“人生别易会常难”——纳兰性德的朋友圈

<正>1676年冬日晨,寒风阵阵,大雪纷飞。京郊外明府花园内一片寂静。歪在暖阁的床上,纳兰性德正在看朋友圈里老师新发布的《金缕曲》二首。读着读着内心哽咽,泪下数行。为什么这两首词会让他如此伤感?它讲述了一个怎样的故事?先让我们来认识一下故事中的两位主人公:顾贞观和吴兆骞。顾贞观(1637—1714),号梁汾,明末清初著名的文学家,文学造诣高,是当时"词家三绝"之一。1676年,经国子监祭酒徐元文推荐,被内阁大     

从洁白中拷问瑕斑——话剧《知己》新探

郭启宏的话剧《知己》延续作者一贯的对中国传统文人心态及命运的探讨,做到了从自省乃至忏悔的深层去开掘人性。本文即以此视角,着重揭示剧中人物顾贞观高洁精神背后的矛盾和弱点,做出有别于现有评论的解读。     

《昭君怨·深禁好春谁惜》新解

纳兰性德的词历来多被阐述为抒发相思之苦,而这种解释也长期为大众读者所接受。将《昭君怨》这首词中的女子看作是纳兰性德,将女子生活的环境看作是纳兰性德遭受的现实束缚,就可知这是纳兰性德在借深禁女子之口浇自己之块垒。     

浅析纳兰性德词作中的情感

纳兰性德是清代比较有名的诗词作家之一,他的词作主要风格特征是缠绵悱恻和清丽婉约,在他的词中充分地融入了自己的真挚情感。本文分析了纳兰性德的生平,并结合纳兰性德的词作作品阐述了其中所蕴含的相思之情、真挚友情以及浓郁的家国情感。     

清代悼亡文学:《纳兰词·悼卢氏》与《芙蓉女儿诔》赏析

纳兰性德和曹雪芹是有清一代文学双星,其悼亡作品以其真切、细腻、凄婉令无数读者为之倾倒。本文拟选取《纳兰词》中纳兰性德悼念其妻卢氏的《青衫湿遍·悼亡》、《于中好》、《亡妇忌日有感》,以及《红楼梦》第七十八回中贾宝玉祭悼其丫鬟晴雯的《芙蓉女儿诔》进行品读、赏析,并对纳兰性德与曹雪芹的关系略作梳理。旨在通过诗文赏析,深化对两位文学巨匠的认知,体悟悼亡文学的缺憾之美。     

纳兰性德《生查子·东风不解愁》译文赏析——基于许渊冲的“三美”理论

诗词典籍的翻译,作为文学翻译的最高形式,要求的语言是语言当中的精华,要更多地表现出翻译的艺术性,故一直以来诗歌翻译的要求甚高。鉴于诗词翻译的特殊性,诗词翻译历来就是翻译界焦点。纳兰性德作为"国初第一词人",其词风清新隽秀,以咏愁见长。本文以许渊冲教授所提诗词翻译"三美"理论对纳兰性德的咏愁佳作《生查子》~([1])的译本进行讨论和赏鉴,讨论译者为了再现词中音韵、形式及其意境上的美所做的努力。     

永丰嘉园规划设计方案

依循着纳兰性德田园诗意般的生活居住情怀，我们提炼出永丰嘉园特有的居住精神理念：西山叠映，风格苍翠。信步庭园，湖岸窗扉。大隐于世，情景微微。宜居城市，山水为最。     

从新批评文学本体论的角度看《纳兰词》

本文从文学本体论的角度,运用新批评中的"细读"法,对清词人纳兰性德的《纳兰词》的诗句从语音、语调和语境三个方面加以解读,可让读者正确地理解诗句的内涵和表达的深度情感,有效地提高文学鉴赏能力。     

从储安平的《观察》试论“文人论政”悲剧色彩的成因

"文人论政"曾在我国新闻史上大放异彩,但是曾经的辉煌也如过眼云烟,很快消逝在历史的时空中。集权主义的政治并没有给"文人论政"足够的发展空间,而文人自身又太过理想,过于追求自由主义,加之社会经济环境和自身经营能力的局限,最终导致"文人论政"的昙花一现。本文主要以《观察》为例,从政治、经济等方面探讨文人论政悲剧色彩的成因。     

“立德树人”理念下高校思想政治教育意识形态功能发挥的探析

意识形态工作是党和国家一项极端重要的工作。高校作为先进思想和人才集中之所,肩负着立德树人的根本任务,其主流意识形态教育尤为重要。如何将大学生思想政治教育与"立德树人"理念有机地结合起来,必须认清立德树人在高校思想政治教育意识形态功能发挥中的"正能量",探析"立德树人"理念下高校思想政治教育意识形态功能发挥的路径。