观赏石名称商榷

观赏石,有些亚洲国家和地区称之为“雅石”,“寿石”,“奇石”,“禅石”……等等。这些名称各有其优点,但顾名思义中,也并未显示出此石两大内涵最本质之真谛。我国不同时代,不同地区,不同文化阶层也有很多名称如:“石供”、“石清供”、“案头清供”、“供石”。如“美石”,“赏石”、“欣赏石”、“观赏石”,“孤赏石”。又如“玩石”、“顽石”、“石玩”、“巧石”、“怪石”、“艺石”,”趣石”、“茶石”等等.以“雅”名石,也是有较高水平的,它既说明了艺术形式,又有些内涵意义。从外形上说明其高尚不     

我爱《建筑工人》

我爱《建筑工人》,前来“刊首抒情”。工程师请上“技术讲座”,热情介绍“科技珍闻”。老师傅前来“经验交流”,耐心传授“操作工艺”。有问题可问“毕达信箱”,倾听我们的“建议与呼声”。有困难就找“服务台”,新工人有“初学者园地”。听听“海外见闻”,看看“科普画廊”。谈谈“建筑与生活”,活跃“读者论坛”。学习“建筑知识”,懂得“施工计算”。“什么怎么为什么”,上岗前“考工顾间”说“考考你”。人人都来“技术革新”,共同搞好“队组管理”。关心我们的是“工地保健站”,遵章守纪才有“安全园地”。使用优质“建筑材料”,施工保…     

“大”的美学与设计师的责任

中国人喜欢“大”的观念似乎根深蒂固.人们喜欢大房子、大官、大富大贵,甚至酒喝多了也叫头喝“大”了.而政府官员更喜欢“大”,“大城市”“大建设”“大规划”“大拆大建”“大发展”“大跨越” “大招商” “大开发” “大调研”“大工程” “大项目”“大变化”“大手笔”“大时代”“大制作”“大广场”“大景观”“大树进城”等好大喜功的“大”声一片.正是这种审美概念,导致在快速城市化进程中出现了诸多不符合科学发展规律的建筑和景观.     

“西湖十景十谈”(之九) 柳浪闻莺

“柳浪闻莺”是西湖十景之一,位于西湖之南,其西南有“雷峰夕照”和“南屏晚钟”二景,包括“花港观鱼”和“三潭印月”在内,构成西湖的“南五景”,与北五景(包括“苏堤春晓”)遥遥相对。但“北五景”自“断桥残雪”至“双峰插云”,景     

“亡羊补牢”与“亡羊捕狼”

“亡羊补牢”是众所周知的道理。自新疆克拉玛依等几场大火之后,不少单位更意识到了“补牢”的重要性,并将“补牢”工作提到了一个新的高度,即“羊”还未“亡”便已着手“补牢”工作,这无疑是一件好事。 但是,不管是“亡羊”后“补牢”还是未“亡羊”使“补牢”,都是明智的。然而也有些单位虽有“补牢”之举,却仍有“亡羊”之事发生。为何     

城市地下空间规划中应处理好的几个关系

城市地下空间规划的重要性已逐渐为人们所认识 ,而在规划中应注意的一些重要原则常常被忽视 ,本文对城市地下空间规划时应着重处理好的“需要”与“可能”、“地上”与“地下”、“公共”与“私有”、“封闭”与“开敞”、“平时”与“灾时”、“近期”与“远期”等六个关系提出了原则性的建议。     

谈“民营化”和“企业化”

几个相关概念企业按“资本来源”划分,可分为“国有企业”、“私有企业”、“公私合有企业”;企业按“资本构成”划分,可分为“独资企业”、“股份企业”;企业按“经营体制”划分,可分为“国营企业”、“官营企业”、“民营企业”;企业按“管理体制”划分,可分为“体制内企业”、“体制外企业”。“国有企业”的企业资本完全来源于国家,“私有企业”的企业资本完全来源于私人“公私合有企业”的企业资本构成是二元的,一些国有企业在股票上市或吸收职工参股以后,由于企业资本中掺杂了私有的成分,就变成了“公私合有企业”。“独资…     

也说“園(园)”

