读文有感

乔富东作者在《佛山陶瓷》2004年第1期上发表的《烧成收缩为零的釉面内墙砖配方的研制》一文是技术性的文章,对我来说极有启发,因为过去我们的知识来源于传统观念,如要使釉面内墙砖的收缩率小、变形少,只有用叶腊石为主要原料才能达到目的。我去过温州的西山陶瓷厂和福建磁灶一带,在此地区有丰富的叶腊石矿产资源,他们在20世纪初就采用此种原料生产著名的西山精陶质釉面内墙砖,因此在陶瓷行业的技术人员的脑海中除了叶腊石能减少坯体的收缩率外别无它物。而乔富东在西山省的实践中却不使用叶腊石,研制出了零收缩釉面内墙砖。其方法是使用大…     

读《漫谈“十八高僧”火花》一文有感

依个人之见,凡是一个真正的收藏爱好者,几乎都有一个共同的秉性,既会不折不挠锲而不舍,又爱刨根究底正本清源。我也不例其外。所以每当收集到一套未曾谋面的新品种,都会仔细琢磨,反复把玩,真想把它读懂读透。记得还是1997年,我去南通出差,接待单位得悉我有集火花的爱好,特意陪我去南通火柴厂造访。当时厂里的办公室主任陈涌生先生对我热情接待,临行馈赠了许多该厂所出的精美火花,其中一盒装帧     

读《观念必须更新》一文有感

“观念必须更新”一文阐述了很多见解,特别是对内因是变化的依据,外因通过内因而起作用的见解谈得很好。至于谈到“陶瓷行业在内外销收购制度、管理制度上如何改革现存不利发展的条条框框,不能幻想靠某位领导的“英明决策”,而必须依靠所有企业全部在经营观念上的转变,采取积极主动的经营方式来打破”,对这一看法,谈点浅见以供商榷。企业的“定型”属国家的宏观管理,是国家的经济管理体制和经济政策,必经靠宏观决策。仅以出口瓷的生产经营为例,假设出口瓷厂的负责人在经营观     

读“问题何在?出路何在?”有感

“问题何在?出路何在?”一文(《陶瓷》1986年第一期)谈及目前日用陶瓷工业的问题和出路。原文作者坦率地陈述了自己的见解,对问题也作了分析。就此,我也谈点个人的看法参加讨论。     

梅花引 “散花”放——读温家宝总理讲话有感

建设节约型社会,总理诲,弥珍贵。持续发展,推散不能废。节能节材利环境,绿包装,造福下一辈。总理讲话振聋聩,跃低谷,再腾飞,宏图重绘。散装人,铁骨钢背。不负众望,“散花”力充沛。共创建和谐社会,抖雄风,豪情更加倍。梅花引 “散花”放——读温家宝总理讲话有感@胡杰$佳木斯市散装水泥办公室     

梅花引“散花”放——读温家宝总理讲话有感

总理讲话，发聋振聩，山河激荡。节约型社会，国策方针；持续发展，人民小康。大力推散，列为重点，散装战线俱欢唱。齐备发，让散装事业，再创辉煌。     

“供春”有感

供春是宜兴紫砂艺术早期的代表。“供春”在宜兴紫砂的历史上是一位承上启下并开创了“艺术紫砂”的代表。正是供春,把一般日用品的紫砂陶提升为既实用、又具有艺术欣赏价值的工艺陶。供春的功绩是多方面的,供春发展了紫砂的工艺技法,“削竹为刃,斫木为模”,创造了专用工具。供春建立了紫砂最初的造型体系,制作了“龙带”、“印方”、“刻角印方”诸式茶具。据后人研究,供春还制作过“茶盏”。说明供春还擅长于杯碟类的紫砂陶创作。可以说：“供春”是一个紫砂陶的艺术体系。这个体系还留给了后人以进行无穷创作的广阔天地。     

解析现代农业肥料的科学发展观——读《中央1号文件》有感

2007年《中央1号文件》再次把“三农”列为全党、全国的重心工作。文件中,首次提出了“发展新型农用工业”的号召,这是对从事新型农用工业工作者的极大鼓舞。肥料产业是构筑新型农用工业的重要组成部分,也是农业——种植业的物质基础。解读《中央1号文件》,必须以科学发展观为指针,推进肥料产品创新、施肥技术创新、施肥农机创新,以节本增效为目标、测土配肥为纽带、缓释增效为重点、机播深施为措施、免耕播种为模板,全面提升现代农业施肥整体水平,为实现农业的可持续发展提供重要的支撑与保障。     

“国粹壶”创作有感

“国粹”二字,顾名思义即“国之精粹”。其中“书法、国画、印章”便是中华民族具有鲜明特色的“国粹”艺术。中华5000年文明史,历代书画艺术大师留下无数的优秀经典艺术作品,是我们学习临摹用之不完、取之不竭的艺术宝库。作为一名书画、陶刻艺术工作者,当以一个朝圣者的虔诚对传统经典顶礼膜拜。     

“稀有气体化学”教学有感

在稀有气体化学教学中尝试着结合课程内容引入相关的化学史,对师范生进行科学本质观的教育。     

窑的高效运行必须稳定入窑喂料量——读“提高生料入窑喂料稳定性的措施”一文有感

<正>《水泥》杂志2014年第1期刊登了"提高生料入窑喂料稳定性的措施"(以下简称"措施")一文。这篇文章篇幅不长,但是内容充实,抓住了生产中的要害,采取了对症下药的措施,取得了企业管理与操作的进步。因此笔者认为这是一篇非常好的文章,读后感受颇多。1水泥行业对"喂料稳定性"重视不够之所以对"措施"一文赞赏,是因为文章抓住了当前大多数窑尚未高效运行的原因之一——生料入窑喂料稳定性,而且此关键问题却常被同行们所忽视,     

