我国古代建筑中的牌坊

在我国的古代建筑中,遗存至今的明清牌坊较为常见。牌坊脱胎于坊门,坊门起源于望柱。牌坊又和棂星门、华表有着“血缘关系”,可用“表兄弟”来比拟。牌坊可分为过街牌坊、纪念牌坊和旌表牌坊三大类。过街牌坊以木构为最常见,也称牌楼、多施以油漆彩绘;而纪念性牌坊和旌表牌坊多以砖石结构为常见。此外,在一些大型园林中,也常用牌坊作为造景手段,以烘托某种建筑意境。凡旌表牌坊,均与封建礼制有关,故须由朝延、官府恩准方能建造。     

泉州的牌坊布局与城市景观的意义

以建造目的为据,牌坊可以分成旌表牌坊和标识牌坊两大类,其中旌表牌坊因表彰的原由和内容不同又可进一步细分为宦誉牌坊、科名牌坊、嘉行牌坊和祥瑞牌坊.通过对泉州牌坊的形式、尺度分析和历史上的不同种类的牌坊的分布的观察,可以看出,牌坊的等级越高、对现行政权的支持越直接、公共性越强、其所蕴指的社会情境越积极,它的形式越隆重、尺度越大并越倾向于在城市中心区出现.从整体上看,泉州的牌坊作为一个系统,与建置性设施相配合,共同营造着传统城市的景观秩序.     

华夏第一砖坊——桓台四世宫保牌坊

山东淄博市桓台县新城镇,原是一个古老文明的县城,城区内古迹多,原有形态各异的牌坊就有72座。在这些牌坊当中,当属“四世宫保”砖牌坊为最好。该牌坊坐落在新城镇城南,是目前当地唯一幸存,也是迄今为止国内为数极少保存完好的古代砖式牌坊之一,素有“华夏第一砖坊”之美称。     

广州五仙观牌坊复原设计研究

广州五仙观历经多次变迁、重修、重建,牌坊早已不复存在,仅遗留了部分台基和数张历史照片.该文对五仙观牌坊进行了复原设计,并就设计过程中遇到的问题进行了探讨.通过对比各个时期照片来确定五仙观牌坊的建筑形制及其变迁过程,根据牌坊的建筑形制以及斗拱的细部特征将五仙观牌坊和岭南现存类似古建做对比研究,再结合文献记载对五仙观牌坊的年代进行推断.根据现状残留的台基、历史照片、以及类似古建筑推定五仙观牌坊的营造尺、色彩、构造等,提出具体的复原设计,为岭南同类牌坊复原方法提供了借鉴.     

略论川南牌坊

牌坊是中国传统文化和传统建筑形式的结晶,本文以川南地区牌坊的叙事特征与建筑艺术为切入点,尝试探寻川南地区牌坊建筑特有的文化底蕴及建筑艺术形式。     

牌坊遗产保护刍议

牌坊是中国古代被赋予特殊意义的一种建筑类型随着对牌坊历史价值的重新认识,如何对现存牌坊遗产进行合理保护成为我们需要思考的问题.该文根据遗产保护的相关理论知识,对牌坊遗产保护的问题做了初步理论梳理和方法归纳.该文列举了牌坊保护面临的诸多问题,针对物质实体和周边环境两个主要保护内容,总结了修复、废墟式保护、恢复三种主要的保...     

北京有座西洋建筑博物馆——东交民巷

北京东交民巷,位于天安门广场东侧,长155.2m,同东长安街长度大体相等。明代称东江米巷,因此处古代曾有糯米市场而得名。同它相对应的是西江米巷。东江米巷西口有一座牌坊,额曰:“文德”;西江米巷东口也有一座牌坊,额曰:“武功”。明末,李自成起义军攻进京城后,放火烧毁多处宫殿和城坊,“文德”牌坊是木质结构的,也被李自成放火烧毁。《东华录》称:“顺治六年五月癸巳(1649年6月16日),钦天监向皇帝递过一篇奏章,大意是说:“文德、武功两坊,左右相巷有牌坊,西江米巷有牌坊,成贤街有牌坊。现在,在北京内城和外城,惟有成贤街尚保留有明代的牌坊,…     

书院建筑中牌坊的色彩研究

从虚拟修复的角度出发对书院建筑中牌坊的色彩特征及其运用规律进行了分析,提出了书院建筑牌坊参照色数据库的基本框架和具体内容,为实现书院建筑牌坊色彩的虚拟修复提供了全面系统的评价体系。     

新牌坊立交改造工程——桥梁总体设计

新牌坊立交位于重庆渝北区新牌坊地区,桥梁设置为:新南路为架空高架桥走立交最上层;增设了龙湖往红旗河沟方向的定向匝道桥(F匝道桥);为满足观音桥与机场之间双向行使的车辆在新牌坊立交处掉头的需要,将新牌坊立交现有转盘拓宽,设置加宽桥两座。主要介绍新南路上跨桥和F匝道桥的结构及设计的新颖之处。     

