作为实践哲学的解释学——论伽达默尔的实践哲学

伽达默尔的解释学思想和实践哲学具有密切的联系。他受古代实践哲学传统的影响,强调实践哲学和实践的互动关系,这决定了实践哲学不同于理论哲学和制作哲学的特点。这种关系启发了他对解释学特征的看法,以"参与"理想取代科学的客观性理想。他力图将实践哲学和解释学融合起来,形成解释学的实践哲学。这种实践哲学立足于当代历史处境,反思不同于科学技术理性的实践合理性,批判技术理性、工具理性的统治给人类造成的危机。他的解释学的对话理想对于当代实践问题,如不同文明如何共存,如何对待与传统的关系等,也有重要借鉴意义。     

以重估智慧让哲学和生活世界重新联系起来

当代哲学已经疏离于生活世界——这里的"生活世界"指的是,人类在时空背景中形成的实践环境。在这个环境中,人类赋予自己生活的意义,指引自己的生活方向。这种疏离源于如下事实:自现代以降,哲学就是依据科学的范式来划定自身的。问题的关键在于,如何重新将现代哲学与生活世界之间的裂痕加以弥合。因此,可以从哲学采纳科学的范式时所面临的诸问题开始进行思考;特别要考察的是,对智慧加以重估是否能否重新恢复哲学与生活世界的关系,是否有助于批判科学的过分自负。     

哲学作为一项认知事业

哲学是一项认知事业,在多重意义上,它与其他各门科学(包括自然科学、社会科学和人文科学)都是连续的:(1)就其研究对象而言,像其他各门科学一样,哲学也是探究我们生活于其中的这个世界,它是人类认知这个世界的总体努力的一部分。(2)就其研究方法而言,哲学与常识和科学之间没有实质性区别。正像科学方法是常识方法的精致化一样,哲学方法也是对常识方法和科学方法的提炼和总结。(3)就其效用而言,哲学和科学都是为了帮助人们更好地生活在这个世界上,过一种体面而有尊严的生活,特别是过一种有价值和有意义的生活。(4)通过哲学史来学习哲学和进入哲学,通过批判地反思先前的哲学理论,开拓新的领域、使用新的方法、提出新的理论来发展哲学,这才是看待哲学与哲学史之间关系的正确态度和做法。(5)关于哲学与科学的如下两个说法只是想当然,似是而非:科学依赖观察和实验,哲学诉诸诠释和理解;科学重点关注"实然"(事情实际上怎么样),哲学重点关注"应然"(事情应该怎么样)。     

《路德维希·费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》与马克思主义哲学的关系研究

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》是对马克思主义哲学思想的总结,叙述了马克思主义哲学和德国古典哲学的关系,开启了马克思主义哲学研究的新领域,在马克思主义哲学研究中具有十分重要的地位。     

何谓“做哲学”及其主要面向问题

"做哲学"是新近出现的一种看待哲学和进行哲学研究的新鲜方式,并构成引起学界热烈反响的讨论话题。英美多部相关做哲学的经典著作的引入,更使做哲学的性质、意义和如何做哲学的讨论引向深入。与传统哲学研究不同,做哲学是一种依照内在的哲学性的思维方法训练以探究事物和世界本质性问题而进行的思考活动,是一种以问题为导向的哲学实践、哲学操作、哲学活动,展示的是一种哲学性思考和论辩的过程。实际上,西方哲学史上,苏格拉底、康德、黑格尔以及现代语言逻辑分析哲学已触及到做哲学问题的思考并予以了一定的论述,只是这种认识和理解没有得到足够的重视,或者说,一种理论的哲学性思辨活动过程屈位于一种思想理论的提出和判断结论的意义。要做哲学和做好哲学,内在地蕴涵着人类的惊异之心、实践与生活本身、哲学性思维与写作训练、经典文本的理解和解释的四大面向问题。     

科学哲学的“世界观”转向——俞吾金《哲学是“关于世界观的学问”吗?》读后感

本文在回顾俞吾金先生《哲学是"关于世界观的学问"吗?》一文的同时,对科学哲学的世界观由康德式的整体世界观念向马克思式的周围世界观念转向进行了粗略的分析。本文主要分为两个部分:第一部分主要回顾了康德哲学与马克思主义式的世界观。第二部分则叙述传统科学哲学的世界观,并分析其出现的一系列难题。第三部分则叙述现代科学哲学的实践转向。     

广松涉“新马克思主义”之于中国哲学的当代意义

广松涉将马克思哲学的批判精神与现代西方哲学的一些流派加以融合,借助西方哲学平台试图为之提供一种不同于原苏联解释框架的新马克思主义思想视界。他的以实践第一性和关系存在论所界定的马克思人学思想,以"物象化论"对异化劳动理论的批判分析,以"事的世界观"对"物的世界观"的超越等等,在许多方面都超越了西方马克思主义的相关论述,对我国当代哲学深入研究实践交往理论的当代价值、建构中国化马克思主义哲学新形态,无疑具有多方面的理性启示。     

论生存哲学的教育学意义

社会工业化以来,由于受到知识论哲学的影响,教育学研究范式＂科学化＂,从而造成了教育学研究中＂人＂的失落。生存哲学为教育学研究提供更本质的理论视阈并促其发生立场转变：教育学研究的本质转向＂人＂的发展;教育学哲学基础转向实践生存论哲学;教育学研究范式转向人文的教育研究范式,从而在生存哲学的基础上构建真正属＂人＂的教育学。     

