江南与岭南园林理水手法的差异性研究

江南园林与岭南园林作为南方园林中最典型的两大流派,其理水手法在平面布局、空间关系与观赏意境上具有鲜明的地域特色。本研究根据类型学的方法提取园林的空间样本,并对江南、岭南地区的园林水系进行空间图解与对比分析,归纳二者在水系营建上的布局差异、造景手法差异与理水文化差异,深入剖析与解读传统造园的理水艺术,为当下园林式建筑的设计提供个人的地域性思考。     

安徽园

<正>安徽展园以"生态家园"为主题,采用徽派水口园林布局手法,体现徽州传统村落天人合一的生活理念。展园围绕徽派民居建筑"印象古村落",叠山理水,布局牌坊、亭廊、石桥,树木花草。展示了安徽代表性园艺植物300多种。园中收集利用民     

山水人文的建筑学转译——记桐城市人民医院项目建筑设计

本文通过研读桐城派的诗词画作,探究桐城派文人眼中的故乡模样,并将其抽象转译成为一个现代化的医院建筑设计。使用者于其间可以感受到"水""田""山""筑"的桐城传统文化意境,为今后同类型的设计提供一定的参考。     

耀县药王山庙园林空间营造浅析

位于陕西省耀县的药王山庙是著名的医宗圣地,是唐代医学家孙思邈长期隐居之地。南北朝时期,这里曾是佛教丛林。后来佛教衰落,道教兴起,这里成为道教圣地。药王山庙与药王山紧密结合,是陕西山林型寺庙的典型代表。药王山庙整体布局依山就势,院落分布疏密有致,建筑布局高低错落,园林营建自由灵活,其园林环境空间构成体现出陕西山林型寺庙的典型特点。本文从空间序列、空间对比、渗透与层次等方面对药王山庙的园林空间进行系统分析,探究古人在山林型寺庙园林环境营建过程中对传统造园手法的运用,学习其中的造园智慧,以期为现代山地公共建筑环境的营建提供借鉴。     

南京近代园林调查及营建特征研究

南京近代园林是南京园林史上重要的转型期,兼具地域与时代特色。本文通过文献查阅与实地调研,梳理出1840~1949年间南京近代园林的类型及代表,结合近代南京自然山水格局与社会人文环境,对南京近代私家园林、公共园林在不同发展阶段所呈现出的功能内涵与艺术形式的演变进行分析总结,探究其源与流的关系。进而通过分析典型案例,研究南京近代园林的选址布局、掇山理水、建筑营构、植物配置等设计手法与特征。     

2010上海世博中国园“亩中山水”系列设计

作为"亩中山水"系列作品,上海世博会中国园的设计从中国传统园林艺术汲取灵感,并以国际化的视野来反思中国传统园林在当代的延承和发展方式,是对景观设计上"当代中式"的一次有益探索。在该项目中,以"虽由人作,宛自天开"为设计原则,山石景观、水体景观、植物配置等均运用了"当代中式"的设计手法,通过简洁的现代景观设计语言凝炼中国传统园林艺术精华,提供一个人性化的自然环境。在滨江的设计范围中包含有九个以亩为单位的"亩中山水"园林系列,根据不同的主题当代化地诠释了中国传统园林中建筑、叠石、山水、曲径、种植等各种造园元素,巧妙自然地把传统封闭的私家园林转换为在功能上具有公众参与性的开放式空间。     

巴蜀传统山地园林设计“匠心”

巴蜀传统山地园林因其深厚的历 史文化底蕴和自成一派园林艺术表现风格, 在中国传统园林中独树一帜。文章通过对巴 蜀地区白帝城、张飞庙、峨眉山清音阁等山 地园林造园手法的分析研究,总结了真山真 水、多维多向、曲折开合、因势就形、雅野自 成的传统山地园林的内在“匠心”,提出了形 态、生态、业态、情态综合作用的山地景观 适应性设计思想,以期对当今山地园林的营 造提供理论依据和经验借鉴,也对未来山 地景观的规划设计工作有所裨益。     

东莞生态园控股有限公司办公楼

正生态策略主导下的形体设计设计借鉴岭南传统建筑聚落"竹筒屋"与"冷巷通风"的设计手法,在建筑形体设计上化整为零,并利用计算机模拟技术,优化各个单元体型设计,获得良好的通风遮阳效果,避免了大体量建筑的飓风效应,且形成了与周边环境相融合的宜人尺度。1)整体性布局的控制首先在整体布局上借鉴岭南传统建筑聚落"竹筒屋"设计手法,强调化整为零,将主体办公区域按功能分类的不同,分     

铁路综合客运枢纽交通换乘设施空间布局研究 ——以高邮综合客运枢纽为例

针对我国建成的铁路综合客运枢纽存在的诸多问题,运用"科学预测、集中布局""立体换乘、人车分行""公交优先、绿色出行"等设计手法,研究分析高邮综合客运枢纽的换乘设施空间布局.     

