东西方建筑文化之比较

东西文化的不同,造就了东西建筑文化的异同。东方文化强调感性,西方文化强调理性。发展传统建筑必须建立在东西文化相互融通上,任何偏废一方的做法都不是科学的态度。     

中国城市:现代性、文化风险与未来选择

当今中国正处于一个日益不可把握的风 险时代,全球化与地方化、环境危机、社会文化 冲突激烈。传统的根基产生了滑动,在文化的博 弈和交流中,中国城市应如何为自身找寻一个明 确的方向。笔者认为,中国自然主义的有机整体 观能够提供答案,因为它切合人类的生存哲学。     

东西方建筑文化比较学方法研究

建筑文化处于社会“大文化”系统之中。全球化的社会进程给中外文化交流带来了碰撞与汇合、冲突与交融。传统的建筑创作理念及审美标准受到新的“大文化”社会环境的冲击。进行建筑文化比较学方法论研究将强化不同建筑文化的互补性,促进不同建筑文化沿着时代的方向和自身的理性不断地实现创新。采用纵比、横比、肯定和否定、同异交比的方法可揭示建筑文化发展的规律,升华凝结出适合当今社会发展的“新思维”。民族文化传统和文化母体是进行中西建筑文化比较的前提,因此决定了中西建筑文化比较要以它们的民族特质为坐标。     

建筑与自然－论东西方传统建筑的差异

文中论述了东西方传统建筑在观念、发展趋势及对待自然上的两种不同态度,通过对比分析,着重阐述了中国与西方的传统建筑与自然在体量、空间发展方向、与外部空间形式及耐久性等五个方面存在的明显差异,以及在近现代建筑文化中东西方双向交流融合的趋势,并提出了探索建筑生态和城市生态的发展目标。     

西方建筑文化对梅州传统民居的影响

西方建筑文化在19世纪与20世纪对梅州传统民居产生了一定的影响,这种影响有其深刻的历史根源和社会背景。传统民居建筑受其影响在建筑结构、立面和材料使用上均有一定程度的改变,同时这批传统民居的平面形式和室内装饰仍旧保留了本地区特征,并对这种兼容吸收现象进行了分析。     

浅谈西方文化与传统油画美学价值

地域环境中艺术的美学价值总是与该地域文化的精神取向息息相关,不同的文化能够通过艺术传达出不同的美学价值。西方传统油画以写实为追求,在画面形式上注重和谐、秩序、统一与光线的明暗变化,在精神层面强调对神圣和真理的追求。这种美学价值追求正是在古希腊和基督教这两种主流西方文化精神的影响下孕育而生的。     

浅谈东西方居住文化

序 由于地理条件的不同,传统文化的差异,以及地区间经济及技术的不平衡,当今的世界形成了多元化的格局。然而,几千年的人类发展历程,形成了两支文化主流,至今仍然发挥着主导作用,这就是东方文化与西方文化。古老的东方文明起源于长江、黄河流域,在传统的农业经济时代,这里创造出了辉煌的四大发明,造就了当时世界上最发达的经济和最先进的文化。孔孟之道,成为中华文明的渊源,并流传到日本、东南亚、朝鲜,成为当今东方文化的主流。 地中海地区是西方文明发展的摇     

传统建筑与西方建筑对中国的影响

我国有着自己的古老的文化，五上的历史，形成了独特的建筑风格，但由于学习西主先进科学技术，建筑受到了西方建筑风格的影响，我们建筑创作所采了牟态度是：寻找西方文化与中国传统文化的交汇点，把握好当今建筑创造的大方向，探索建筑创作的新路子。     

西方体育文化对我国体育文化的影响

体育也与人类的起源和发展一样有着悠久的历史。体育文化属于人类历史文化的重要有机组成部分,它是在漫漫的历史长河中逐渐发展起来的。体育文化是人类文化的有机组成部分,是一种较特殊的文化。本文对体育文化的概念予以了定义,认为体育文化是人类发展过程中所进行的能促进人的身体健康发展的有意识的身体活动,并且为了保障体育活动的正常开展形成了一系列的体育文化制度以及人们用以对体育活动进行评判的体育文化精神,体育文化还有具体的体现形式,如奖杯、奖牌等外在的物质表现形式。同时笔者就中西方体育文化的内涵予以了不同的阐述,中国传统体育文化是指我国在几千年的历史发展过程中所创造出来的全部的体育文化的总和;西方体育文化是指以地中海、大西洋文化为主的体育文化,西方体育文化伴随着工业大生产而产生。同时笔者从中西方文化的差异性以及相似性的角度着手,利用文献资料法、逻辑推理等方法,对中西方体育文化的社会背景、思想基础、价值取向上的差异性进行了探讨,并且指出中西方体育文化都是将集体的利益凌驾于个人的利益之上的这一相似性。文章的最后笔者根据对中西方文化的不同概念、不同的特征以及共同的特性的研究结果,对西方体育文化的传入对我国体育文化的影响进行了分析,认为:在西方体育文化的影响下,中国体育文化开始崇尚体育竞争,西方的竞争观念逐渐为我国体育文化所推崇,两种文化在相互交流中吸收对方的精华,不仅丰富了体育运动项目,还推动了世界体育的发展。     

西方的建筑形式是中国真正所需要的吗？

这篇文章是美国内布拉斯卡——林肯大学建筑学院院长赛西尔·斯迪华德先生,应邀参加1996年6月在长沙召开的“建筑与文化96国际学术交流会”上宣读他的一篇论文。本刊现予发表,以飨读者。