借鉴西方,审视中国城市规划教育之未来

本文在一定的理论高度上，对西方城市发展、城规实践、城规教育的种种内在矛盾，做了剖析。作者认为本文所论述的问题中，有些是明确的，是有答案的；有些则需要读者从中国的国情出发给予思考。正因如此，作者觉得西方城规的历程有着它自己特定的历史条件。照搬西方模式，不顾中国国情，不仅不能解决中国城市发展、城市规划、城规教育中的问题，而且可能只会把西方的痼疾光大。     

当代西方首饰设计及其对中国首饰设计教育的启示

自20世纪70年代中期始,西方首饰设计从材质到形式再到表达语境,都有了根本性的转变。西方当代首饰设计的对象不再局限于贵金属和稀有宝石,首饰作品的形式也日趋多样,呈现出与传统首饰设计迥异的风貌:以设计者的内在思想和观念的表达为中心,从追求形式美转向注重对人文关怀的思考。中国目前首饰制造业较为发达,但首饰设计教育仍需要探索,从西方当代首饰设计中可以获得有益的启示。     

试论幼儿教育中游戏的教育作用与价值

游戏对于幼儿成长的意义,除了外在表现出来的游戏形式,更深入幼儿的整个成长,内化为一种游戏精神。充分挖掘游戏的教育作用与价值,对于幼儿教育的发展有重要意义,本文旨在通过对游戏对幼儿成长的意义进行分析,进而探索游戏对幼儿教育的影响,以期对幼儿教育教学工作的发展做出启示。     

论中国现代建筑

引言关于中国没有中国现代的提法,笔者在10多年前早已提出。还与文化,艺术,建筑界的朋友们长期讨论。不想许多年过去,这个思路仍然成立,而且更加清晰,证时了我当时的想法。因此不得不重新再做评述,解释这个上世纪的命题。     

建筑——传播社会文化及内在价值的媒体中国真的需要西方式建筑吗？

建筑———传播社会文化及内在价值的媒体中国真的需要西方式建筑吗？［美］西索·斯第沃得著文（ＷＣｅｃｉｌＳｔｅｗａｒｄ）黄海译中国真的需要西方式建筑吗？欧美形式的后现代主义已在中国的新建筑中占主导地位，尤其是从香港到北京发展较快的东部沿海地区。我认为...     

关于中国现代高校陶瓷艺术教育的一点思考

陶瓷艺术是我国传统文化艺术的精粹。19世纪初,国内就出现了专业的陶瓷技校,延续到今天,衍生出了各类开设陶瓷专业的综合性大学和专科学校。在现代社会大融合、大改革、大发展阶段,中国现代高校陶瓷艺术教育的改革迫在眉睫。该文就国内陶瓷院校的现当代陶瓷艺术教育谈一些个人看法,希望能为目前国内高校现代陶瓷艺术教育的改革与发展提供参考。     

幼儿教育宜注重综合教育

幼儿教育是幼儿的启蒙教育,对幼儿今后的生活和学习都起到至关重要的作用。在幼儿综合教育的实施过程中,要寓教于乐,寓教于生活,从课间教育、混班式教育、饮食教育中切入教学,以达到潜移默化的推进作用,培养幼儿的胆量、爱心以及良好的生活习惯。     

陶行知生活教育理论对幼儿教育的启示初探

随着我国教育事业改革的逐步深入,幼儿教育越来越得到重视。陶行知作为我国著名教育家,其毕生推崇的生活教育理论在当代幼儿教育中仍然存在启示作用,对于幼儿教育中生活和教育之间的重要联系进行了充分阐述,捧着一颗心来,不带半根草去这句话可以说是为教育事业奉献终身的陶老先生的真实写照。本文将对陶行知生活教育理论在当代幼儿教育中启示作用展开深入的研究讨论,充分利用陶老先生所推崇的生活教育理论提高当代幼儿教育水平。     

构建中国现代管理科学——谈中国古代管理思想的现实性

本文从理论上论述了中国的现代管理理论必须具有中国特色,必须是历史和现实的统一,即中国古代管理思想和现代西方管理科学的统一。文中指出,只有将西方的管理理论有益部分有机地溶化于中国现代管理之中,成为其中的自然组成部分,这才是科学的能够适应于中国国情的方法。     

中国建筑史教育对中国建筑创新的特殊意义

阐述了中国建筑史教育对中国建筑创新的特殊意义,倡导通过大力传承本土建筑文化,培养和提高本土建筑师学贯中西的素质,为当代中国建筑创作实践提供深厚的传统养分,为中国建筑文脉发展和理论创新发挥先导作用,帮助整个建筑创作体系向"知己知彼"、"温故知新"、"通古今之变"比较成熟的方向前进.这对于当前欧风建筑盛行的建筑界有一定的借鉴意义.     