“園(园)”是风景园林学科的“元概念”之一。现有对“園”的解释主要基于“囗”与“袁”组合的象形认知,却存在谬误,且未能触及其本质。训诂是传统小学中用来对汉字进行追本溯源的方法,将训诂学用于厘清“園(园)”最为原始的音、形、义及其后世流变,揭示“園”源于“圓”“圜”,最初是与“祀天”功能相关的“自然空间”。从殷商至战国,“袁”逐渐代替“圓”“圜”中的“員”“睘”讹为“園”,继承并扩大其字义。简化字“园”亦有与“祀天”相关的“圓”“圜”的渊源,隐含了古人宇宙观、时空观的传承。“天人合一”“人与天调”始终是“園(园)”的基本内涵,是当今风景园林之“元”。     

咬文嚼字:“救人”与“救火”

公安消防部队是一支同火灾作斗争的军事化、专业化队伍,在作战行动中,消防部队在火场的主要任务有两项：救人与救火。有人已注意到这两个词,认为说“救人”可以,但说“救火”好像于理不通,人可以救助,但人就不宜救助,还是灭掉的好,觉得这个词的组合有逻辑错误。其实,“救火”的说法并没有错。“救火”与“救人”这两个词里的“救”并不是同义,“救人”中的“救”的意思是“援助”,“救火”里面的“救”的意思并不是“援助”,而是“止”,“救火”,就是制止火灾的发生。“救人”的“救”用的是今义,“救火”里的“救”是保留了…     

如何界定小城镇的概念与范围

一、对小城镇概念的界定 从城市规划的角度看,“小城镇”指行政建制“镇”或“乡”的“镇区”部分。 而现在行政建制意义上的“市”“镇”一般都由城市和农村两部分组成,真正具有“城镇”形态的只是行政建制“市(镇)”的一部分,而这具有“城镇”形态的核心部分则是设市(镇)的绝对必要条件。因此现实的状况是:是“市”的但不一定是“城市”,是“镇”的但不一定是“城镇”。例如     

何谓“神似”?

在有关建筑民族形式的讨论中,时常听到“形似”、“神似”以及“形神兼备”等提法。而且,大凡一提到形神问题,势必都要搬出白石翁的那段“妙在似与不似之间”的名言。然而,究竟什么是“形”什么是“神”?“似”于什么?为何要“似”?终是不甚了了。为此,笔者想借用格式塔心理学的理论,探明一下“形”、“神”、“神似”的确切含义,以便在建筑如何继承传统问题上,不致无所适从。什么是“形”“形”的概念可以是指“形式”(form)或“形状”(shape)。不过一般提到“形式”或“形状”,往往是指客体本身。在审美活动中,客体是要由人来感知的,而不是孤立的     

汝州：“禁实”“禁粘”逐步深入

近日,河南省住房城乡建设厅组织相关专家对汝州市“禁实”、“禁粘”工作进行专项检查。检查组通过听取“禁实”、“禁粘”工作汇报,查阅相关资料．实地查看在建工程工地和新型墙材企业,对汝州市“禁实”、“禁粘”工作给予了充分肯定。 近年来,汝州市“禁实”、“禁粘”工作坚持以科学发展观为统领,以落实各项“禁实”、“禁粘”政策为主线,加强领导、强化责任、突出重点、狠抓落实．圆满完成了河南省下达的“禁实”、“禁粘”任务,形成了从“禁实”向“禁粘”、从“城市”向“乡镇”、从“禁用”向“禁产”逐步深入的良好局面。     

“‘鲶鲆效应’教学法”初探

笔者把学生群体中活泼外向者誉为“鲶鱼”,保守懒惰者称为“沙丁鱼”,即便“沙丁鱼”天资聪颖,也难免为其“惰性”所误,“鲶鱼效应”教学法即要吃透教材,选好操作点,调动学生群体中的“鲶鱼”,充分发挥他们“活泼好动”的天性,利用中学生的“从众心理”,激活“沙丁鲁”的学习动机,培养出更多的“鲶鱼”。     

