珠寶·神話·傳說

珠寶,無比瑰麗、神奇,魅力無窮,惹人喜愛。珠寶,宇宙之造化,天地之結晶,日月之精華,是大自然對人類珍貴的賜予。長期以來,珠寶更為種種神秘、魔力、聯想、象征等多彩光環所圍繞,并由此產生了許多動人的神話和傳說,從而給珠寶又平添了無比神奇的魅力。精衛銜西山石以填東海;女媧煉五色石而補蒼天。從這兩個神話故事,直到《紅樓夢》(石頭記)問世,把寶玉石文化推向了一個高潮。司馬遷在《史記》里曾寫過,秦昭王提出用十五座城池換取趙國的和氏壁。一塊寶石竟抵得上十五座城池,這真可謂:“價值連城”。     

夜明珠考証

傳說中的夜明珠,十分誘人,我多想一睹其風釆。兒時常聽慈母講述夜明珠的故事,說它象螢火蟲夜間發光那樣格外好看。于是我雖然見不到夜明珠,卻在夏秋之夜,常常觀看山區曠野中飛舞的螢火蟲,以及對面山上飄浮不定的藍綠色磷火。慈母不放心,又講了“毛狗精”的故事,意欲嚇唬一下,讓我晚上少去曠野。後來成人了,才知道家鄉傳說中的“毛狗精”原是富磷地層中五氧化二磷的火焰。童話世界中真真假假的故事,除十分動人外,卻也反映了中國數千年的文化内涵。如今,還是帶着孩童似的好奇心態,探索世界上究竟有沒有“夜明珠”,夜明珠的成分和來龍去脈等等。一、夜明珠史料中國史料浩翰,略一二如下: (一)《辭源》中記載晋代王嘉《拾遺記》“夏禹篇”中云:“禹鑿龍關之山,亦謂之龍門,至一空巖,深數十里,幽暗不可復行。禹乃負火而進,有獸狀如豕,銜夜明之珠,其光如燭”。歷史     

宝玉石与健康

礦物是中藥的一類極具特色的組成部分,我國對它的研究具有悠久的歷史,而且寶玉石又佔其中很大一部分。李時珍說:“石者,氣之核,土之骨也。大則為巖礦,細則為砂塵,其精為金為玉。”最古老的醫學經典《黃帝內經》就有很多應用記載;《神     

寶玉石的光輝閃爍於唐詩之中

在中國幾千年的古代文化中,唐詩代表着中國古詩的“珠峯”,至今尚難以逾越。在這光照千秋的唐詩絕唱中,處處都閃爍着我國寶玉石文化的燦爛光輝。中國古詩和寶玉石文化,在唐詩中達到了高度的和諧境界。它們交相輝映,異彩紛呈,美不勝收。例如,在杜甫的“麗人行”中唱道:“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真,肌理細腻骨肉匀。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微(?)葉垂鬢脣,背後何所見?珠壓腰极穩稱身。就中雲幕椒房親,賜名大國虢與秦。紫馳之峯出翠釜,水精之盤行素鱗,犀筋厭飲久未下,鸞刀縷切空紛綸。黄門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍。……”“詩聖”在詩中動用了“蹙金孔雀”、“銀麒麟”、“翠微(?)葉”、“珍珠”、“翠釜”、“水精(晶)盤”等許多高檔寶玉石製品名詞,反映美人佩金戴玉、美食配美器等高貴生活。這既使詩歌無比的優美,又襯托出唐代寶玉石文化的高度發達。詩中雖然是描繪唐王朝皇親國戚們的一次空前罕見的春遊圖,卻極鮮明地閃爍着我國寶玉石文化的光輝。試想,諸如盛駝峯的“翠釜”、載素鱗之“水精盤”等,要动用若大的翡翠和水晶塊體才能製得如此豪華的玉器。若没有寶玉石文化的潤色,此詩絕然達不到如此美妙絕倫的境地。     