长沙西文庙坪"道冠古今"牌坊设计艺术探析

牌坊是具有强烈中华民族文化象征性的建筑形式,具有极高的建筑艺术价值。湖南省内牌坊遍及各县市,从地域分布来看,湘南、湘西较为密集,湘北、湘中地区较为少有。在经历了近代战乱、文夕大火以及历史人为破坏之后,长沙市域范围内现存的古代牌坊已为数不多,西文庙坪的"道冠古今"牌坊就是其中一座。文章试从建筑构造与装饰艺术的角度去剖析西文庙坪牌坊,并对其背后所具有的特征与蕴含的文化意义进行阐述。     

牌坊小议

牌坊是用以旌表和标识的建筑,形态为在其上设有牌匾的门形物。历史文献与建构逻辑显示,在衡门上加"表"、加"轼"形成了牌坊的前身。以此为基础,为了适应表达的需求,改"表"为"牌"形成了所谓的牌坊。从形式上看,旌表功能的实现对于牌坊竖向格局的演变具有重大影响。     

浅析中国古代牌坊的造型艺术

通过对构成牌坊的基本元素——柱、额枋、檐楼和开间的解析,以及对中国古代特色牌坊实例的解读,浅析了牌坊作为中国古代建筑的特有形式,其构件所塑造的千姿百态的艺术造型和审美价值。     

某钢筋混凝土牌坊检测鉴定

巢湖某牌坊位于巢湖市西坝口,为钢筋混凝土结构,装饰以石雕、彩绘等为主。工程于90年代开工并完工。由于牌坊底座青石块断裂,牌坊处人流、车流密度大,为消除牌坊安全隐患,为此需对其结构安全性进行检测、鉴定。文章主要研究对没有图纸年代已久的老牌坊的安全性鉴定,鉴定结论对今后处理类似问题提供了参考。     

玉溪九龙池牌坊的设计及景观价值

牌坊作为一种无实用性功能的门洞式结构,是中国建筑史上具有特殊文化意义的公共建筑.同时牌坊作为一个地域的标志性建筑,具有的象征意义非常重大.因此在设计它的时候我们要赋予起更多的文化内涵和地理特性.文章通过介绍玉溪九龙池牌坊设计来阐述我国牌坊设计的新思路.     

巴蜀武术发展概况

本文采用文献法,通过阅读巴蜀武术著作,详细的研究了巴蜀武术由明清到现今的发展,提出将巴蜀武术发展的主流方向转向市民健身运动。这样有利于拓宽巴蜀武术的发展道路,继续传承和弘扬巴蜀武术精神。使巴蜀武术推陈出新,更能够适应时代发展的需要。     

重庆地区牌坊建筑研究

随着现在城市化进程加快,重庆地区很多老牌坊建筑面临迁址或拆除。文章通过田野调查和资料收集的方式进行调研分析。从牌坊建筑的概念及特征入手,对牌坊的定义和种类的演变做出了一定的阐述。文章通过阐述重庆地区特有地理环境,进而重点对重庆地区的牌坊建筑进行了探析,分别从起源与现状、种类、材料和平面构成四个方面进行分析。     

徽州牌坊文化与乡村景观设计研究——永丰牌坊群景观规划设计

随着"美丽乡村"建设工作逐步展开,以"景观文化"构建美丽乡村,已成为各地方建设的重要目标。在徽州,尚有百余座牌坊,还有不少连座牌坊群。该文通过分析牌坊文化在乡村景观中的运用,介绍了牌坊在乡村景观中的功能,提出了牌坊文化与乡村景观结合的设计须强化文化特征与空间节点。并以黄山永丰村的牌坊群景观设计为例,介绍了其方案设计与景观节点,以期对徽州牌坊文化与乡村的景观设计相结合提供借鉴和思路,并对美丽乡村的建设提供理论依据。     

老牌坊文化探析

从牌坊的起源、功能和文化内涵三方面进行论述,指出牌坊起源于古老的衡门,具有院门的实用功能,标志性和纪念性的精神功能,牌坊作为一部石头书写的史书,受封建礼制文化的影响,传承着丰富的文化内涵。     

洞口县古祠堂群宗祠建筑牌坊门形制浅析

在对湖南省洞口县古祠堂群调研的基础上,选取古祠堂正立面即牌坊门为专项研究对象,详细分析了牌坊门的类型、特征等问题,初步总结了该地域宗祠牌坊门的形制特征,对该地区祠堂建筑设计具有很强的现实意义和学术价值。     

典雅厚重的棠樾牌坊

素有“牌坊之乡”美誉的安徽省歙县是国家级历史名城。明清时期石坊牌遍及全县各地，共建有250多座，至今仍完整地保存了80多座牌坊。在这众多的牌坊中，城西6公里处的棠樾牌坊群，更为人津津乐道。