关于“院”的本质及文化内涵的追问……

一“院”的本质甲:广义地理解,“院”(Courtyard)是什么? 乙:简而言之,“院”即“围合”。比如说,四幢房子沿周边布置,所形成(围合)的就是“院”。“院”这种形态在古今中外的城市和建筑中比比皆是。甲:既然“院”是“围合”,那“围合”又如何理解呢? 乙:“围合”可以“空间”来理解。也就是说,“院”所“围合”的是“空间”。更进一步可以认为,     

“慎”“学”并进挥尽尘埃

曾有听闻,个别干部“八小时之内”道貌岸然,在单位和同事中“口碑”甚好;“八小时之外”却庸俗不堪,业余生活见不得“阳光”,群众讥称其为“八小时之内”的“正人君子”,“八小时之外”的“花花公子”,引人深思。     

对“悟“无””一文的意见

1.作者受L·康“不可测”一说的启发,要从中国古代思想宝库(中国古人的宇宙观)中寻找一个哲学范畴,来建立对应于这种设计方法论(自“不可测”始,至“不可测”终;以不变“形式”应万变“功能”)的时空新观念。这很有意义。作者找到了“道”学中的“无”。“无”在老子道学中本是指“未规定”的、“原始”状态的世界本原物质(“道常无名朴”、“道法自然”、“道生一、……生万物”)。不过,老子在论述“无”时,所用的一个“容器理论”(作者语,见文章第2页、3页)的例子却引起了歧义。这个例子中:①把“有”与“无”一对矛盾中“无”的一方作为主导因素的能动作用绝对化了;②把“无”的两种含义(如老于此例中的“无”,指的是“空穴”、“缝隙”一类的空间无;而老子“道”中的“无”,则主要是指“未规定”、“无形体”的原始物质。二     

浙江石材雄风可期

浙江省非金属矿产资源十分丰富。在“十块石头三把土”中,大理石、花岗石资源得天独厚、名品迭出。杭州的“杭灰”,龙泉的“龙泉红”,嵊州的“墨玉”、“红玉”、“樱花”,磐安的“一品红”、“紫檀香”,泰顺的“仕阳青”,安吉的“芙蓉花”,临海的“孔雀绿”,都是...     

世界上先进的灭火技术——OS泡沫灭火系统

“OS泡沫灭火系统”中的“O”是英文“ONE”的缩写,“S”是英文“SEVEN”的缩写,是指一滴水经过“OS泡沫灭火系统”后变成7个泡,每个泡的灭火功效与一滴水的灭火功效相等。故“OS泡沫灭火系统”也简称“一七系统”。“OS     

“透明性”视阈下景观空间矛盾内涵辨析

“透明性”从一种空间美学,演变为一种用以描述事物深层组织关系的空间性质,因兼具“秩序性”与“多义性”而衍生出“矛盾性”特质。这种矛盾性源于“现代性”共时态与历时态的对立统一——共时态的理性逻辑追求“秩序性“,历时态的流动观念则导向“多义性”。“透明性”的“矛盾性”以图示语言为载体,通过语素“词义扭曲”、语体“结构重组”和语义“语涉双关”3个层面予以呈现。不同层面的矛盾在绘画、建筑、景观3种艺术形式中存在差异化外在表征,且在“绘画-建筑-景观”的演进顺序中,呈现出逐步综合与复杂的态势。景观空间中的“透明性”矛盾,可以归纳为“动态生长”“尺度嵌套”和“时空层叠”3种表达形式。针对上述3种特性,当代景观设计可分别通过“形式动态与过程设计”“分级渗透、抽象隐喻与视廊建构”“异质拼贴与厚性共融”等多种基于“透明性”的设计手法,来充分挖掘设计场地的“矛盾”潜力,并创造新型景观设计范式。     

1995年总目录

期一负期一页总类发展具有中国特色的城市与建筑 —“第五次两岸建筑学术交流会” 综述“”··...”“···“··“···”··““····“·“““··””……1一2浦江仙华山风景旅游资源开发探讨·”·”··“““1一34抓墙体改革,促建筑节能“····”“·“·””””““““2一12论土地开发经营对城市建设的关联作用·一4一5关于送审工程项目设计应注意的几个问题 ”“”..’.“··“·······”··“········“··“··””一”””””””“4一44兴建符合中国国情的智能建筑·“····“··””..…