神王合一的魅力——印度文化影响下的东南亚宫殿建筑

任何一种形式的建筑艺术都有其产生和发展的社会文化背景,与社会文化脱离的建筑艺术是不存在的,宫殿建筑也不例外。东南亚宫殿建筑受到本土原生文化及以宗教文化为主体的外来文化的影响,呈现出多元的建筑风格。在这些诸多文化背景因素中,本文着重分析来自印度的宗教文化对东南亚宫殿建筑形制的影响,揭示形成东南亚宫殿建筑鲜明的建筑造型的人文精神与艺术特质。     

唐崖土司城宫殿区遗址复原初考

宫殿区是中国古代城池中核心的部分,是最重要的建筑类型。唐崖土司城宫殿区遗址是鄂西地区土司城宫殿区遗址的典型代表,具有很高的研究价值。宫殿区原有的建筑风格既体现汉族官式建筑的特点,又融入了土家族特有的建筑形制。本文从整体平面格局、建筑单体形制特征等方面在现有的资料基础上对唐崖土司城宫殿区遗址进行了初步复原,为进一步还原其真实性提供参考依据,以期为研究土司时期建筑技术与艺术有一定的借鉴意义。     

工字形平面建筑的演进探析

依据绘画、寺庙壁画、遗存实物与文献记载等资料，对唐、宋、金、元至明清时期的宫殿、祠庙、住宅及衙署等工字形平面的建筑进行分析，探讨其起源和发展演变情况，使人们认识到这种组合方式在中国古代建筑布局演进中的重要作用。     

探析“五凤楼”形制的演变

依据考古发现、壁画与历史文献记载,对五凤楼形制的产生及其在唐宋至明清时期的发展演变情况,进行分析探讨,使人们认识到这种形制在中国古代宫殿制度演变中的重要地位。     

基于再生建筑学理论的思考 ——武汉里分民居的保护与改造策略研究

武汉里分建筑是武汉最具特色的民居形式之一,反映了武汉特定历史时期内的人文风貌.其是武汉传统民居在近代发展中的特殊产物、武汉本土文化的凝练与展现、是武汉城市个性智慧的一种宣扬与传达、也我国住宅发展史上从古代住宅形制演变成近代住宅形制的重要转折点.随着城市现代化进程的推进,对武汉里分民居形式造成了一定的损伤和破坏,并且为了适应现代居住环境的需要,对武汉里分建筑的保护和改造已刻不容缓.     

基于再生建筑学理论的思考 ——武汉里分民居的保护与改造策略研究

武汉里分建筑是武汉最具特色的民居形式之一,反映了武汉特定历史时期内的人文风貌.其是武汉传统民居在近代发展中的特殊产物、武汉本土文化的凝练与展现、是武汉城市个性智慧的一种宣扬与传达、也我国住宅发展史上从古代住宅形制演变成近代住宅形制的重要转折点.随着城市现代化进程的推进,对武汉里分民居形式造成了一定的损伤和破坏,并且为了适应现代居住环境的需要,对武汉里分建筑的保护和改造已刻不容缓.     

浅谈西藏政教合一时期寺庙中的宫殿建筑——以萨迦寺和哲蚌寺为例

由于政教合一的特殊历史背景,西藏的一些寺庙不仅是宗教活动的载体,也是政治活动的中心。随着政教合一制度的灭亡,西藏寺庙又回复成为宗教活动场所,正确审视那些曾经作为西藏政治活动核心的宫殿建筑将有助于更好地研究西藏宫殿建筑的发展轨迹。该文以萨迦南寺和哲蚌寺的甘丹颇章为例,从历史背景、与寺庙的关系以及建筑本身的空间特点等几个方面分析它们作为寺庙中的宫殿建筑的特色。     

儒家伦理文化对中国古代都城建设的影响

在儒家伦理思想体系中,"礼"与"贵和尚中"的思想对中国古代都城建设和城市规划的影响最为显著、强烈.从都城规模、方位布局与分区规划到礼制建筑的形制、宫殿建筑的群体布局、传统民居的空间序列等方面,无不浸透着"礼"之规制.儒家"贵和尚中"的基本特征,则在较大程度上赋予了中国古代都城和谐、严整、方正、秩序的理性美基调.     