写在前面的话

1991年元月,北京的大地在酷寒中迎来了新春。那日黄昏,我在民族飯店溫暖的房間里會见了(中国寶玉石)雜志總編李夢杰同志。她是為商討如何辦好《中国寶玉石》雜志而來的。她说,到目前為止,中國還沒有一份自己的宝玉石雜志,中国的寶玉石專家要將自己的研究成果和論文翻譯成英文向國外寶玉石雜志投稿,中國的寶玉石业没有自己的輿論工具,中國沒有通向世界宝玉石市場的橋梁……。她說要编一本中國的宝玉石雜志,要集中報道中國宝玉石業的發展狀況。我當即表示支持,就這样,《中國寶玉石》雜志開始了她步履     

山东蓝宝石颜色成因解说及改色方法探讨——兼谈高温高层厌水热法改色试验

一、引言 1993年4月18-22日,在山東省潍坊市召開了“藍寶石開發利用研討會”。會議内容中有一項是“藍寶石改色的理論與方法”。作者就此項内容在研討會上作了發言,根據我們多年來對山東藍色藍寶石改色實驗的實踐和研究,對山東藍寶石顏色成因提出了與众不同的解說,對各種改色方案的原理的適用性提出了自己的看法,其中有一些是根據對顏色成因的理解提出的新思路和新方法,引起了會議代表的極大興趣。會後,許多同志建議公開發表,參加會議的《中國寶玉石》雜志社郭曉飛先生也熱情地約稿,因此稍加整理成文發表,期求達到“抛磚引     

中國寶玉石應用历史

中國古代文明發展史,也是寶玉石的應用歷史。寶玉石共包括三類:即礦物單晶體的寶石、礦物集合體的玉及彩石。按寶石學與礦物學的國際通用概念,玉僅只包含兩種鏈狀硅酸鹽單斜晶系的輝閃石類礦物,即鈣角閃石組中具交織纖維顯微結構的透閃石—陽起石系列的軟玉,及鈉輝石組的硬玉,後者商品名翡翠。相對于真玉的是假玉,古稱為珉(《荀子·法行》)、砆(《山海經·南次二經·會稽之山》)、碈(《禮記·聘義》)等,常見的假玉就是一些彩石。     

贺词

值此《中國寶玉石》雜志出版之際,我謹代表國家建材局表示熱烈的祝賀,并向為創辦這份雜志付出辛勤勞動的同志們表示衷心謝意。寶玉石是大自然對人類的珍貴賜予,是人類創造燦爛文化不可缺少的物質,也是世界文化藝術寶庫的重要組成部分,集中凝結着人類物質文明與精神文明的重要成果。由於宝玉石有着極高的使用和經濟     

中国觀賞石事業的發展及预测

没有石頭就没这座星球,以及由無數星球構成的浩瀚宇宙。原始文化,亦即石頭文化,史前就以山、石為偶像幻化出“女媧補天”和“精衛填海”之類美麗的神話故事。中國古代不論宮廷皇室、書齋畫苑、建築園藝、案首床頭,随處都可以看到大小不一、形態各異的奇石。 80年代以來,随着人們物質文化生活水平的提高和國際寶石熱的出現,中華大地愛石之風開始復蘇。尤其是近幾年來,愛石之風尚正在從少数文人雅士的書齋廳堂中“飛入尋常百姓家”。天工巧成的觀賞石,以其     

中国古玉器分类与鉴定

1 前言 中国古儒家“贵玉”,先秦儒家“比德于玉”,认为玉具仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德(《礼记·聘礼》)。“山之精髓美石”称玉;“玉,石之美有五德者”(汉许慎《说文解字》),五德即仁、智、礼、义、信;“玉多则重,石多则轻”(汉郑玄注《周礼》);“口含玉石,欲化不得,郁为枯腊”(《汉书·杨王孙傅》);“金玉在九窍,则死人为不朽”(晋葛洪《抱朴子》)认为:生前佩玉可辟邪修德,死后含玉、葬玉其必尸不腐。“玉方寸重七两,石方寸重六两(唐贾公彦疏)。可见,华夏古民从汉代起已把“石之美”者称玉,试图从重量(比重)区别石与玉,并赋以哲学、道德、政治(按政治等级佩饰及殉葬)、经济(用于货宝、信物)等涵义,甚至对玉达到迷信的程度。     

