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1.
《Planning》2020,(3):516-519
运气理论治病拟方多以药物性味为指导法则,在《黄帝内经》中有明确的记载。《素问·至真要大论》对岁气、司天、在泉、主气、客气、司天反胜、在泉反胜、胜、复等情况分别叙述。运气性味治法以阴阳五行理论为基础,其拟法原则为:治以所不胜之气味,以克制其气过盛,同时对所不胜之气稍加克制,以防过补积弊。此外,还要对病气稍加抑制,并兼顾到为病之邪的特性进行对症治疗。宋代陈无择在《三因极一病证方论》中对运气学说进行了总结并拟出明确的运气16方,其中"五运时气方"以岁气太过、不及拟方;"六气时行方"以地支年的六气运动规律、主气客气加临、司天在泉及六气胜复拟方。运气性味治法提纲挈领,可起到事半功倍之效。 相似文献
2.
《Planning》2019,(7):1386-1389
张元素将运气学说与人体紧密结合,提出了五运主病与六气主病学说。其运气学说不以外界为主,注重人体自身属性与外界天气变化的关系和小运对人体属性的影响,主张从人体自身的运气属性来认识和治疗疾病,提出"运气不齐,古今异轨,古方新病,不相能也",借鉴运气理论阐述药性,并且借鉴运气治法拟订制方大法,为后世医者辨证与用药提供了新的思路。张元素的六气主病思想提倡人们应该顺应自然之气,按时养生,毋使其太过与不及,遵从自然的规律。 相似文献
3.
《Planning》2016,(2)
"因时制宜"是中医治疗的重要特色,五运六气的学术思想正是体现了这一特色,其应用于临床指导辨证,治疗每获奇效。王兴臣教授在五运六气研究和应用方面见解独到,擅于"辨证"与"辨时"相结合治疗杂症。本文从"少阴病欲解时"治疗不寐一则验案入手,探讨王兴臣教授运用运气学说的学术思想。 相似文献
4.
《Planning》2015,(2):71-74
威廉姆斯将"道德"与"运气"这两个概念放置在一个地方,组成"道德运气"这个在他自己看来似乎格格不入的修辞,其主旨在于呈现道德免于运气的努力是无法成功的。内格尔则在这一揭示之下极力考察运气对道德的透彻影响,把"道德运气"会意为一个能够呈现道德评价之矛盾性质的观点。本文主要对"运气"进行界定并展开相关分析,以免因概念不清晰引起理解上的谬误,以便后期深入研究道德运气的思想意蕴。 相似文献
5.
《Planning》2016,(9)
《内经》中有"阳盛"、"阳胜"、"阴盛"、"阴胜"几种说法,通过分析其所在经文,可知"盛"与"胜"意义不同,"盛"为自身阴阳有余为害,"胜"当作运气学中"胜气"理解,为外界六气侵淫。但"胜"与"盛"因读音、表象相近,常被混用,故应将"胜"归还于运气学说,使运气学说中诸多治法发挥应有的临床价值。"盛"与"胜"一为内伤,一为外感,若将其混淆则使《内经》经义大为损失,无法真正指导临床。 相似文献
6.
《Planning》2017,(7):1202-1205
运气理论以天干地支为推演工具,研究天体运行对自然气候变化和人体生理病理的影响。丁酉年木运不及,阳明燥金司天,女子周期性的月经节律也受此影响。人体肝木之气不足,肺金乘之,则会出现肝气虚、藏血不足、升发疏泄之性受损等病变,常见月经周期或经量异常、痛经、闭经等疾病。又因岁木不及之年,燥气流行,燥易伤肺,肺金受邪,可出现咳嗽、气喘等症。故丁酉年防治月经病,要结合具体病情,在辨证论治的基础上,注意增加补肝气、养肝血、疏肝理气、宣降肺气等药物,根据不同时段的运气变化立法用药,遵循因时制宜的原则。 相似文献
7.
《Planning》2016,(10):1522-1524
五运六气理论以阴阳、五行为纲目,以天干、地支为推演工具,用以阐释自然界、生命现象与人体生理病理的时间节律,其理论实质是多角度、多层次运动变化特性的层析与集合,是中医时空关联性的良好体现。高血压病是临床常见病,其发病与时间、空间等因素密切相关。在火运太过年份、水运太过年份和火运不及年份,原发性高血压病的发病人数较多,而在平气之年其发病人数相对较少。因此在临床中可参考相应年份的运气变化,为高血压病的防治提供参考。 相似文献
8.
《Planning》2016,(10):1518-1521
体质及体质状态的影响因素颇多,而五运六气是其中的关键因素,主气、客气、司天、在泉以及大运各种因素综合影响下形成了体质状态的最终格局;而经络红外热像图作为一种融阴阳、脏腑、经络、气血、时空变化为一体的"象"可以很好地揭示体质状态这一"动态藏象"的变化。因此,完善十大类"运气本命阶段"经络红外热像图,建立"五行十态"体质经络图库,对中医"治未病"工作有重要的意义。 相似文献
9.
《Planning》2017,(20):14-17
目的:探讨哮喘患者先天运气特点与后天哮喘罹患倾向的关联性。方法:收集2016~2017年广东省中医院哮喘住院病例144例,对患者出生时的运气及发病运气进行统计分析。结果:发现出生于四之气(太阴湿土)时段者,其哮喘罹患率最高,出生于三之气(少阳相火)时段者,其罹患率最低,且两者差异具有统计学意义(P<0.05)。哮喘发病与出生年份的运气相合特点密切相关,出生在不和、天刑年者,罹患率最高;其次为顺化;小逆;同天符年;平气年;岁会年;天符年;同岁会年;而出生在太乙天符年者,罹患率最低。另外,丙申年,主气为太阳寒水,客气为厥阴风木,哮喘罹患率最高,主气为太阴湿土,客气为少阳相火时,哮喘罹患率最低。结论:哮喘的罹患与出生时的客气具有一定的关联性。 相似文献
10.
《Planning》2013,(7)
<正>伏气温病是指感邪后未即时发病,邪气伏藏,逾时而发的温病,属于外感热病的一种[1]。其特点是当邪气侵犯人体时,由于体质较弱,邪气不能被消灭或排除,也不能应期发病,而是在一定的条件下保持整体的平衡,使邪气伏藏待机,这种潜伏于体内的邪气叫"伏气"或"伏邪",待内外环境条件发生变化、有利于毒邪时,或"伏气"自内而发,或"伏气"为时令之 相似文献