豆粕的研究状况作以论述,并对发酵豆粕在毛皮动物养殖中的应用前景进行分析。 相似文献