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1.
《江雪》是柳宗元的代表作之一,诗人以中国水墨画般的寥寥几笔勾勒了一个充满了孤寂的世界,而同时,这也是一个空无而万有的禅蕴之境。通过比较几个不同的英译本,指出译者许渊冲在其英译中从字、词的选择以及诗句结构的选用于无与有和动与静的完美结合中更将原诗中的空寂之韵和空无即是万有的禅蕴之境充分展现,也从而使得原诗中空寂的禅蕴之美得以在译作中传递和延续。 相似文献
2.
阳清 《浙江工业大学学报》2007,(3)
以配合反映介之推传说而诞生的《龙蛇歌》,最早出现于《吕览》,并在秦汉时代得到较为广泛的传播。这首以"龙蛇"象喻为名的歌谣,曾散见于各种典籍之中。存有八种不同的异文形态。《龙蛇歌》诸种异文形成颇具特色的文化内涵和艺术风貌,展示出传统的民族心理和普遍情感。 相似文献
3.
从主题、内容、形式结构、语言特色、视点、表现手法、诗歌风格等方面比较《关雎》与《天皇御制歌》的异同,探寻产生其异同的原因以及由此给日本文学发展带来的影响。 相似文献
4.
孙芸珏 《长春理工大学学报(自然科学版)》2011,(2):90-91
试从M.A.K.Halliday(韩礼德)教授的系统功能语言学之经验功能的角度出发,对柳宗元所著唐诗《江雪》的六种英译文进行对比分析,从而验证系统功能语法对于中国古诗词翻译的价值,及其在翻译实践及评价中的可行性。 相似文献
5.
从主题、内容、形式结构、语言特色、视点、表现手法、诗歌风格等方面比较<关雎>与<天皇御制歌>的异同,探寻产生其异同的原因以及由此给日本文学发展带来的影响. 相似文献
6.
胡令毅 《徐州工程学院学报》2008,23(5)
文章论述温秀才和徐渭在写字、考试、与机密信牵连等细节方面的相同或相似,并通过论证徐渭为《歌代啸》的作者,指出《金瓶梅》和《歌代啸》具有一个令人惊讶的相同之处：即借戴帽子和对借戴帽子的情节构思,为徐渭作《金瓶梅》提供进一步的佐证。 相似文献
7.
曾凤凰 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2014,(9)
有关《汉铙歌十八曲》的研究,历代学者已做了不少富有开创性的工作,并取得了丰硕的研究成果,魏源的《诗比兴笺》就是其中重要的著作之一。仔细解读《诗比兴笺》,发现其对前代或同时代作者多有借鉴,特别是对庄述祖的《汉铙歌句解》不仅有批判、继承,更有摹拟和超越,形成了自身鲜明的学术特点。 相似文献
8.
卡森·麦卡勒斯是美国南方代表作家之一。她深受美国南方宗教氛围影响,在《伤心咖啡馆之歌》中大量地运用了圣经主题、场景和人物原型,并通过对这些原型的"置换变形"和"魔幻变调",极大地加深了作品的深度,表达了强烈的宗教意识,使其具有永恒的艺术魅力。 相似文献
9.
张冰 《北方工业大学学报》2017,29(1)
巴赫金从传说写进神话这一过程,早在巴赫金有生之年的19世纪20—30年代,就已经出现了。此后出现了不少以巴赫金为原型的小说,比如康·瓦季诺夫的小说《山羊之歌》。重读这部小说,对于理解巴赫金和巴赫金小组的思想脉络,无疑大有助益。也许,要想研究作为思想家的巴赫金,这倒也不失为一个颇有价值的途径。 相似文献
10.
林国浒 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(16)
卡森·麦卡勒斯是20世纪美国南方文学重要而又独特的女作家.她的作品大多涉及美国南方小镇狭隘沉闷的社会生活,在有限范围内揭示了现代生活的困境.从叙事时距的角度探讨其代表作<伤心咖啡馆之歌>叙事手段和叙事模式的特点. 相似文献
11.
《河南机电高等专科学校学报》2016,(5)
《商君书》和《管子》的人才思想都反映了先秦时期社会形态变革的历史趋势,在当时都有一定的进步意义。《商君书》的人才思想以"农战"为核心,以严明的法制为保障。而《管子》则以道德礼仪为核心,同时亦强调法制的重要性。文章从人才选拔标准、人才选拔方法、人才激励思想三个角度讨论了《商君书》和《管子》人才思想之异同。 相似文献
12.
