试论中国文化的"少年精神"

在中国传统文化的发展过程中 ,始终蕴藏着一种充满生机、饱含青春活力和不断创新的“少年精神”。在今天 ,要当好中国先进文化前进方向的代表 ,建设中国特色社会主义文化 ,必须继承和弘扬中国文化的这种“少年精神”     

神族的繁衍-“龙生九子“说浅释

“龙”做为一种精神图形，在中国文化中占有极其重要的位置，对中华民族的过去，现在和将来也都有巨大的影响。由于“龙”形的丰富和衍化，也就在人们生活中的不同方面有着不同的体现。本文通过对“龙生九子”说的浅释，试图更细致地去了解“龙”文化的传播和演变。     

论王光祈的“少年中国”理想

王光祈的“少年中国”理想，是以“少年意大利”为基础，汲取五四时期社会主义思潮的积极成分而形成的。创造“少年中国”在“人”的方面，是从改造中国少年入手，同时注重青年学生与平民的改造，注重劳动阶级、智识阶级与资产阶级的改造与联合；在“事”的方面，积极开展社会事业和社会活动，且必须经过社会分工与国际分工。可见，他的这种理想是典型的社会改革主张，在早期带有无政府主义色彩，自始至终具有强烈的民族主义情感。     

中心与边缘：后现代知识分子的话题？－－现代性、后现代性与知识分子

现代性话语下国家权力系统和精英知识分子构成了一种既相互依赖又相互排斥的思想空间。在这种双向性中，知识分子尽管完成了对国家、权力、政治等意识形态话语的指判和重建，但也在无形中依附了国家权力系统，构成了二者的同构关系。八十年代末，中国知识分子在进行“文化的现代性”建设的同时，开始了对后现代话语的承传，在“边缘”这一充分的对话立足点上，为中国知识分子确认真正的身份，开辟民主的文化空间，建立独立的思想品格、文化自主性和精神公共性，在合理性和合法性层面上逐渐铺展开来。     

瞿秋白的文化观

一个民族的落后实质上是文化的保守与落后。“以文化救中国”是瞿秋白一生不变的自觉与追求。着眼于中国文化的“改造”和“重兴”。瞿秋白对东西文化都作出了深刻犀利的批判，对中国现代文化的重建进行了许多拓荒性的探索，创造了许多令人景仰的文化奇迹。     

从“佩玉”现象看中国人的文化精神

从礼制、人格、情感３个方面,阐述了“佩玉”在中国社会生活中所具有的精神内涵,并由这一“佩玉”现象,挖掘出中国文化博大精深而又光辉灿烂的深刻主题。     

毛泽东思想与“代表中国先进文化的前进方向”

从理论层面、精神层面、文化层面三个方面对毛泽东思想与江泽民“三个代表”重要思想中“代表中国先进文化的前进方向”的结合点进行了探讨,以加深我们对“三个代表”重要思想的认识,更自觉地实践“三个代表”。     

设计自觉与中国方式

以“文化自觉”的视野提出在当代中西文化日益交融、环境艺术设计面向多元化的思潮中，中国设计师应做出由对中国传统文化的“文化自觉”向“设计自觉”转换的主动选择，积极探求将中国传统文化中形而上的抽象概念转化为具体的设计符号和设计表达方式，从而向世界传达出期望的美学内涵——中国方式，以确立历久不衰的中华设计文明在中西设计对话中的应有话语地位。     

重塑溶东西方文化精髓的中国企业文化

改革开放以来，我国企业在管理方法上出现了一些盲目性，从而也影响到中国企业文化的建设，中国国有企业要保持长久的发展动力，必须培养自己的企业文化，企业文化使企业从根本上树立“人是第一”的经营管理观念，是最高层次的企业管理模式，本文从以下几个方面分析中国企业文化建设问题。     

论中国大学的文化品格追求

从人文品格、科学品格、文化自觉性、创新品格、开放包容品格以及民族精神品格等方面论述了中国大学文化品格追求的方向和途径。认为中国大学应该是中国新时代的表征，其文化追求应该充分反映新时代的精神特质和前进方向。     

"石"与"木"

本文围绕“永恒”这一中心，就欧洲的“石艺术”和中国的“木艺术”进行了比较．作了随想式的阐发，并对“石艺术”，“木艺术”的产生原由和文化蕴涵提出点滴看法。     

关于"坳""拗","心""芯"的使用及其它

在我们的日常编辑工作中,经常遇到有些作者在来稿中将"坳"与"拗","心"与"芯"混用的情况,如"黄骅坳陷"或"济阳拗陷","取心井"或"取芯井","岩心分析"或"岩心驱替实验"等.     

“为”与“搞”之比较

古代汉语"为"字与现代汉语"搞"字有许多相似点与不同处,可比性极强。从共时和历时的角度对它们进行比较分析是必要和可行的。语义方面,二者均为泛义动词,但各有侧重;语法方面,都主要作动词,但在造句功能和相对位次上存有差异;语用方面,在语体色彩和语言风格上表现不同。     

“高技术“与“高情感“的融合——当代高技派建筑创作思想与设计手法追寻

高技派建筑在20世纪50年代，其注意力主要集中在高新技术的采用与构件的装配化、标准化方面；20世纪70年代则以强调和表现现代工业技术为主要特征；20世纪90年代，在现代信息社会可持续发展的设计理念下开始蜕变，转向改变自身以适应信息时代高技术与高情感相融合的要求，以及更加注重建筑与自然环境、城市文脉、生态环保及人类的感情需要等高情感环节上，而成为建筑未来的主要发展方向之一。     

都市的"动"与"静"

都市是由 动 和 静 两部分因素组成的一种次序状态 .两者之间的协调关系对都市里的人们起着潜在的影响 .通过分析街道景观设计中这种构成关系 ,尝试把人们的生活、工作、娱乐活动融入到都市的环境中 .     

“延迟退休”与“提前退休”

近期"延迟退休"的话题备受关注,但人们却忽视了比较突出的"提前退休"问题。"提前退休"如何界定?"提前退休"的现状如何?"提前退休"对养老保险制度有什么影响?本文对此进行了讨论,并提出了抑制"提前退休"的政策建议。     

“兴”与“移情”之比较

发源于古希腊罗马文明的西方文化与发源于黄河流域的东方文化是当今世界两大主流文化 ,两种文化瑰丽无比而又各具特色。笔者从两种文化中各拈出一个具有代表性的美学范畴—“兴”与“移情” ,来追寻两种文化的异同。     

论“历史”和“创造历史”

人类社会进入了二十一世纪,改革开放以来,在新的历史条件下,中国社会发生了广泛而深刻的变化,充分认识和准确把握我国社会已经和正在发生的变化,必须根据实践不断进行新的探索,对“历史”和“创造历史”,越来越醒目地凸显出来,唤起人们的关注和研究,从而引发出哲学深层次的思考。本文就历史的自然过程、形式逻辑及方法、要素、界定、质疑、特征、规律和实践的检验,进行一些理论上的论证与探析,试图从中得出结论,请教于理论界同仁。     

口译传播中的"熵"与"原语效应"

口译同笔译相比,即席性强,压力大,独立性强,综合性强,知识面宽.口译过程涉及听力、记忆和口头表达;口译是需要当场、即时完成的,译员通常听到的是不再重复的话语,在正解理解的同时必须立即独立地进行一次性的翻译.一般情况下,译员不大可能在现场求助于他人、查阅词典或其他资料,译者不可避免地会"照本宣科"或出现"译文的信息冗余".首先介绍了口译传播中的"熵"与"原语效应", 然后总结了相应的口译对策.