关于历史规律的几点思考

由于受西方社会思潮的影响,以及人们认识上的局限,再加上社会主义运动的暂时挫折,一股否定历史规律、怀疑共产主义理想的非决定论思潮趁机泛起。文章从社会规律的客观性、社会规律的主体选择性和客观性、历史过程的非线性和合目的性三个方面,分别论述了社会历史规律的客观实在性,并同时对非决定论者对历史规律客观性的攻击进行了批判,以期澄清人们在这一问题上的认识混乱,还历史决定论应有的权威。     

对人的正确理解是坚持社会规律客观性的理论前提

哲学史上种种哲学由于没有正确地理解人和人在历史中的作用，从而否定社会历史的发展是有规律的，或对社会规律作唯心主义理解。唯物史观列强调人是有生命的自然存在物，就必然碍出人是对象性的存在物，实践是人的本质，进而得出人类社会、人类社会的历史和人类社会的历史规律就是产生和存在于人的实践活动之中的结论。这就坚持了社会规律的客观性，从而实现了对社会规律认识的革命性变革。     

对人的正确理解是坚持社会规律客观性的理论前提

哲学史上种种哲学由于没有正确地理解人和人在历史中的作用,从而否定社会历史的发展是有规律的,或对社会规律作唯心主义理解。唯物史观则强调人是有生命的自然存在物,就必然得出人是对象性的存在物,实践是人的本质,进而得出人类社会、人类社会的历史和人类社会的历史规律就是产生和存在于人的实践活动之中的结论。这就坚持了社会规律的客观性,从而实现了对社会规律认识的革命性变革。     

试论社会规律客观性观点的确立

确立社会规律客观性的观点，关键在于说明社会历史发展过程中人的活动的介入，人的意志、自由等与社会规律的关系。社会规律是社会主体运动的规律，不是社会主体观的规律，它的存在不以主体意志为转移。     

历史非决定论在自然与社会界限问题上的误区

历史非决定论否定社会历史发展规律的原因是十分复杂的。其中,以历史主体的能动创造性、社会历史现象的独一无二性和社会历史事件的随机偶然性为由,夸大自然与社会的界限是其重大失误之一。实际上．历史主体的活动是客观制约性与主体选择性的统一,社会历史现象是普遍性与特殊性、共性与个性的统一．社会历史事件是必然性与偶然性的有机统一,社会历史和自然界一样是有着不以人的意志为转移的客观规律的。     

历史非决定论在自然与社会界限问题上的误区

历史非决定论否定社会历史发展规律的原因是十分复杂的.其中,以历史主体的能动创造性、社会历史现象的独一无二性和社会历史事件的随机偶然性为由,夸大自然与社会的界限是其重大失误之一.实际上,历史主体的活动是客观制约性与主体选择性的统一,社会历史现象是普遍性与特殊性、共性与个性的统一,社会历史事件是必然性与偶然性的有机统一,社会历史和自然界一样是有着不以人的意志为转移的客观规律的.     

论自然决定论与社会决定论之区别

对社会历史过程本质的科学揭示 ,必须以正确区别社会因果律与自然因果律为前提 ,为了把握马克思的历史决定论的科学性质 ,同样应该注意它与自然决定论的联系与区别。本文试图从历史决定论与自然决定论的区别、社会因果律与自然因果律的区别入手 ,对历史规律的本质特征作一探讨。     

我国计划生育政策亟待调整

"两非"、"三非"、劳动力短缺、男女性别比例失衡、社会过早进入老龄化等多种日益严重的社会问题的解决急需计划生育政策的调整。人口生育规律要求计划生育政策的调整要有超前考虑。对我国计划生育政策落实历程的变化趋势认识不足导致一些人否认对计划生育政策调整的紧迫性。目前我国计划生育政策可以考虑在具体内容上进行微调。     

论社会历史发展的必然和偶然

必然性和偶然性是人们把握社会历史发展过程和分析社会生活现象的一对重要的哲学范畴．社会历史发展的客观规律和趋势是通过大量的历史偶然性表现出来的，历史的偶然性决定了历史发展的外观，但历史偶然性因素对社会历史进程的影响又是受历史发展规律制约的．在人们缺乏对历史过程的客观规律的自觉把握的情况下，历史偶然性是作为一种盲目的客观力量支配着人们的行为，社会发展就在总体上表现为自发进化的过程．而随着人们对自然和社会发展的客观本性和规律的认识的不断深化，社会发展过程中的必然和偶然的矛盾就会不断地转化为必然和自由的矛盾，使社会历史由自发进化转变为自觉发展．     

舆情的运行状态解析

舆情的发展过程分为起始、扩散和整合三个不同阶段。在这三个阶段中,舆情的状态彼此不同。舆情的表现形式又分为社会思潮、社会民谣和社会谣言三种。舆情的运行有着自己独特的规律,这是进行舆情管理的认识基础和客观基础。