我们如何做教师——读“孔子和他的学生们”有感

在科技发达的今天,教师的作用依然十分重要。作者读了孔子和他的学生的故事后,认为三千多年前的孔子在教育方面仍能为大家提供许多有价值的知识。作者从学习孔子灵活的教学方法、孔子如何与学生建立良好的师生关系、如何关注每个学生的个性成长以及不断学习新知识四个方面阐述了自己的观点,指出了做教师的标准：要拥有一颗爱学生的心     

读《散装水泥》杂志有感

《散装水泥》杂志作为全国惟一的散装水泥专业媒体,已经成为散装水泥战线上的舆论宣传阵地,十几年来为我国散装水泥事业的发展发挥了重要作用。 《散装水泥》杂志创办发行以来,始终坚持为全国各级散装办服务、为水泥行业服务、为水泥用户服务的办刊宗旨,努力在突出专业性,兼顾知识性,提高可读性上下功夫,取得了骄人的业绩。尤其是2000年下半年《散装水泥》杂志改版后,杂志以全新的面貌出版发行,为发展散装水泥奔走呼号,鸣锣开道,大造宣传舆论,深受全国散装水泥战线广大干部职工的欢迎和爱戴。 改版后的《散装水泥》杂志,办刊质量与时俱进,扩大     

读“方格布厚度对聚酯玻璃钢强度的影响”一文后

“方格布厚度对聚酯玻璃钢强度的影响”一文写得很精练,实事求是地反映了实验的情况和观点。目的性很明确,针对13μ600孔中碱粗纱和粗布,这是发展玻璃纤维和玻璃钢的主要途径,阐明了纤维处理问题已是刻不容缓的事。从事玻璃钢、玻璃纤维工作者应该认真对待。 根据原文中表1提供的数据,可以得出纤维强度与股数的关系,如图1中“ ”号所示。计算纤维强度值时用下式     

“读”立空间

<正>虽然很多人都会有开一家书店或者咖啡馆的想法,但直到2013年年底书房君也没如此憧憬过,他就是想看看书,听听讲座,与人交流。2014年3月,出于好奇心,他想了解南京民国建筑的情况,就参照《首都计划》的内容,依着《南京重要近现代建筑保护名录》所列位置,在南京转了近—周的时间,把能看到的民国建筑都看了一遍。     

有感莫言不称“大师”

<正>作家莫言在他获得诺贝尔文学奖后,面对媒体说出了这么一番话:"永远不敢称大师。大师这个称谓有它内在的含义。谁要叫我文学大师,我会觉得暗含讽刺意味。我觉得自己远不够大师。"对大师,现代汉语词典是这样解释的:"在学问或艺术上有很深的造诣,为大家所尊崇的人。"按理,莫言是一百多年来首位获诺贝尔文学奖的中国本土作家,其文学造诣在世界上已得认可。而且莫言本人处世低调,为人谦和,乐善施教,热爱祖国,受到文学艺术界的敬重,称他为大师也不为过。但他对此不敢恭维,充分说明他谦逊的态度和做人的准则。     

“瀑布半天下”创作有感

一把供春壶开创了紫砂花器制作的先河,经历数代紫砂艺人不断的努力,紫砂艺术也呈现出百花争荣的繁盛时代。紫砂花器的繁荣,在一代代紫砂工艺师的手中一次次刷新历史,继承和发扬,造就了紫砂花器生生不息的生命力。     

浩然之气寄意山川——读王首浩作品有感

孟子说：“吾善养吾浩然之气”公孙丑问：“何为浩然之气？”孟子答：“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害。则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是馁也。是集义所生者,非义袭而取之也”。孟子的浩然之气,难以用语言表达,但是,可以在山水画中充分体现出来。换句话说,山水画的根本目的就是要竖划画三寸,当万仞之巅,横墨数尺,体百里之迥,在万仞之巅和百里之迥的纵横之中体现一种浩然正气。     

浩然之气 寄意山川——读王首浩作品有感

<正>孟子说:"吾善养吾浩然之气"公孙丑问:"何为浩然之气?"孟子答:"难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害。则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是馁也。是集义所生者,非义袭而取之也"。孟子的浩然之气,难以用语言表达,但是,可以在山水画中充分体现出来。换句话说,山水画的根本目的就是要竖划画三寸,当万仞之巅,横墨数尺,体百里之迥,在万仞之巅和百里之迥的纵横之中体现一种浩然正气。那么,如何才能在山水画中体现这种浩然正气呢?它取决于主要三个因素:一、画家的人品。二、画家的学养。三、画家的技艺。画家修其身,守其志,敬其业行其德,坦然大度、潇洒从容、壮烈豪迈,人品既高,画品自然高矣。若无一等人品,只学富     

浩然之气寄意山川——读王首浩作品有感

孟子说:"吾善养吾浩然之气"公孙丑问:"何为浩然之气?"孟子答:"难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害.则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是馁也.是集义所生者,非义袭而取之也".孟子的浩然之气,难以用语言表达,但是,可以在山水画中充分体现出来.换句话说,山水画的根本目的就是要竖划画三寸,当万仞之巅,横墨数尺,体百里之迥,在万仞之巅和百里之迥的纵横之中体现一种浩然正气.那么,如何才能在山水画中体现这种浩然正气呢?它取决于主要三个因素:一、画家的人品.二、画家的学养.三、画家的技艺.