“南阳翡翠”獨山玉

南“陽翡翠”是河南南陽独山玉之中的翠綠色品種,因其外觀與緬甸翡翠很相象,故此得名。最近,作者見到幾件“南陽翡翠”作品(見圖),俏色用的好,設計也靈巧,較好地體現了“南陽翡翠”的特點。推薦出來供廣大讀者欣賞。南陽有豫山北魏酈道元的《水經注》載有:“南陽有豫山,……山出碧玉”。《南陽縣志》稱:“豫山在縣東北十五里,又曰獨山”。并說:“山出碧玉,其上多蕨”。“獨山玉”即來源於此。獨山玉也有人叫“南陽玉”或“獨玉”。獨山玉(Du shan jade)是黝帘石化斜長巖的一種,粒狀結構,質地細膩,密度2.73—3.18g/cm~3,硬度6—6.5,折光率1.56—1.70,玻璃光澤—油脂光澤,微透明—半透明狀,屬多色玉石類。獨山玉的種類独山玉最顯著的特點是顏色艷麗,豐富多彩,濃淺兼備,花色齊全。獨     

中國玉雕興始记

古人曰:“玉,石之美。”在自然界凡是質地細膩、堅韌、光澤强、顏色艷麗均一、由單礦物或多種礦物的集合體組成的巖石,均可用作玉石。玉石的應用歷史悠久,在世界四大文明古國的文物中,均有玉雕製品。隨着歷史的演化和進展,對玉料的選用優勝劣汰,玉石的品種不斷的更叠增減,至今已有玉和玉石之分。目前國際上統稱的玉(Jade)是專指翡翠和軟玉,其它玉雕石料統稱為玉石。目前世界上最受歡迎的優質玉石品種有緬甸的翡翠和中國的軟玉。優質翠綠色翡翠價值十分昂貴,其價格不在鑽石之下。此外,伊朗和中國的綠松石以及阿富汗的青金石應用歷史雖然已達數千年,但仍然久盛不衰。近期大量應用的蘇聯產的薔薇輝石、紫硅碱鈣石、軟玉,澳大利亞產的綠玉髓、葡萄石巖,加拿大的軟玉,巴西芙蓉石、虎睛石、     

在本期內……

朋友,在您的關心和支持下,1992年第1期《中國寶玉石》今天與您見面了。在本期內,您將欣賞到北京市玉器廠創作的玉雕四大國寶之一——“岱岳奇觀”山子,看到中國地質科學院地質研究所聞廣研究員的力作——中國寶玉石的應用歷史、中國特級工藝美術大師李博生的佳作“燕舞”和高級工藝美術師王明石回憶中國琢玉宗師潘秉衡的文章“藝痴良工” ,其中潘秉衡的     

四川珠宝业现状

据考古史料记载 ,四川省宝玉石资源开发利用具有悠久历史。松石、玛瑙、空青石 (经考证为蓝铜矿 )、“太湖石”(石灰华 )、花芯石(蛇纹石化大理石 )、“西玉”木花石、五色石等在古代即用作饰物或葬品 ;成都的市井街道 ,还有以玉石街、珠宝街、珠市巷命名的。四川现代珠宝业是在我国进入改革开放时期、在世界珠宝热影响下发展起来的。以前只有部分传统黄金首饰和玉雕件作为工艺品在工艺美术商店或文物商店销售。到了 80年代末 90年代前期 ,四川特别是成都市的黄金珠宝经营与消费可以说是热浪滚滚 ,经营者和消费者都充满了激情和冲动。短短数…     