东西方古典园林水景艺术的比较

本文以东西方古典园林中的水景艺术为研究对象,从东西方古典园林体系的特点入手,归纳出东西方园林体系的异同性。首先,通过东方园林的建筑、山、水和西方园林的泉、石、植物,对水景艺术的造园要素进行比较。再次,通过静态水体和动态水体的设计手法,对东西方古典园林水景艺术的设计手法进行比较。最后,提出对古典园林水景艺术的继承和发展,对现代园林水景设计具有一定的借鉴和指导意义。     

岭南传统园林与现代建筑

岭南园林的生态理论代表着岭南地区的建筑文化环境和地域传统。文章首先简述了广东四大名园独特的设计理念,从平面布局、空间组织、体型处理、建筑风格和功能组合等方面分折其造园手法,并在此基础上探讨现代建筑对传统岭南园林的借鉴,特别是在住宅小区、公共建筑和现代园林酒家规划设计中的有机运用。     

岭南传统造园手法的生态启示

岭南园林的生态理论代表着岭南地区的建筑文化环境和地域传统。文章首先简述了广东四大名园独特的设计理念,从平面布局、空间组织、体型处理、建筑风格和功能组合等方面分析其造园手法,并在此基础上探讨现代建筑对传统岭南园林的借鉴,特别是在住宅小区、公共建筑和现代园林酒家规划设计中的有机运用。     

岭南传统园林与现代建筑

岭南园林的生态理论代表着岭南地区的建筑文化环境和地域传统。文章首先简述了广东四大名园独特的设计理念,从平面布局、空间组织、体形处理、建筑风格和功能组合等方面分析其造园手法,并在此基础上探讨现代建筑对传统岭南园林的借鉴,特别是在住宅小区、公共建筑和现代园林酒家规划设计中的有机运用。     

佳园寄乡思---新西兰达尼丁市"中国花园"的设计构思

在新西兰达尼丁市,兴建一座名为"中国花园"的园林,以弘扬中国文化,寄托乡思.中国花园以江南私园为蓝本,透彻理解和灵活运用中国传统造园的理论与方法,以设计主题为主线贯穿始终,精心规划布局设计,运用大小、虚实、旷奥、曲直、动静的对比手法,创造有节奏韵律的园林空间.     

阜平传统民居建筑构造特色研究

阜平县地处太行山中北部东麓,地形地貌复杂,素有"九山半水半分田"之称。文章以实地调查及文献查阅的方法为基础,对阜平县域古村落传统民居的建筑构造特色进行系统探讨,从地基与基础、墙体构造和屋面构造三个方面进行详细分析。揭示先民因地制宜的朴实设计手法和建设思想,不仅有利于阜平及太行山区传统民居保护,更可以为我国新民居的设计提供有益的启示。     

伊斯兰园林造园艺术解析

多元文化融合的伊斯兰园林是世界造园三大体系之一,几何对称的"四重花园"布局具有视觉特色和象征含义.简要介绍了伊斯兰园林在不同地域文化背景下的发展,探讨了水和植物两种造园要素在伊斯兰园林中的具体应用,最后结合实例,对伊斯兰园林造园艺术进行了解析,可将这种独特的风格特征运用到实际景观项目设计中,达到古为今用,丰富设计手法的...     

由“宅田二元”到“多元复合”——美丽宜居乡村空间布局思路与方法

本文针对新时期乡村空间多样化和多功能重构趋势,分析了传统"宅田二元"乡村空间布局模式的不适应性,探讨了"多元复合"的美丽宜居乡村空间布局模式,指出在乡村空间要素上,除传统"宅"和"田"之外,还应将"水""林""产""游"纳入其中;在组织方式上,应注重乡村空间的多元、连续、系统、丰富性。并以江苏省涟水县大东镇瓦滩村为例,对上述模式予以实践,为美丽宜居的乡村空间规划布局提供方法借鉴。     

传统园林空间营造手法在博物馆中的应用研究

该文依据对近年来博物馆建筑实践的观察与分析,选取了对仗、对比、借景三种传统园林空间营造手法进行深入的探析。并以苏州博物馆新馆为例,从空间关系的角度分析苏州博物馆新馆的空间营造中传统园林空间营造手法的运用。在此基础上,结合对博物馆实例的分析,提出园林空间营造手法在博物馆设计中处理建筑与场地内外、建筑内部空间等方面的应用方式。     

以三维数字技术推动中国传统园林掇山理法研究

<正>1、中国传统园林掇山理法研究的现状与难点"掇山",出自中国明代造园理论专著《园冶》,指的是在园林中修建假山,又称作"叠山"、"堆山"[1]。"理法"指规则、法则,即中国古典园林修建假山的制度和手法。掇山是中国古典园林艺术最重要的组成部分,与理水、建筑、花木构成中国古典园林的四大要素。它既是一项技术和工艺,又是一类专门的艺术。古代将造园师称为"山子",如与建造家"样式雷"齐名的造园家"山子张",足见掇山对于园林的重要性。     

济南传统园林设计特色探究

济南是一座历史悠久的文化古城,其传统园林依泉而生,独具特色。本文分析了济南城市的山水特色和传统园林的造园特色,包括空间布局特色、掇山理水手法、植被配植手法,并结合具体案例进行进一步阐述。