《说文》亦声字误为会意字例析

许慎在《说文解字》中明确标注"亦声"的字有217个,但许氏的标示仍有不全之处。据我们统计《说文》中有四十三个会意字实则为亦声字。本文选取其中七个,进行详细地分析论证,来考证其实则为亦声字,并根据母文与该字的关系将这些亦声字分为两类,一为亦声字表示母文本义,一为亦声字表示母文引申义。     

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

<正>禅心自得无滞境——读明佚名《雪霁行旅图》史载王维于唐玄宗身边"待诏"时,已对盛唐的时事政治感到有些忧虑,甚至产生厌倦情绪。同时却又恋栈怀禄,时常胆战心惊,处处小心翼翼,不想也不忍决然离去。于是在天子之侧随流浮沉,长期在朝堂之内过着半官半隐的优越生活。天宝十四载(755年)冬,"安史之乱"拉开帷幕,安禄山攻入潼关,唐     

法律的生命在于实施——中国现实语境下的“恶法亦法”

"恶法亦法"在法学界一直都是饱受争议,尤其是在西方国家中,这种法制理念不断受到批判,不能被人们所接受。但在我国法制建设当中,"恶法亦法"中相关内容并不全是一无是处,对我国法治社会的建设具有一定帮助。本文对"恶法亦法"进行分析,了解其在中国现实语境下发挥的作用。     

看故事，学成语

<正>莼羹鲈脍这个成语不简单,短短四个字便囊括了两道名菜——莼菜羹和鲈鱼脍。可要是因为名字是两道菜,便觉得这个成语"很好吃"的话,那就闹笑话了!"莼羹鲈脍"要表达的感情是十分沉重的,它包含了游子对远方故乡的思念。《世说新语》中记载了这样一个故事———晋代有一个人叫张翰,字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官,官职不高,所以难     

亦真亦假 亦俗亦雅——对无锡古韵轩酒店装饰设计的思考

本文在对无锡古韵轩酒店的装饰设计思考后认为:一方面较好地处理了消费者对传统装饰样式认知的问题,即恰当地把握装饰设计中传统装饰样式表述上的"真假"程度;另一方面面对不同的文化层次和审美观念的消费人群,在装饰设计中解决审美适应性上的"雅俗"问题,这是无锡古韵轩酒店得到大众青睐和业内好评的原因。     

“人参汤亦主之”之我见

目的:阐释"人参汤亦主之"在《金匮要略》中的本质内涵。方法:引诸家之言,结合仲景对胸痹的认识,例举《伤寒论》中条文来佐证"人参汤亦主之"的意义。结果:"人参汤亦主之"是在胸痹的缓解期以温健脾阳来消除痰饮的产生。结论:人参汤用于胸痹的缓解期,是仲景治未病和治病求本思想的体现。     

让孩子在快乐中“长啸”

<正>"独坐幽篁里,弹琴复长啸。"每每看着孩子拉着手风琴,聆听着那悦耳的音乐,我都会想到王维的《竹里馆》。诗人王维,字摩诘,盛唐时期的著名诗人,崇信佛教,人称诗佛。其诗、画成就都很高,苏轼赞他"味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。"《竹里馆》表现了一种清静安详的境界,意境深远。"独坐幽篁里,弹琴复长啸"描写了诗人独自一人坐在幽深茂密的     

北京官话、东北官话和冀鲁官话保唐片方言古清入字归调的比较研究

古清入字散归四声是以北京话为代表的北京官话、东北官话和冀鲁官话保唐片的共同特点。既往研究主要集中在北京音,缺乏对清入散归四声地区的综合比较,没有揭示出这些地区清入字归调的内部差异。从这些地区中清入归调一致的字入手,可以发现一些规律:读阴平和上声的主要是口语常用字,而读阳平和去声的基本是书面语词用字;口语常用字中,读阴平的字数多,以动词为主也有部分名词,读上声的字数不及阴平一半,主要是名词。由此可以推定,清入散归四声地区中清入派入阴平是更古老的层次,上声次之;书面语音则以读阳平为更古老层次,读去声是明代之后的变化。这一新结论与《中原音韵》清入归上的矛盾可以用周德清对清入归派根据"中原之音"作了统一化的处理来解释。     

心是一朵无尘的花——读王维《山居秋暝》

<正>空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。今天,如果让我们给古代诗人排排座,在一般人心里坐第一把交椅的大概不是诗仙李白,就是诗圣杜甫。其实,在他们都还在世的时候,名气最大的却是被称作"诗佛"的王维。王维出身于官宦人家,10多岁时即以诗文名扬士林,21岁考中状元,年纪轻轻就     

论王维诗歌的雄伟之美

王维大部分诗歌虽幽静秀雅,但其中亦有雄伟之美。王维诗歌中的雄伟之美,主要体现在山水诗、边塞诗、应制诗三种类型的作品中。