基于女性视角,视新嫁娘为核心的土家族哭嫁歌以其鲜明的地方特色和独特的民俗文化充分展示了女性的生命体验;《诗经》中的恋爱、婚姻家庭诗篇的情感真挚、淳朴而富有感染力,完全是女子个人、家庭关系、社会伦理之间的情感记录。土家族哭嫁歌和《诗经》无不形象鲜明地呈现了女性生命意识的审美意蕴,主要体现在三个方面：女性话语——主体的爱欲诉说;身份认同——生命的自觉体悟;生存超越——和谐的幸福追求。 相似文献
13.
李惠质 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(5):38-40
《庄子》的思想主旨是道家世界观的集中体现,"道"即自然界固有的循环往复的规律,遵循"道"即是用平等的心态对待相对存在的事物,用超越的眼光来看待事物的相对价值,最终达到"逍遥游"的大自由。《坛经》的思想主旨具有宗教特点,强调了主观意识在认识世界中的重要作用,"心"是一切认识的出发点也是回归点,驾驭心灵从而达到无分别心和大智慧是《坛经》的核心思想。就《庄子》与《坛经》中的相对概念进行了比较。 相似文献
14.
冯娟 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(5):115-117
对华兹华斯《孤独的割麦女》三译本在节奏、词义和创作技巧等方面的视域融合进行了比较分析。指出译者在译诗的过程中要尽量做到译本与原诗的视域融合,使原诗的风格和神韵再现于译本之中。 相似文献
15.
戴琼媛 《昆明冶金高等专科学校学报》1997,13(1):51-53
不少评论家认为，杜甫的《登岳阳楼》在风上与其早年的诗相比反差太大，结尾两联不能掩饰地表现出诗人对自己老弱多病孤独无助的自怜自叹。这是对诗人的误读，如果以儒家“仁爱人”的哲学思想为审美视角，反观诗人终其一生对“至君尧舜上，再使风俗淳”的治国救民理想的热情追求和围绕这一理想而进行的创作实践来赏析这首内涵丰富的五律诗，那么杜甫在诗中“涕泅流”的恸哭绝非对自我悲惨命运的哀叹，而恰恰是诗人忧国爱民的深层的、博大的悲痛。 相似文献
16.
陈鹏录 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(21):105-106,112
《三国演义》与《伊利亚特》是中西方军事题材作品的经典著作,它们虽然时隔千年、路距万里,但同属于以战争描写为中心的英雄史诗,其相同相似之处显而易见。然而,由于中西文化传统等诸多因素的较大差异,两书的战争描写亦迥然相异,各具特色。比较分析了两书关于战争描写的相异之处。 相似文献
17.
董霞 《长沙通信职业技术学院学报》2008,7(2):93-96
《倩女离魂》与《离魂记》虽属同一题材,但在情节设置和人物塑造上却有很大不同。通过比较,作者重点分析《倩女离魂》中王文举这一人物形象。揭示出其与倩女一样是由一分为二到合而为一的,亦是理与情,现实与理想的统一。进而从时代背景和文人心态两方面探索造成两部作品差异的原因。 相似文献
18.
闵靖阳 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2009,23(11):153-157
马克·吐温与鲁迅不但均以高超的幽默讽刺艺术著称于世，而且在思想维度方面二人亦有许多相通之处。《亚当夏娃日记》与《伤逝》直接显现了二人思想意识的相通，两部作品在人物的启蒙关系维度、表达爱情与生存的主题维度方面具有很多相似之处，这与作者源于传统而超越传统的创作思想有关，也与作者生活的现实世界密切相关。 相似文献
19.
毛子昂 《安徽冶金科技职业学院学报》2014,(3)
在《德意志意识形态》中,马克思激烈地批判了当时德国哲学界各种形形色色的意识形态。在马克思看来,虚假性是意识形态的本质特征,宗教性、颠倒性、阶级性是它的三个具体表现。同时,马克思站在新唯物主义历史观的立场,科学地阐释了意识的历史形成过程及其现实基础。最后提出了克服意识形态虚假性的基本途径,确定了科学的共产主义意识目标。 相似文献
20.
曲金燕 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2017,(7)
以《红楼梦》和《傲慢与偏见》为例,分析了其中3对主人公的婚恋观:林黛玉和伊丽莎白都具备极强的反抗精神,是理想婚姻的追求者;贾宝玉和达西都不顾家族反对,选择了"知己"式的爱情,是传统婚姻的叛逆者;薛宝钗和简的共同点是推崇旧式爱情,是传统婚姻的维护者. 相似文献