元大都大明殿外檐斗复原研究

元代时北京老城的城市格局基本形成,其宫城位于大都城之中,是现今中轴线文化不可缺少的组成部分。近年来,关于元大都复原的研究越来越多,但是学者们大多以都城布局考证为主要研究方向,对宫殿建筑本体复原的研究成果并不多见。大明殿是元大都宫殿建筑中最重要的建筑,其斗栱形制与构件细部变化体现着元代建筑的时代特征。尽管大明殿已经毁于明初,文献档案中的记载也并不详细,但是通过大明殿外檐斗栱的复原工作,依旧可以再现元代宫殿建筑斗栱形制,让人们更加了解元代建筑。     

我国古代建筑中的廊

我国古代建筑中的廊庑,副阶比较常见,它虽然不是主要的单体建筑,但在某种场合下又不可少,成为一种较为特殊的建筑,就廊的建筑形制而言,廊可分为附属性廊和独立性廊两种,附属性廊是以主体建筑（如宫殿楼阁院落）,为依托而建设,这类廊又称廊庑,副阶,两廊或周围廊,多建在宫殿,官邸,院中,独立性廊是独立于其它主全建筑之外,自成体系的廊,如半面廊,两面廊,凌空廊等,这种廊子多建于园林,名胜中,其主要功能是为造景或得景而造。     

传统住宅建筑形制与气候适应性的研究——以吐鲁番地区为例

本文以吐鲁番地区为例,着重从吐鲁番传统住宅建筑形制与气候适应性出发;试图通过研究该区域本土传统住宅建筑形制,论述其住宅建筑如何适应当地气候环境;从而探寻传统住宅形制形成与气候环境适应性的关系;并试图归纳总结出,在此类气候环境下,住宅建筑设计怎样更好地体现自适应性,如何更好地与自然和谐共生。     

《中国古典建筑形制源流》的研究内容与方法

提起中国古典建筑的形制,我们无法一言以蔽之。中国古代建筑发展历史悠久,地域广阔。不同民族、不同地区的人们由干身处环境的不同,行为观念各异,赋予了建筑以丰富的多样性。在建筑发展的不同历史阶段,因政治、经济、文化、军事等因素的制约与影响,各时期建筑亦具有各自时代的主流形制。因此,当我们要描述中国古典建筑的形制时,     

浅谈中国古代宫殿建筑紫禁城的色彩学

分析了色彩的作用,研究了中国古代宫殿建筑紫禁城在色彩应用上的经验和成就,其建筑布局、形式、装饰等体现出中国所特有的建筑特色,成功地获得了宫殿建筑所追求的建筑艺术效果.     

中原地区汉代住宅形制研究

汉承秦制,汉代住宅建筑在设计上基本沿袭秦朝的制度,以"一堂二内"为基本形制.文章通过对中原地区出土的汉代建筑明器、画像砖(石)中的院落形象及院落遗址等资料进行整理,将汉代住宅分为单体、合院式、廊院式及楼院式住宅等四种类型,并结合文献对各类型的形制特征进行了探讨.     

向心而居”的厅堂空间研究——评《堂而皇之：中国建筑厅堂》

正"厅堂"作为中国古代传统建筑中的核心空间,其经过了产生、发展至成熟的漫长历史过程。早在春秋战国时期的住宅建筑中就出现了"一堂二室"的雏形,"堂"位于建筑前部作为公共空间使用而区别于后部"室"的私用空间。同时,厅堂的建筑形制及空间结构与一定时代背景下的社会结构和人们的物质生活、礼制观念密不可分。如在《明史·舆服制》中就对于不同等级的厅堂空间建筑规制、间架构造等做出了明确限定。     

论元明清三朝宫殿南北中轴线布局的传承与发展

本文探究了中国元明清三朝的宫殿布局,主要从三个朝代宫殿的南北中轴线及其上分布建筑入手,分析了它们之间的传承与发展。以期更加有利于弘扬我国的古代建筑文化,吸取古代劳动人民的智慧,对古建筑语言在中国现代建筑设计上的运用产生启发。     

徽州古祠堂江氏宗祠建筑形制探析

古代徽州是以聚族而居为主的宗族社会,作为规模布局较为宏大的宗祠建筑,江氏宗祠在旌德县江村江氏家族的发展历史中扮演着重要的角色,承担着重要的历史作用。文章以江氏宗祠为例,从历史沿革、建筑平面布局、建筑结构形制等方面研讨徽州地域宗祠建筑的建筑形制及结构特征,并以此从历史、文化、科学、社会等方面梳理其典型价值特征。     

由嘉应观论清代官式建筑

以嘉应观为例,对清代官式建筑进行实地研究,从总体平面布局、单体建筑形制、特殊建造手法等方面论述了清代官式建筑的形制与特征,以积累对古代建筑研究的经验,从而更好地指导实践.     

试论中国古代宫殿建筑的文化内涵

宫殿建筑代表中国古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多种功能,是中国其它传统建筑的范本,集中体现了中国传统建筑的艺术手法。     

汉代楼阁建筑技术及其对形制的影响

楼阁建筑是汉代建筑的重要类型之一,具有重要的研究价值.本文对中原汉画像中包含的汉代楼阁建筑结构及技术发展进行了较为系统的分析,并总结出汉代楼阁建筑的形制变化、功能与使用、形式与内容、精神与审美等方面的发展趋势.这些发展和变化对于研究中国古代建筑材料、空间布局最优化具有重要的意义,并能为现代仿汉建筑设计提供技术参考和形制...