法治的文明属性探讨

法治具有文明的属性。从起源来看,法律是文明时代的产物和重要标志;从历史发展来看,法律与法治的历史是一部与人类文明共兴共衰的发展史;从内涵上看,文明是法治应有的内涵特别是现代法治的本质属性。此外,法治与文明相结合的产物——法治文明,还展现了现代社会文明的主要形态。     

工业文明与中国近代建筑文化

从中国近代建筑文化观念的演变和租界在中国近代城市和建筑的产生和发展中的作用等方面，论述了工业文明与农业文明这两种文明形态在中国近代社会碰撞的结果，是强制性地由农业文明向工业文明的痛苦蜕变，并进而推断出中国近代建筑文化观念的演变，实质上是这种蜕变过程中意识形态演变的外在表现，最后，本文还从世界进化之大势的时空观，对当前中国建筑理论提出了见解。     

从工业文明到生态文明：生产力概念的重新界定

传统的生产力概念并不是马克思主义的观点,它是工业文明的传统意识反映,其哲学根基是“人类中心论”。生态文明产生了生态文明观,它要求生产力概念应摒弃人类中心主义的传统,从人与自然的对立统一关系中追求“天人和谐”。     

工业文明与中国近代建筑文化

从中国近代建筑文化观念的演变和租界在中国近代城市和建筑的产生和发展中的作用等方面．论述了工业文明与农业文明这两种文明形态在中国近代社会碰撞的结果，是强制性地由农业文明向工业文明的痛苦蜕变，并进而推断出中国近代建筑文化观念的演变，实质上是这种蜕变过程中意识形态演变的外在表现，最后，本文还从世界进化之大势的时空观，对当前中国建筑理论提出了见解．     

马克思恩格斯文明观论略

马克思恩格斯对人类文明的阐释是建立在唯物史观的基础之上的.他们揭示了文明的内涵和本质,将文明体的发展演变与社会形态紧密结合,归纳和总结了人类文明发展的规律;他们对资本主义工业文明形态进行了全面系统的分析,同时也阐述了丰富而深刻的生态文明思想,这些思想对于未来社会和谐文明的构建具有十分重要的启示意义.     

高校生态文明观教育：内涵与目标

党的十七大把“建设生态文明”确立为实现全面建设小康社会目标的新要求,这就需要我们深刻把握生态文明的内涵,并从文明重建和新型现代性主体意识的高度来充分认识在高校开展生态文明观教育的重要性,并从大学生阶段的成长特点出发,合理构建高校生态文明观教育的内容体系和制定这一教育所要达到的目标要求,以指导我们的教育教学实践。该文在上述方面进行了初步探讨。     

对生态文明与原生态的思考

从十七大开始,到不久前闭幕的十八届三中全会,“生态文明”已连续多次被写入党的最高纲领和会议决定,人们对建设天蓝、地绿、山清、水净的美丽中国有了更多的认识和期盼.与此同时,社会上出现了一股否定改革、否定发展的思潮,体现在生态文明观上,就是要回到原生态.这是对生态文明庸俗化、极端化和以偏概全的理解.对原生态和生态文明的内涵进行了阐释和比较,对回到原生态的错误思潮进行了剖析和批判,提出了生态文明不能以原生态为文明的观点,并对生态文明建设可从原生态中得到的启示做了有益的探讨.     

科学发展观视野下高校生态文明教育初探

科学发展观与生态文明教育之间有着密切关系。科学发展观和生态文明教育都是人类对工业文明产生以来,自身所赖以生存的环境日益恶化,人类延续所必需的条件发生了危机进行反思的结果。加强高校生态文明教育对整个人类社会、对中国社会的发展来说都是必要的。文章力图从科学发展观与生态文明教育二者的内在关联出发,探求在科学发展观视角下高校生态文明教育的新路子。     

加强思想道德教育 构建文明和谐校园——安冶学院外国语系大学生思想道德状况调查及其分析

针对目前在校大学生的思想道德情况,开展调研、分析成因、制定措施、提高教育效果已成为高校思想政治工作重要任务。同时,从大学生的政治思想、价值理想、公共道德和自我认知四个方面进行了剖析,并就如何切实加强和改进外国语系大学生思想政治教育工作进行了思考,努力加强大学生思想政治教育,构建文明和谐校园。     

建设生态文明是中国经济社会发展的重要目标

党的十七大报告第一次明确提出了建设生态文明的目标。这是党的理论创新成果,既是对人类工业文明向生态文明转型规律的历史性把握,也是对当代中国科学发展共建和谐的实践性提升。建设生态文明要准确把握生态文明建设中的几个重大问题：科学发展是建设生态文明的根本前提;生态安全是建设生态文明的客观基础;建设生态文明是全民族、全社会的事业。     

