透过《红楼梦》看舞台戏曲服饰和影视服饰的差异

舞台戏曲服饰和影视服饰属于表演服饰中的两个分支,他们之间既有相通之处,也有较大的美学差异性。本文将以《红楼梦》改编的两部经典作品——1958年越剧《红楼梦》和1987年央视版《红楼梦》为例证,通过对两种类型服饰的比较研究,整理出舞台戏曲服饰和影视服饰设计中的异同。     

谈《红楼梦》精雕细画、须眉尽现的服饰描写与性格彰显

在《红楼梦》中对服饰的描写独具一格，其中服饰对人物性格的衬托亦属不落窠目的妙笔，以贾宝玉、王熙凤为例谈《红楼梦》中对人物服饰及其对人物性格彰显的“精雕细刘，着笔须眉”的再现手法。     

“梦酒”飘香醉宝岛——赴台《红楼梦文化艺术展》侧记(之一)

“红楼梦文化艺术展”的第二厅是“红楼文化”,由“《红楼梦》与清代服饰”、“《红楼梦》与中国饮食”、“《红楼梦》与中国园林建筑”、“《红楼梦》与中国书画”、“《红楼梦》与中国影视”、“《红楼梦》与中国工艺美术”六大部分组成.这一展厅展品丰富,色彩鲜艳,形式活泼,可视性高,趣味性强,每一部分都浸透着中国传统文化的魅力.观众由第一个展厅出来,迎面垂花门两侧柱子上大书“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”的联语,横额是“蔚为大观”四个金光闪闪的大字.具有传统建筑风格的垂花门和相得益彰的联额,把观众带入一个五彩缤纷的“红楼文化”世界.     

从《红楼梦》中服饰描写看满族服饰文化

《红楼梦》是中国古典小说中的四大名著之一，同时也被世人称之为百科全书，其影响享誉海内外。从《红楼梦》有关人物服饰描写中探求满族的服饰文化。     

别有韵味的民族服饰艺术（五）

古朴雍容、婀娜多姿的瑶族服饰 瑶族的服饰，制作精细，颇为讲究。瑶族支系众多，瑶族服饰因支系和地域而有差异，但一般都爱穿黑色和深蓝色衣服，习惯于自织自染。瑶族男子多蓄发盘髻，用青色土布包头。妇女服饰大致可分为平地瑶和高山瑶两大类型，古朴雍容，婀娜多姿，富有浓郁的民族风采。     

《红楼梦》服饰纹样探究

从《红楼梦》人物服饰纹样的外在表现入手,剖析了其表现出来的文化内涵,以及服饰纹样与人物地位、文化交融、传统文化之间的内在联系,并阐述了红楼服饰纹样对现代服装图案的借鉴意义。     

基于CNCS体系的《红楼梦》服饰色彩应用实践

《红楼梦》对服饰色彩的描写可谓传统文化颜色词的集大成者,其描写的内容具有丰富的象征意义。色彩是艺术和审美的核心,在纺织品中充分应用色彩,能更有力地突出其视觉效果。文章基于中国纺织CNCS色彩体系,对《红楼梦》的服饰色彩进行整理和研究,从色彩管理、色彩传递、色彩系统新路径三个方面进行探究。挖掘新的传统服饰色彩应用规则,也能为传统色彩美学探索和研究工作提供新思路。     

基于《红楼梦》服饰的色彩美学研究与启示

通过分析书中人物的服饰色彩与人物性格的联系,了解作者对于色彩搭配精彩独到的见解,探究《红楼梦》蕴含的色彩美学特征,并分析对当今服饰设计的启示。     

从《红楼梦》中贾宝玉冠服描写探求中国古代发冠文化

《红楼梦》中的服饰描写刻画精细，语气唯美，常常是锦衣绣袄，珠环翠绕，令人眼花缭乱，下面我们来以《红楼梦》第三回、第八回、第十五回中贾宝玉的冠履描写为例，进一步探求中国古代的发冠文化。     

饮食文化在服装造型艺术中的应用设计研究

《服饰语言》一书中指出"服装是通讯语言",服装造型艺术不仅能反映出一个人的审美和修养,还能让人通过服装搭配了解内在精神心理和生活情趣,服装造型艺术也在饮食文化领域广泛应用. 图1为《红楼梦》中贾母寿宴场景.我国既是世界文明古国,也是礼仪之邦,早在先秦时期便有"以飨燕之礼亲四方宾客"的传统,此后,孔子在《礼仪》和《礼记》...     

设计管理视角下的《红楼梦》服饰品牌形象设计

文章通过设计管理中的服装设计战略分析方法对以《红楼梦》文化为基础构建的虚构服饰品牌“桃之夭夭”的相关设计进行梳理分析。《红楼梦》作为我国四大名著之一,文化价值不言而喻,将其文化内涵融入文化创意产业,为传统文化与服饰产品相融合提供新思路,为经典名著文学融入市场筑成桥梁,推动中国传统文化的推广与输出。     

试论《红楼梦》文学作品之服饰色彩

<红楼梦>文学作品中的服饰色彩描写,揭示了红楼人物鲜明的性格特点,反映了当时社会背景下的服饰文化,体现了-定的社会属性和强烈的情感因素.从<红楼梦>中的服饰色彩语占研究入手,读解红楼色彩独特的艺术语言,对掌握清代织造业状况及其服饰文化历史有重要的指导意义.     

