“女神”形象的原型回归——沈从文“神话”情结的典型体现

在沈从文的小说创作中始终有一个"神话"情结,这尤其表现在表达他理想的湘西小说塑造的女主人公形象身上,就像他自己试图构筑的一所"供奉人性的希腊小庙"一样,这些女主人公集真善美于一身,像希腊女神一样不食人间烟火,她们是"仙女"、是"贞女",更是"女神",沈从文正是通过塑造这些"女神"形象,表达了他的"神话"原型情结,而这也正与"文学是移位的神话"的神话原型批评理论相契合。本文从沈从文湘西小说塑造的众多湘西少女形象入手,用神话原型批评理论来阐释他"女神"形象的原型回归塑造的背后是他"神话"情结的典型体现。     

负罪与救赎-从原型批评方法解析《魔桶》中的主要人物

《魔桶》是美国犹太文学最杰出的代表作家伯纳德·马拉穆德的经典短篇小说之一。它讲述了年轻的主人翁利奥·芬克尔在经历了一系列深刻痛苦的事情之后获得重生的故事。而这一切却是由小说的另一个主要人物萨尔兹曼所"导演",他试图为自己的女儿找到一个好的归宿,把她从堕落中拯救出来。本文从神话原型批评角度出发,分别介绍两个主要人物的英雄原型、魔术师和智者原型。     

“本土化”与“幻想力”的交融——中国儿童幻想小说对中国神话资源的开掘

中国儿童幻想小说面临"本土"和"幻想"的两重困境,对中国古代神话资源的幻想宝库的开掘是实现突破有效的路径之一。本文将在分析文本的基础上,抓住幻想小说"幻想性"这一基本特征,从叙事学的角度分析中国古代神话资源在幻想空间"第二世界"的构建方面与幻想小说结合的途径。增强幻想的逼真性并提升幻想背后的精神内涵,这是神话资源带给幻想小说的宝贵品质。     

“神话-原型”批评视角下埃及早期墓葬建筑的多重隐喻研究

从分析古埃及神话文本中的“大母神”和“宇宙山（树）”原型的空间象征意义入手,通过梳理早期墓葬建筑的形式、空间及构造的演变过程,归纳了各历史时期上、下埃及不同空间原型的具体表现形式,并在此基础上阐释了在独特的混合神学观念影响下,“神话-原型”象征在古埃及墓葬建筑视角中的复杂演化过程,总结了地穴式墓葬建筑、上埃及国王衣冠冢以及下埃及马斯塔巴中关于“神话-原型”的多重隐喻。     

浅析《小鲍庄》的神话书写

《小鲍庄》是寻根文学的代表作之一。王安忆以神话原型为参照,显现了洪水神话和鲧禹治水神话在文本中的呈现形态,并通过神话世界与现实世界的双重叙述,展现其神话书写的独特性。     

对海勒根那新小说“出走”人物的原型解读

海勒根那的小说中多次塑造极具使命感的受难者原型,实际上是对草原环境恶化,失去家园的忧患、悲怆与抗争。用鲜为人涉及的原型批评法来解读作家的新小说,对反复出现的出走人物的原因、过程与终极目标的解读,不失为一个好的策略。通过对这类小说形象的原型所组成的深层结构的阐释去发掘该作品的深层含意是有特殊意义的。     

跨文化路线图:关于狼之原型的流播与变体研究_(上)

狼是西方文化史上的重要原型,但是其转型、传播和变体的过程至今还缺乏认真研究。实际上,从北欧神话到中国新疆,狼之原型横跨欧亚大陆,经历了漫长而又复杂的漫游,出现了种种不同的变体,显示了一条中西文化交流史上神奇的路线图。     

跨文化路线图:关于狼之原型的流播与变体研究(中)

狼是西方文化史上的重要原型,但是其转型、传播和变体的过程至今还缺乏认真研究。实际上,从北欧神话到中国新疆,狼之原型横跨欧亚大陆,经历了漫长而又复杂的漫游,出现了种种不同的变体,显示了一条中西文化交流史上神奇的路线图。     

乐园·失乐园·救赎——《林顿山》和《乐园》的神话原型解读

《林顿山》和《乐园》分别是当代美国非裔女作家格洛丽亚·内勒与托妮·莫里森的名作,两部小说分别刻画了非裔美国人追寻理想家园的两次重要实践——《林顿山》里的黑人中产阶级社区林顿山和《乐园》中的黑人小镇鲁比镇的建立。两次实践虽然均以失败告终,但是两部作品结尾都洋溢着浓郁的希望,契合了"寻乐园、失乐园和最终救赎"的原型主题。这一神话原型的潜在运用,表达了两位黑人女作家思想上的一致性与连贯性,体现了她们对黑人民族命运的关注和强烈的民族情感。     

英雄搏兽——兼谈“武松打虎”对传统母题的继承

"武松打虎"是家喻户晓的英雄故事。前人多从其文笔之真,故事之美上赞其艺术成就。本文却从民族文化心理的角度来探寻其成功的缘由。本文从《山海经》中找出"英雄搏兽"母题的神话原型。在分析历代相关故事的基础上整理出它的情节链环,并总结出该母题所具有的三部分文化内涵:猛兽为祸,英雄无畏,英雄神性。"武松打虎"完美地继承了传统母题的情节链环和文化内涵是其获得成功的重要原因。