萧红的意义:从《呼兰河传》说起

萧红在她的小说叙事中,逾离了中国现代文学常规的"缺憾—补偿"机制;这种鲁迅所提出的"越轨的笔致",事实上指的是萧红特有的叙事语言与抒情形式,也即其迥异于现代中国文学写作中比比皆是的"缺憾—补偿"机制。具体而言,萧红的小说规避了西化的知识结构与叙事伦理对中国乡土原有的情感结构与生活语言的过度渗透;在此基础上,萧红的《呼兰河传》通过主体抒情和个性化的语言结构,统摄乡土中国以及由此而引申出来的家国民族情结,从而形成小说文本的言说方式和叙事逻辑,最终达到引渡和重建中国之"现代"的目的。     

论萧红的女性意识——从《生死场》到《呼兰河传》

本文主要是对二十世纪三十年代登上中国文坛的女作家萧红的《生死场》和《呼兰河传》两部作品进行的比较研究,运用平行研究方法,以女性视角切入,从作品中女性形象以及女性意识等方面进行比较,揭示了在男权压迫下的女性悲剧命运。     

探析《呼兰河传》中小团圆媳妇形象

萧红的《呼兰河传》是她的回忆式的巅峰之作,书中的小团圆媳妇的命运也一如萧红一般悲凉艰难,几乎可以将之品评为一本自传性小说。从童稚眼中描绘的字里行间旁溢出的苍寒气息使得小团圆媳妇的形象从一出场就被奠基成了无可挽回的悲剧,然而除了悲惨的结局之外,小团圆媳妇的形象实际还存在许多耐人寻味的可分析之处,这些形象特性也正是萧红独特的人生价值和时代意义的体现。     

读《程绪珂传》

正1922年秋,一个女婴在程家呱呱坠地,天性有点儿叛逆,从小接受的家庭教育是闭门读书,心里却有一颗追求光明的火种;1947年7月,程绪珂、王璧、唐敦静等人,秘密酝酿成立中国农业科学研究社(简称中农社);1948年5月,程绪珂等人秘密策划中农社举办了一次大型农业展览会,反响强烈,社会影响广泛;1950年1月1日,华东区第一次农业展览会在位于上海市中心的跑马厅正式开幕,这是上海解放后第一次举办农展会。     

读《乔布斯传》有感

<正>不知你有没有听说过,有3个苹果改变了世界?第一个苹果,诱惑了夏娃,让人类懂得了分辨善恶;第二个苹果,砸中了牛顿,让人类懂得了地吸引力;第三个苹果,乔布斯的苹果。与另外两个苹果不同的是,它是一个被咬过的苹果,可他——乔布斯却用它改变了世界,让人类懂得了进步与创新。     

读《腾讯传》,读中国互联网

<正>书名:《腾讯传》作者:吴晓波出版社:浙江大学出版社延伸阅读本书全景式地记录了腾讯崛起的经历,并以互联网的视角重新诠释了中国在融入全球化进程中的曲折与独特性。从1998年开始创业到成为世界级互联网巨头,腾讯以即时通信工具起步,逐渐进入社交网络、互动娱乐、网络媒体、电子商务等领域,在超高速发展的同时亦饱受争议,在3Q大战的激烈冲突之     

读《海伦·凯勒传》有感

<正>这本书清楚地记叙了美国盲聋女作家、女教育家海伦·凯勒的一生。海伦在一岁时就因疾病而丧失了视觉和听力,这在常人看来是一种无法忍受的痛苦,然而海伦并没有因此向命运屈服,在莎莉文老师的教育和帮助下,她战胜了病残,学会了讲话,并且掌握了五种文字。海伦·凯勒在24岁那年以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德女子学院。此后,她把毕生的精力都投入到为世界育人,为聋哑人谋利益的事业     

从《徐文长传》看袁中郎

提到袁中郎,人们自然就联想到独抒性灵,清灵俊逸的中郎风格。但若读其《徐文长传》,则令人惊骇警醒,现出中郎本色。《徐文长传》峭拔奇特,遒劲奔放,悲壮淋漓,语言紧练而活泼。此文反传记文章的俗套,先从杂剧《四声猿》和人家单幅上的字画说起,深感其才华气质,骇然夺目,但不知出自何人之手。一次偶然之间,在陶景望处看到一卷印刷得极差的“阙编”诗集,读了几     

审美语文课堂的构建途径——以孙艳老师的《呼兰河传》一课为例

江苏省特级教师孙艳执教的《呼兰河传》一课,集中体现了她对于构建审美语文课堂的追求。首先,通过优美的导入,唤起学生的审美情感;其次,通过多种方式的诵读,引导学生领悟文章的气韵之美;再次,通过咬文嚼字,引导学生品味语言之美;最后,通过拓展教学内容,使课堂具有丰盈之美。     

理智并非“干燥的光”——读《罗素传》

<正>在中文世界"通识教育"层次之读者的心目中,罗素是以蜚声世界的"通俗作品"《西方哲学史》一书之作者著称于世的:这类读者对于"洛克是罗斯福的先祖,卢梭则是希特勒的渊薮"之类的"俏皮话"耳熟能详;至于把笛卡尔的自我或休谟的实体比作史密斯先生的衣帽架,有关莱布尼茨的那个晦涩的笑话,以及对康德和叔本华哲学的那些语带讥刺甚至挖苦的话头,就更是让人"过目不忘"的了。在较为"专业化"的层次上,哲学界一般都公认罗素哲学之最有创造性的时期是在20