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1.
《Planning》2019,(36)
《骆驼祥子》是老舍先生的一部长篇小说,反映的是旧中国北京城底层人民生活的苦难。老舍在作品中主要塑造了祥子和虎妞另个另类的人物形象,试图通过一个普通车夫的形象和一个泼辣无情的剥削者形象,来突出反映当时的社会状态对人民内心的摧残和毒害。 相似文献
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《Planning》2013,(14)
老舍笔下对北京的书写不仅写出了老北京地道的世态风情,也写出了北京城里小市民的酸甜苦辣。本文用分析对比的介入手法,通过对主人公祥子、虎妞、小福子等几位重要形象以及各个人物之间关系异化的书写,展现了这些小人物在城市化的洪流中所面临的困境,进而说明传统文化在城市化过程中的所发生的种种变异。 相似文献
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《Planning》2014,(5)
《骆驼祥子》作者向读者介绍了祥子较于其他的车夫来说的诸多优点:吃苦耐劳,不沾染的恶习,节俭的生活。然而正是这样一个老实人,却遭受到了命运的不公。在几年的时间里,他成为了一个吃、喝、嫖、赌的行尸走肉。小说向我们展示了祥子堕落的过程,我们不仅仅看到的是社会悲剧,通过故事的表明更让人深思的是主人公人性的灭亡的悲剧。这就引发了我们进一步去探究悲剧的原因 相似文献
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《Planning》2013,(4)
《骆驼祥子》描写的车夫祥子是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象之一,他人生道路的坎坷来自于其自身的性格和社会的影响。虽全书围绕祥子在写,但其中穿插了不少其他人物,正是这些不同背景不同层次的人物,使一个悲惨的旧社会更加清晰地呈现在了我们眼前。虎妞是一个具多重身份、性格,让人生厌而又令人同情而又并非一无是处的独特的人物形象。 相似文献
6.
《Planning》2019,(5)
本文重点介绍了钱钟书的翻译理论"化境说"并以葛浩文《骆驼祥子》英译本为例浅析"化境说"在译本中的体现。"化境说"在译本中的体现分为:引"诱"论;避"讹"论和求"化"论。 相似文献
7.
《Planning》2019,(Z1)
<正>笔者担任"国培计划"辅导教师时,在与中小学语文教师的探讨中,一直强调要多品读一些文坛大家的作品,并从中学习借鉴,在写作的时候才能恰如其分地表达自己的观点,使自己的文字更生动、更传神。本文以老舍先生的《骆驼祥子》为例,说一说如何品读优秀文学作品。一、了解时代背景老舍创作《骆驼祥子》时,正值中国社会的动荡变革时期。当时,他受到某些革命文学理论的影响,在一定程度上看到了 相似文献
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《Planning》2013,(6)
《骆驼祥子》是老舍的呕心沥血之作,也是他最具代表性的作品之一,作品人物形象鲜明,思想深刻,文化底蕴深厚。通过讲述祥子买车的艰辛过程,本文分别从对社会的批判、对个人主义的反对、温情的人道主义、深刻的思想启蒙四个方面,着重分析了这部作品的社会文化内涵。 相似文献
9.
《Planning》2013,(8)
中国现代作家在文学创作的过程中,都面对着如何处理情感和理智的关系问题,他们个人情感体验和理性判断不同,使他们在进行文学创作之时,陷入痛苦的矛盾现状。本文重点将从以下三个方面来揭示老舍在《骆驼祥子》中情感和理智的矛盾冲突。 相似文献
10.
《Planning》2022,(3)
作为一个受洗的基督徒,老舍之于基督教的接受是一个动态的历程。相对于晚清乃至五四的启蒙者受到的基督教的影响,老舍与他们既有共性又有独特性。青年老舍对基督教的接受并不是将其作为终身信仰的追随,而是有选择性的理性接受。在20世纪30年代以后,老舍已经远离了形式上的基督教,但是在精神上,还是一个标准的基督徒:牺牲自己,服务社会,不顾个人乃至家庭幸福,而将国家乃至人类的光明作为一生奋斗的诉求等等,无不体现了基督徒的殉道与自省意识。基督教并未使得老舍走向超验神学对上帝的追寻,但是却开启了他对人的心灵的探索。20世纪40年代的创作中,此种倾向尤甚。特别是1941年之后,老舍着意于用"灵的文学"对国民进行"灵的生活"的唤醒。《四世同堂》是此创作主张的集中显现。 相似文献