儒家文化与东亚现代化

东亚金融危机前，许多学者认为是儒家文化促进了东亚的经济起飞，金融危机后，这种观点又受到了诘难，应该说，儒家文化对东亚现代化既有积极的一面，又有消极的一面，东亚现代化之所以成功，是由于东亚各国较早地进行了文化转型和文化创新，东亚现代化的成功和挫折启示我们，要超越东西方的传统价值观，走自己的路，积极进行文化创新。     

东亚货币合作问题新探

亚洲金融危机后,东亚地区各国都曾努力促进和加强东亚金融合作特别是货币合作.但碍于各种原因,东亚货币合作目前仍处于较低层次,且总体进展缓慢.随着东亚经济整体走向复苏,对区域经济与货币合作的要求也不断加强.回顾和分析了东亚货币合作的背景和面临的主要障碍,提出了进一步加强东亚货币合作的对策与建议.     

东亚金融危机的定量分析

为探求东亚金融危机发生和传染的内部和外部原因,利用模型、ＧＡＲＣＨ模型等定量方法对影响危机的主要经济因素、危机的传染效庆和１９９７年泰国金融危机传染的原因进行了分析。最全,讨论了国家在金融市场开放过程中的宏观经济政策,提出了防止今后危机重现应采取的措施和危机发生后各国之间的“合作对策”。     

东亚运动会中韩男篮比赛的启示

本文运用数理统计法、逻辑分析法,对东亚运动会中韩男篮比赛的主要技术指标进行研究分析,揭示了中国男篮在国际大赛中不能取得预期竞赛成绩的原因,在理论上探寻符合中国男篮全面发展的指导依据,为中国男篮的发展提出具体的整改措施.     

“同源异流”的汉文化圈

汉文化圈是指以中国为中心,波及东亚、东南亚诸国,以汉字、儒释道思想、中国古代政治制度和律令体制以及中国古代科技为主要内容的文化区域。本文试从文化史的角度对汉文化圈内各国文化总体关系进行简单的论述。     

East Asian-North Indian Ocean thermal contrast and variation in the East Asian summer monsoon for the past 2650 years

Using observational data,the East Asian-North Indian Ocean index(IEANI),which reflects a tropospheric thermal contrast,is found to correlate well with the East Asian summer monsoon(EASM) and associated rainfall over eastern China.Corresponding to a higher(lower) IEANI,the EASM at mid-latitudes is stronger(weaker),and there is more(less) rainfall in North China and less(more) rainfall near the Yangtze River valley.To investigate long-term variation in the EASM,we reconstructed the BC 665-AD 1985 IEANI based ...     

论亚洲金融危机的成因及启示

爆发于1997年7月的亚洲金融危机,其原因是多方面的,归纳起来主要有：僵硬的联系汇率制度、国际投机资本的冲击、银行坏账比例高数额大、经济结构调整滞后、金融体制不健全等.我国所幸没有受到亚洲金融危机的直接冲击,但给我们的启示却是深刻的,我们只有适时进行经济结构与经济增长方式的转变,加强金融监管、控制金融风险,要提高利用外资的质量与水平,转变政府职能、尊重市场经济规律,才能有效防范金融风险．     

论银行保险的发展及动因

银行保险是当今国际保险业的重要发展趋势。在欧洲,银行保险是保险产品的主要销售渠道,在亚洲,包括我国在内的一些国家银行保险的发展也初见端倪。全球金融自由化一体化的浪潮以及政府的激励都是银行保险得以迅速发展的动因。     

运用公平与效率理论 正确处理东西部地区发展关系

我国东西部地区差距加速扩大 ,除原有的历史和自然原因外 ,公平和效率的错位是根本原因。因为 ,效率的提高最终目的是为了实现东西部地区的共同富裕。诚然 ,为了提高效率 ,适当拉开东西部地区之间的合理差距是必要的 ,但过分扩大的差距不宜长期存在。因此 ,在效率优先的前提下还应坚持公平的原则 ,尽量缩小东西部地区之间的差距     

扩大民间交往,推进东亚合作——新功能主义理论对东亚区域一体化的启示

新功能主义理论在欧洲的一体化过程中,具有很强的理论指导意义。在全球化的今天,东亚也在推进区域的合作。根据新功能主义理论,区域的合作应该是由上层和民众层面的双向推动,这样区域合作才能够完成。东亚的发展由于历史的因素,上层的合作阻力很大,而推进东亚各国民众之间的交往对于东亚关系的进一步发展就具有了重要的意义。