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1.
蒋维跃 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2007,21(5):110-113
庄子是道家思想的集大成者,他的思想在中国传统文化思想中占有重要的地位."自由观"、"生死观"、"游戏观"是庄子人生哲学思想的集中体现,同时也反映了庄子独特的思想内涵.运用庄子的这些哲学观点,可以帮助当代大学生提高心理素质,从而完成理想人格的塑造. 相似文献
2.
《庄子》一书总结了先秦时期的创新思想及其设计方法。本文以此为题，探讨了庄子的创新思想：作者认为庄子提出的“人工”与“天工”的关系，“无以人灭天”，“不以人助天”的思想，以及“相天”与“合天”的理论，对于今天科学技术的创造性思维，颇具现实意义。 相似文献
3.
徐志兴 《徐州工程学院学报》2006,21(5):57-60
文章从认识世界、师法造化及立意造境等四个方面阐述了布颜图关于“大”的美学思想,其美学思想展示了《周易》、《老子》及《庄子》中所包含的中国传统哲学所特有的认识观与宇宙观。 相似文献
4.
《天下》篇是现存《庄子》三十三篇中很重要的一篇,其对当时的主要学派思想有着清晰概括及刻画,在本篇中,庄子从“道术”流变为“方术”的角度,对各家学派都作了评述。无论是将其置于整个庄子思想体系、还是将其置于整个先秦学术思想流变的大背景之下考察,该篇都具有极其重要的学术史价值及意义。本文试从“道术”与“方术”的关系及庄子评述百家之学两方面对该篇作一个简要的梳理,以期更好的理解庄子思想及各家思想。 相似文献
5.
田芳园 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2007,(5):23-24
庄子从理论上丰富了“隐”的内涵和“避世”的途径。他认为人在乱世能够“处乎材与不材之间”,则可“不避世非,以与世俗处”。苏州园林文化所包涵的“隐”的思想就体现了庄子的“隐世”思想。 相似文献
6.
金德三 《承德石油高等专科学校学报》2002,4(3):39-41,45
庄子是关注社会的，庄子思想不能理解为是消极避世的哲学，庄子思想中的互相尊重、平等、谐调、齐物以及自由的艺术的世界观，在今天显得十分重要。 相似文献
7.
气是中国哲学的一个本体论范畴，也是庄子哲学的一个核心范畴。庄子的“气”具有三种基本的意义。庄子认为人生的理想境界就是通过“听之以气”的途径而达到天人合一的境界——真人、神人、至人的境界。庄子的“气”论对中国哲学影响巨大，奠定了“气”的宇宙文化在中国文化世界中的重要地位。它生成了中国文化的审美理想、审美范式及其美学的独特品质，对中国美学也产生了巨大而深远的影响。 相似文献
8.
“仁政”是孟子从管理伦理层面探讨安人的社会管理问题时形成的一种管理思想。它主张在管理过程中要重视和关心被管理者的利益，管理者应“制民之产”、“取于民有制”和“与民同乐”。这是一种人伦观与管理观有机结合的管理思想，它进一步丰富、完善和发展了孔子有关安人的社会管理、管理的方法和民生的管理等思想。 相似文献
9.
海德格尔与庄子生态思想之间有着相似性：“物无贵贱”与“非人类中心主义”,两者都尊重自然,具有万物平等的生态价值观;“世界之夜”与“绝圣弃知”,两者都批判技术知识;“逍遥游”与“诗意栖居”,两者都追求自由的生存状态。不过,一个主张“清静无为”,一个强调“艺术拯救”,两者实现理想的具体方法有所不同。他们在不同时代所倡导的人与世界合一的生态观,对和谐社会的构建与人类生存发展具有重要的参考价值。 相似文献
10.
《庄子》内篇中蕴含着丰富静修的心理学思想。结合原文,阐述了三个基本的静修原则,即“借助原型表达静修的境界”、“与内在圣贤的对话”以及“静修与日常生活的结合”。同时也阐发了庄子静修的几个重要的方法,即“心斋”、“坐忘”和“若镜”,并运用现代心理学以及心理治疗的理念和方法对其进行诠释。 相似文献
11.
先秦名家是战国时期的诸予百家之一,该学派主要以诠释“名”与“实”之间的关系为基础,并将之抽象逻辑化阐释国家管理。其治道思想以“正名”为宗旨,以“道用”为目标,以“定名”为行为标准,以“分离归一”为运行形态,以“名法统一”为约束机制,构成了名家思想的管理体系。以本质观、目标观、行为观、组织观、控制观等构建了管理型名家的治道模式。 相似文献
12.