维摩诘经变中各国王子服饰上的团花纹样研究

《维摩诘经变》是敦煌佛教的经变画之一,上面的各国王子图细致地描绘了王子的服饰。在这些王子的服饰中大量地出现了团花纹样,结合文献查阅和归纳总结的研究方法,对壁画服饰上的表现形式及其文化内涵进行了探讨。研究发现：团花纹样在《维摩诘经变》的各国王子服饰中造型丰富,在不同年代有不同表现,并且受到中亚和西亚文化的影响。团花纹样在服饰上运用在身份高贵的人身上,在各国王子图中穿团花袍服、戴团花帽都是身份高贵的象征。     

官场服饰变迁鉴古今(二)

<正>从舄履到粉底皂靴从西周开始形成服饰制度后,官场服饰已冠上了"昭明分,辨等威"的官贵民贱内涵,不同的阶层有不同的服饰,不同的官职穿不同的官服鞋履。《左传·桓公二年》记载:"衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也。"衮,古代天子祭祀时所穿的绣有龙形的礼服。冕,古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。黻,古代绣有黑白相间斧形花纹的礼服。珽,古代帝王所佩戴的玉笏。     

毡底棉鞋火关东

人类在漫长的生活岁月中,在追求舒适与美的服饰中,个断的选取自然物质材料,改变与发展服饰的防暑御寒功能。古往今来,一方山水,哺育了一方人民的生存,也造就了他们着衣穿鞋的习俗。在江南大地,气候温热,人们冬天穿草鞋或布鞋也可以生存;而在辽阔的北方高寒地区,则必须穿保暖性能好的棉鞋。尤其是生存在北方草原和林区的人们,冬天必须穿兽皮鞋或毡制的靴鞋。 用羊毛等制成的像呢子或粗毯子似的毡,早在两千多年前,我国就有了。《说文·毛部》:“毡,捻毛也。”段玉裁注:“捻毛者,揉毛或毡也。”《玉篇·毛部》:“毡,毛为席。”明代佚名《鸣凤记·邹林游学》:“灯     

新书介绍

正书名:《穿遍江南——水乡服饰收藏记》作者:张竞琼定价:39.00元书号:9787566904911开本:16开简介:该书以作者在江南地区的收藏经历为线索,记录了以服饰为中心内容的江南一带的风土人情,并对所藏服饰的来由与形制进行初步研究。可供同行学者、师生以及服装和旅游爱好者参考。     

“饫甘餍肥之日”——《红楼梦》中的饮食文化（上）

谈中国名著中的饮食文化,与中国四大发明并列的巨著《红楼梦》是必不可少的。 但提到《红楼梦》中的饮食和饮食文化,会碰到一个难题与一个误解。难题是,《红楼梦》人们太熟悉,有关它的研究书籍汗牛充栋,有关它的情节,许多人耳熟能详,因此,很难再有新意或深意;误解是,《红楼梦》中的四大家族肯定日日山珍海味,天天饕餮狂饮,所谓“红楼宴”,恐怕就是贵族宴。 细细地再读《红楼梦》,从饮食和饮食文化角度重看《红楼梦》,便     

中国传统青色与绿色植物染服饰色彩辨析

青绿色系是中国传统服饰色彩中的重要组成部分,其中青色位于传统五正色首位。针对传统服饰色彩中青色与绿色的色彩边界模糊,常常统称为青绿色系的问题,文章首先测量故宫博物院官网上以青绿色命名的清代纺织品的色度值,其次采用传统单染、复染以及与黄色系、红色系植物染料套染等染色技法,对染色后织物的色度值进行测量,比较图片数据与染色实验结果得出我国传统青、绿色系所表示的色度值范围。结果表明：绿色多指出现在第2、3象限的黄绿色,围绕在a轴负值上下,色度值大致范围为a^*值≤-10,b^*值为-10～50;青色色度值为a^*值在-10～10之间,b^*值在-70～10范围内,其中L^*值较小的一类色彩(-10≤a^*、b^*值≤10),如石青色、元青色、玄青色等,为狭义的青色。绿色与青色在第3象限有少量交叉。     

《红楼梦》服饰描写的点睛之笔对人物性格特征的彰显

在古典文学作品当中,通过人物殿饰的描写来衬托、彰显人物的性格至关重要,其手法多样,现以《红楼梦》中尤三姐、吏湘云为例,论述曹雪芹在其文学艺术创作中通过服饰描写的点晴之笔对人物的性格特征进行的生动彰显。     

从文本情感角度探究《红楼梦》作者问题

本文从文本情感角度来研究《红楼梦》作者问题.人工智能中的情感分析技术能够预测指定文本属于积极类别和消极类别的概率.本文将《红楼梦》的每一回划分成若干句子,使用百度飞桨提供的情感分析服务来预测每个句子的情感,将句子情感的平均值作为每回的情感.从情感波动范围、情感波动模式和情感均值三个方面对前80回和后40回进行分析,结果表明前80回和后40回有较大差异,这表明《红楼梦》不是一个作者所写.