东方绿寶石——绿松石 ——獻給十二月份誕生的朋友

绿松石(Turquoise)古時經土耳其運往歐洲和中東國家,因之商品名為土耳其玉。世界寶石级綠松石主要出產國有中國、伊朗和美國。中國主要產地是湖北省西北地區,其石質居世界之冠,故稱“東方綠寶石”。 綠松石的化學式為CuAl_6(PO_4)_4(OH)_8·5H_2O,莫氏硬度5—6°其顏色有略帶綠色成分的淡藍色或灰綠色,相當迷人嬌艷,綠色中又可分為豆綠、淡绿等。質地優良的綠松石顏色為非常純正的天藍色,在天藍色的石面上附有黑色不規則的天然紋理(俗稱鐵线),走向十分自然、諧調。世界寶石級綠松石主要以外生淋濾     

談寶石鑒定及証書

這幾年來,中國大陸悄然興起寶石首飾熱,這不僅反映中國老百姓的消費水平和消費觀念逐步地變化,同時也帶動了中國大陸寶石業及加工業的發展。寶石這一行業在世界上已經有着悠久的歷史,在西方國家不僅有权威的寶石鑒定師、寶石鑒定所以及珠寶學院,同時也有着嚴格的行規。由於西方工業化國家普通老百姓的寶石消費比較大,因而其寶石知識的普及率也比較高。中國老百姓對首飾的傳統消費觀念是對玉和純金飾品感興趣。而這幾年市場上大量出現18K金鑲寶石的首飾,由於款式新穎美觀,吸引了大量的顧客,但同時由於普通消費者對寶石缺乏了解,對五彩斑斕的寶石往往不知所措,從而极大地影響了寶石的消費量。一方     

文字石的欣赏

我国玩石、藏石和赏石的历史悠久。但古人赏石多以造型石(如太湖石、灵壁石等)用于庭院园林之中,另有象形石和图案石为室内案头之物。在古代文献和宋、明时期有关石谱内均无“文字石”的记载。清代纪昀《阅微草堂笔记》中有“颜介子尝见—英德砚山石,上有白脉,作‘山高小月’四     

电绝缘用石棉织物标准规范

1.范围 1.1 这个规范包括,电绝缘用石棉织物应含有最少80％重量的石棉纤维(不包括其他可提取出的无机增强材料)。注1—其他石棉织物规范包括在D299、D315、D375、D1061和D1571规范里。注2—由于在贸易中的既定用途,技术上应称为“质量”的术语,在这个规范里则改之为“重量”。     

雲南的錫石寶石與觀赏石

雲南錫礦資源豐富,素享盛名,錫石寶石與觀賞石也頗具特色。雲南錫石產出地質環境複雜多样,故除大量細粒-微細粒錫石外,也有結晶粗大、自形程度高的錫石晶體,這構成了錫石寶石與觀賞石的珍貴原料。能作寶石级的無色-浇色透明錫石晶體主要分佈於滇西南;能作觀賞石的大粒自形單晶和多晶錫石晶簇則主要分佈於滇東南和滇西南等地。 錫石具有極高的折射率(1.997—2.093),大粒透明晶體磨製成刻面寶石具有極好的折光和色散。晃動寶石,如星光閃爍,特別是夜晚,錫石的反射与折射仿如鑽石一般,更加令人炫目和陶醉,故錫石寶石是鑽石的代用品之一,受到收藏家的珍愛,被認為是“非常有魅力”的“優質寶石”。半透明到     

灵璧一石天下奇

“灵璧一石天下奇，声如青铜碧玉笄。秀润四时岚岗翠，宝落世间何巍巍。”这是宋人赞誉灵璧石的一首诗，两千多年前战国时代的贡品——泗滨浮磐，就是安徽灵璧县的浮磐山磐云石，此石击之声音悦耳，能发八音．色黑似漆。《博物论)》中说：“灵璧有玉石山．山石如莱玉色．磨之可为屏风、棋子、图书之类。”