西方音乐审美哲学历史的梳理和研究——评《当代音乐教育哲学研究：审美与实践之维》

<正>西方音乐审美哲学历史的梳理和研究有利于促进西方音乐的发展,有效把握西方音乐发展的方向。由覃江梅著,辽宁教育出版社出版发行的《当代音乐教育哲学研究:审美与实践之维》一书以音乐教育哲学为研究主体,对审美音乐教育哲学与实践音乐教育哲学两大音乐教育哲学做全面剖析,以哲学解释学、音乐人类学等学术前     

中国传统哲学整体观在中医学中的运用

整体思维在中国传统哲学中占有重要的地位,中国传统哲学的整体观是中医学整体观的理论源泉,中医学整体观是中国传统哲学整体观的具体体现和生动实践。中医学在悠久的医学实践中,对中国传统文化整体观也做出了更加深刻的阐释。     

《哲学通论》与黑格尔哲学

孙正聿教授的《哲学通论》是"一部专著性的教材",其专著性和教材性全都有赖于它在西方哲学史中有其根基;具体来说,《哲学通论》的哲学史底蕴主要来自德国古典哲学,特别是黑格尔哲学,体现在:整本《哲学通论》在其最主要的几个问题节点上都借助于黑格尔哲学来建构自身的思路和结构,从而使这本专著性教材与黑格尔哲学形成了深刻的内在理论关联。《哲学通论》最具创意也最有特色的三个思路是:作为哲学思维方式的"反思思想"维度,作为哲学核心问题的"思想客观性"问题,以及作为哲学历史演进的"本体论中介化"进程。这三个思路都是以黑格尔哲学为基础,并在与黑格尔的深度对话中建构发展起来的。     

山水文化哲学浅说

人类文明是人类活动的历史结晶，山水文化是人类认识自然、改造自然的产物。山水与文化息息相关，山水是文化的载体，文化是山水的生命。该文论述了山水文化哲学在山水诗、山水画和山水园林等艺术形式上得到的体现。     

马克思的货币哲学

货币是商品交换的产物,随着商品交换的普遍化,货币在商品交换的世界中获得了至高无上的地位,形成了货币拜物教。赫斯从人的类本质异化出发对货币拜物的批判,李嘉图社会主义者格雷、勃雷等关于取消货币的讨论,都没有真正理解货币产生的根源及其在资本主义生产中的地位和作用。马克思对货币产生过程的分析、对货币拜物教的历史性批判,科学地说明了被古典经济学以及一些社会主义者所遮蔽的问题,从而揭开了资本主义日常生活的本质。马克思的货币哲学构成其资本逻辑批判的重要内容。     

北京四合院的哲学思想

北京四合院的建筑形式的形成深受儒家哲学思想的影响。天圆地方的建筑布局,讲究堪舆的营建,充分体现了中国的宗教制度和伦理教化,以空间的等级区分出人群的等级,以建筑的秩序展示了伦理的秩序。整个四合院格局成了尊卑有等、贵贱有分、男女有别、长幼有序的礼的物化形式,凝聚着深厚的历史文化沉淀。它体现着礼与乐的统一,等级性、规范性,造就了严整、凝重、和谐的建筑品格。     

“裸”的哲学

裸心 谷位于浙江省风景秀丽的田园胜地莫干山的私人山谷。四周环绕着大型水库·翠竹·茶林以及一些小村庄，该度假村也是一个强调可持续理念的豪华葬生中心兼牧马自然保护区。     

建筑哲学概论(本体篇)

作者认为,马克思主义哲学是人认识客观世界和主观世界的科学,它通过建筑哲学这个桥梁指导建筑科学的理论与实践。建立建筑哲学和建筑科学体系并开展相关的研究和科普工作是建筑界的极为迫切的任务。本文论述了钱学森关于建立建筑科学大部门的思路,我国住宅建设方面的七个脱节,建筑哲学的研究对象与范畴,城市、建筑与人的生存、发展等内容。（此为“建筑哲学概论”系列论文之一）     

CAAU设计哲学

人文/自然 纵观现代建筑史不难发现建筑师的角色具有内在的双重性,他们既是艺术家又是工程师,既创意十足又求真务实.这使我们意识到建筑师和规划师常常会受到某些特定类别的局限,为了达成某一方面的目标不得不放弃另外一些因素,甚至最终不得不两相对立,如古迹与文脉、梦想与创新、现代性与城市化、景观与建筑、开放与封闭等. 设计是一项有趣又刺激的活动,那么为什么建筑不能碰撞出趣味十足又令人愉悦的时刻,而仅仅是一项设计完成的基础设施?建筑师的使命就是通过塑造人类环境来改变人类的行为习惯和重新审视典型的建筑类型,提供激励人心的空间,鼓励人们融入社区.     

新春居室暖融融——地暖的“基础哲学”

一月间,漫天的寒冷并没有冲淡喜气祥和的节日气氛。一家人团聚家中,在暖洋洋的厅堂里享受着举家欢庆的美好光景。这一切舒适的感受都得益于时下各种采暖设施的应用。而地热采暖作为近年来逐渐兴起的采暖方式,正在以高效、节能的健康理念演绎着家居采暖的基础哲学。