陋室与广厦 --谈谈中国古代文人的居住观

中国古代文人对建筑艺术的情有独钟和特殊贡献都是人所共知的。他们或登临揽胜,有感而发;或凭栏题词,即兴挥毫,文因楼而作,楼因文扬名,留下了许多建筑与文学交相辉映的不朽胜迹。但是对待自己生活居住的建筑,古代文人却采取了迥然不同的态度。     

中国古代文人与中国传统建筑——基于读张钦楠《中国古代建筑师》

张钦楠先生的《中国古代建筑师》一书以朝代为线索在不同章节涉及了魏晋唐宋文人对相应时期的建筑的影响,文章以此书为基础将中国古代文人对中国建筑之影响集中探讨,期以揭示中国古代文人之于中国传统建筑的深远影响。     

文人园林赏析

文人园林是中国古代由文人士大夫开拓经营，设计创造，欣赏作用的一种园林类型，在漫长的发展过程中，文人园林反映出其“主人”－文士附层的特点，体现了文士阶层与中国古代以“儒，道，佛”为主体的传统文化思想体系的密切关系，表现出“天人合一”的哲学思想，创造了世界园林史上独特的园林风格，为我们今天的建筑理论和建筑创作提供了启示。     

中国文士园林中水与舟舫的精神内涵

从水、舟、舫的角度，发掘文士园林内在的深层精神内涵，将之置于更为广阔的文化背景之中，展现了古代文人丰富的内心世界和他们对建筑独到而深刻的理解，对当今园林设计具有一定指导意义。     

古代园居文化思想综评──兼论园居规划设计特性

本文从城市规划角度及文化思想方面出发，对通常称为私家古典园林的规划设计发展演变及特性进行分析研究。采用园居一词，即园林式居住建筑。园居规划设计的本质是居住建筑的室外环境整体布置。本文列举了唐代、宋代5个著名文人园居实例，对照文献给出了想像平面图。认为唐宋是古代园居文化思想的奠基时代，其中尤其王维、白居易作出了杰出贡献。明清时代园居在技术上得到长足发展，使其相得益彰，成为古代城市规划、建筑．园林传统文化中的瑰宝。     

中国古代文人“玉兰情结”及在现代首饰设计中的应用

我国古代文人对玉兰的喜爱由来已久,历代文人雅士以玉兰为主题的诗词文赋或丹青画作等艺术创作数不胜数。从审美心理学角度分析,文人这种审美情感源于玉兰某些特质与中国传统文人精神特质有着对应关系,从而产生了情感共鸣。将古代文人的玉兰文化与现代审美相结合,设计出富有现代感的首饰设计作品。     

从建筑人看建筑史

正帝王与建筑:张钦楠的《中国古代建筑师》《中国古代建筑师》是张钦楠先生"学习中国通史和文化史,寻找中国古代建筑师过程"的硕果。《中国古代建筑师》,生活、读书、新知三联书店2008年出版,第1版印数10000册,18万字。作者从阅读和寻找中,看到了民间匠师、文人、官方大将乃至汉族和周边民族之间在建筑观念和操作技术上的相互影响。著此书的目的在于"衷心希望,我们的史学家们,能够在‘人’‘事’‘物’(城市,建筑,园林     

书院:中国古代园林的一朵奇葩

书院是中国古代园林的一种特殊类型,它具有园林的性质,同时在功能、组成与建筑布局、环境营造与装饰等各方面都具有独特性。书院是中国古代文人园林与公共园林的结合体,堪称中国古代园林的一朵奇葩。     

论“气”对中国传统文人建筑的塑造作用

文人建筑是中华传统建筑中十分重要的部分,而气是中国哲学中极具特色的范畴。庄子认为气是万物构成的基础。本文从气的流动与建筑的关系入手,提出建筑是人的"气"的外向物化表达、景致是对自然之气的内向拾取、气于建筑内循环流动构成建筑场景的转换三个层面阐述中国建筑与古代文人之间的关系。并以南京三合宅为例,论述了文人"气"呈现出的三种空间氛围:融入山林的隐、气质彰显的雅、气韵生动的趣的三种表现手法。指出现代建筑对传统文化的应用,不应该停在符号层面而应该深入了解其背后的文化内涵。     

论中国古代建筑画的继承与创新

中国古代建筑画有着悠久的历史而自成一格．线描的高超技艺、完全不受透视和明暗的约束，不仅能准确地再现建筑之形，而且还能表现客观物象内在的神和作者创作的意境和激情，做到了再现与表现，形与神，情与境，内容和形式，主观与客观有机的统一。不论是内容的表现、构图的精巧、风格的多样，线描的运用等方面都为我们今天创造以线描为主的具有民族特色和时代精神的民族建筑线描Z术，提供了借鉴、学习的优秀传统。由于时代的局限性，找们还应看到，古代画家在创作时，把目光主要停留在表现帝王、神仙的建筑上和隐士、地主文人享乐游玩的建…