生命教育视角下的华德福幼儿教育解析

以"人智学"为基础的华德福教育模式,注重"身、心、灵"的和谐发展,重视人与自己、与他人、与自然的和谐相处,强调教育的艺术。这些教育理念在很大程度上与幼儿生命教育有共通之处。文章通过对华德福幼儿教育的思考和分析,梳理出其对于幼儿生命教育理念、原则和实施途径方面的可借鉴之处。     

大拇指的艺术——浅析家庭赏识教育

现在我们知道的"赏识教育"作为一个完整的教育理念是在周弘的《赏识你的孩子——一个父亲对素质教育的感悟》一书中首次提出的。周弘认为,所谓"赏识教育",无非是要看得起自己的孩子,从生命的角度来看待孩子,激发孩子对生命的热爱和人生价值的不懈追求。其实准确地说,赏识教育,即"赏识——成功教育",它就是教孩子说话走路的教育,孩子学说话,说得再差,再迟,我们会说"贵人迟语",父母从不会抱怨,只会不断鼓励赞赏;孩子学走路摔跤再多,父母从不会嘲笑他,只会坚持不懈地帮助他,结果每个正常的孩子都学会了说话走路。"赏识——成功教育"就是父母本能地使用过,又无意中忘却的方法,赏识的实质是承认差异,尊重差异。成功的实质是不怕失败,孩子第一千次摔倒了,做父母的要坚信他能一千零一次地站起来。     

古希腊教育哲学思想及其现代价值

以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的教育哲学为研究对象,分析了苏格拉底的灵魂雕刻业和助产术、柏拉图的回忆说和辩证法、亚里士多德的科学概念和潜能实现论所蕴含的教育哲学思想,并对其现代价值进行了评析,认为古希腊教育哲学为近现代西方教育哲学奠定了思想基础,对我们深刻理解教育的本质和从事教育实践具有重要的意义。     

西方现代家具设计中的中国风（上）

Fang Hai先生在芬兰赫尔辛基艺术设计大学室内与家具设计系攻读博士学位所作的论文为《现代家具设计中的中国风》,其学术价值得到了芬兰有关专家的极高评价。论文主要阐述了由于不同地区、不同时代的西方设计师对中国文化尤其是中国古代家具表现出了兴趣并加以研究,导致现代西方家具设计中折射出中国家具的风格,以此命名为中国风(Chinesism)。本文仅为论文的导言部分,在此刊出,以飨读者,希望能引起中国同行的思考。     

浅析王守仁教育目的及对现代中国教育的启示

王守仁是明代儒学的领军人物,是心学的集大成者。他将佛道融入儒学,形成心学,开启了明代及后世儒学发展的新方向。"致良知"是王守仁的教育目的,更是他一生的终极追求。崇尚恢复"本真的我",是一种"练"心、修心、走心的教育,帮助人们去除"人欲"的枷锁,还原本我,升华生命,修德修福。     

包豪斯对中国设计教育的启示

德国包豪斯设计学校是现代艺术设计的发源地。笔者主要以在包豪斯大学交流学习的过程为依据,分析现代包豪斯的教学方式,希望能够从中学习到国际前沿的教学理念和方式。     

中国传统建筑与西方现代主义建筑的类比分析

中国传统建筑与西方现代建筑虽然在时间和地域上相距甚远,但在建筑意匠、营造理念与技术措施上却有着共通之处。本文以类比的方法分析和梳理了二者在形式与功能取向、结构与技术、装配式的建筑理念以及建筑的整体性等方面的相同与相似点,提出了从建筑类型学的角度出发解析中国传统建筑与西方现代建筑的可行性及具体方案,继而总结了可供中国当代建筑借鉴的基于类型学设计方法的建筑创作途径。     

传统书法的教育意蕴及其现代价值

书法作为中华民族的文化符号,积淀着中国人的哲学和教育思辨。总结传统书法的教育意蕴及其现代价值,有助于使书法教育在注重书写技艺的同时,关注对传统文化体系及其现实价值的思考。     

论中国现代油画之写意精神

正中国现代油画借鉴西方现代绘画艺术并不断融合中国本土的传统文化。中国油画创作者在创作油画过程中不再局限于写实的表现手法,而更倾向于对写意表现手法的追求,因此,相比于西方油画对客观现象的再现来说,中国油画表达着中国传统文化中的写意精神。本文简要论述了中