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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《Planning》2014,(2)
《隋书·经籍志》是一部重要的史志目录学著作,又是一部指导学术研究门径的重要著作。其学术价值在于确立了我国古代书目经、史、子、集四部分类法和实现了古代目录学"辨章学术,考镜源流"的宗旨。  相似文献   

2.
《Planning》2019,(26):67-69
中世纪德语文学中的笑话(Schwank),亦称作滑稽戏、滑稽剧,与现代通俗意义上的"笑话"不同。虽然笑话同大部分中世纪德语文学一样常被人遗忘,但无论是德语文学第一部笑话集《阿米斯牧师》,还是其"继承者"、被视作"小说"文学体裁开端的《蒂尔·欧伦施皮格尔》,均在德语文学的长河中散发持久的醇香,对后来德语文学的创作影响深远。  相似文献   

3.
《Planning》2013,(6)
南宋初年著名的历史学家、目录学家郑樵在其代表作《通志》中,创建了《图谱略》,创造性的将"图谱"视为有裨实用的专门之学,显示了他经世致用的实学思想。  相似文献   

4.
《Planning》2016,(6)
<正>艾米莉·勃朗特是英国文学史上杰出的小说家兼诗人,《呼啸山庄》是其发表的唯一一部小说。小说围绕主人公希克利和卡瑟琳的爱情悲剧,展现了轰轰烈烈的爱、深入骨髓的恨及由之而起的残酷无情的报复。1.《呼啸山庄》国内外研究综述在国外,《呼啸山庄》付梓出版之后,批评声音此起彼伏。20世纪初,文学批评家才开始挖掘其文学价值。1926年Charles Percy Sanger发表论文《呼啸山庄的结构》,成为《呼啸山庄》研究的开山之作。英国批评家阿诺德·凯特尔甚至称其为"唯一一部没有被时间的尘土遮没了光辉"的作品。此后研究者运用  相似文献   

5.
《Planning》2016,(21)
郑樵《通志·图谱略》分"索象""原学""明用""记有""记无"五个部分,讨论了"图"与"谱"之间的相互联系与各自的作用。目前,对郑樵《通志》的研究主要集中在文献学、目录学、"会通"观和档案学等方面,对《通志·图谱略》的关注则较少,而作为与刘知几、章学诚齐名的古代历史学家,有创见地把图谱之学提到与图书文献同等的地位,指出图谱与文献互相依傍的关系,想必一定有他的思考在里面。文章由郑樵《图谱略》出发,主要介绍"图谱"究竟是什么以及"图谱"与史学研究的关系。  相似文献   

6.
《Planning》2019,(12)
《尚书》是我国目前最早的一部独立成书的历史文献。主要记载了上古尧舜时代和夏、商、周三代帝王与大臣之间的一些重要场景下的诰语、誓词、对话等。文章主要探讨从《尚书·尧典》中的"八音"一词,看其在时代演进中的发展变化,比如在周代乐制的意义体现,汉代经文学对八音的影响,八音分类法区别及"八音"的历史源流等等,理清脉络,追本溯源,考察八音在东汉以前的发展变化,以及早期乐制的重要表现形式。  相似文献   

7.
《Planning》2013,(9)
《论语》是中国儒家传统经典之一,但是《论语》一开始并不在"经"部之列,它同《孟子》一样也经历了"由子升传,由传升经"的过程。本文首先以图表的形式按时间顺序列举出《论语》在历代目录学著作中的著录情况,然后对各个时期《论语》的研究状况,重视程度进行总结。最后总结出《论语》地位变化的大致轨迹。  相似文献   

8.
《Planning》2019,(36):141-142
<正>一、《唐声诗》主要解决的问题和"声诗学"的建构任先生的《唐声诗》既是唐代诗歌研究的重大成果,也是唐代音乐文学研究的奠基之作。它揭开了在唐代"声诗"歌唱的真相,也给唐诗研究开辟了一个新的领域,正如任先生在《唐声诗·唐声诗总说》中所说:"‘唐声诗’名称,从未有人提及,所具理论与格调,亦从未有人草创,文学史内对此大都三言两语句而已。"~((1))自先秦时代,《诗经》就有"诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百"的传统,《楚辞》、两汉魏晋时代的乐府、宋元明  相似文献   

9.
《Planning》2020,(1):148-149
纳兰性德和曹雪芹是有清一代文学双星,其悼亡作品以其真切、细腻、凄婉令无数读者为之倾倒。本文拟选取《纳兰词》中纳兰性德悼念其妻卢氏的《青衫湿遍·悼亡》、《于中好》、《亡妇忌日有感》,以及《红楼梦》第七十八回中贾宝玉祭悼其丫鬟晴雯的《芙蓉女儿诔》进行品读、赏析,并对纳兰性德与曹雪芹的关系略作梳理。旨在通过诗文赏析,深化对两位文学巨匠的认知,体悟悼亡文学的缺憾之美。  相似文献   

10.
《Planning》2015,(4)
庾信是六朝文学的集大成者,其《哀江南赋》乃赋中之名篇,传诵千古。后世接受庾信《哀江南赋》的历史进程可概括为三个时期:1、北周至宋代,为《哀江南赋》接受的奠基期,《哀江南赋》逐渐被越来越多的知识分子所接受,其接受表现主要有:阅读、赏析、笺注、评骘等;2、元代至清代,为《哀江南赋》接受的升格期,它激发了天下士子在知识分子立场与身份、民族矛盾及社会冲突等诸多方面的升格思考;3、近现代以来,为《哀江南赋》接受的深化期,承传庾信的《哀江南赋》成为了一种文化自觉和"集体无意识"的接受行为。  相似文献   

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