黄忠晶 《盐城工业专科学校学报》2007,20(4):1-4
庄子为人处事的态度，似乎有两个完全不同的方面：一个是完全的出神状态或所谓“坐忘”，完全逍遥在自己的精神世界里面；一个是完全的融入社会，完全顺应社会的要求。庄子有一种对现实社会的彻底绝望，这一绝望可能合有反抗社会的意味，同时也会导致行动上的软弱无力。庄子为人处世思想确实有自相矛盾和冲突的地方。他希望在精神绝对自由和社会的绝对不自由之间保持一种平衡，这只不过是一个注定无法实现的理想而已。 相似文献
13.
张庆刚 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(6):25-26
在后现代视阈下讨论庄子有关语言哲学思想,挖掘庄子语言哲学与后现代主义的会通之处,解读庄子的"言意观"、"名实观"以及"诗性与隐喻性"的语言风格及语言哲学思想。 相似文献
14.
周平 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2003,17(5):110-111,117
庄子是战国时期著名的思想家,道家学派的重要代表人物。《逍遥游》是《庄子》的代表作之一,它集中反映了庄子的自由思想。通过对《逍遥游》一文的分析,揭示出庄子心中的自由是无所待、绝对的,要达到这种自由境界,就要做到无名、无功、无己。庄子的这种自由观产生是与其所处的时代及生活环境是密切相关的。 相似文献
15.
卢芸蓉 《湖南纺织高等专科学校学报》2006,16(3):101-103
刘劭的《人物志》一直以来被当成是一部人材学著作，而该书中所渗透的逻辑思想却不太受重视。笔者将谈谈《人物志》中隐含的“名实观”、“论辩思想”、“推论方法和分类形式”等逻辑学思想。 相似文献
16.
徐志兴 《徐州工程学院学报》1998,(4)
庄子不光是我国古代著名的文学家、哲学家,同时也是美学家。庄子的美学思想深刻地影响着中国书画的发展。研究庄子美学思想,探讨庄子与中国书画的渊源,是一件有益于中国书画今后发展的事情。 相似文献
17.
陈祥明 《安徽电气工程职业技术学院学报》2016,21(4):1-10
对庄子"自由观"的发现与诠释,是中国传统学术向现代学术转型的重要个案。庄子"自由观"是庄子根本的哲学精神。中国现代学界对庄子哲学精神理解诠释有两种进路:一是从"自然""无为"见出"自由""平等";一是从"逍遥""齐物"发现"自由""平等"。文章在梳理分析两种进路的基础上,对庄子现代诠释之进路及方法进行反思:庄子哲学现代化何以可能?文章提出:庄子哲学现代化要得以实现,取决于能在庄子哲学中发现和提炼出"现代性问题",取决于对庄子哲学中"现代性问题"有效而充分的学理性阐释。重要的是,要有跨文化的宏阔视野与比较哲学的阐释眼光,要努力形成具有时代感的庄子哲学诠释形态。 相似文献
18.
黄森荣 《湖南工业大学学报》2006,20(5)
“仁政”是孟子从管理伦理层面探讨安人的社会管理问题时形成的一种管理思想。它主张在管理过程中要重视和关心被管理者的利益,管理者应“制民之产”、“取于民有制”和“与民同乐”。这是一种人伦观与管理观有机结合的管理思想,它进一步丰富、完善和发展了孔子有关安人的社会管理、管理的方法和民生的管理等思想。 相似文献
19.
庄怡红 《长春工业大学学报(自然科学版)》2013,(1):135-137
《庄子》音乐美学思想集中体现于以"道"为核心的三重"乐"境中。学界对《庄子》音乐美学思想的研究,多游离于对其外在表象的分析,而疏于对其深层本质的剖析。"道"是《庄子》音乐美学思想的核心;"‘道’境"是《庄子》美学思想的最高境界;"人为载‘道’"是《庄子》音乐美学思想的显著特色;"与道为一"是《庄子》音乐美学思想的最高境界。 相似文献
20.
罗剑波 《重庆通信学院学报》2002,21(4):4-7
科学技术是第一生产力的理论是对马克思主义的科学技术观的继承和发展，也是我党顺应历史潮流，面对科技挑战作出的有力回应。而“三个代表”的重要思想又是对“第一生产力”理论的继承和发展，它是我党执政理念和治国方略的重大转变。“第一生产力”理论在实践“三个代表”思想中有重要的作用：科学素养推动人文明化；科学氛围提升社会 的精神文明建设；科学技术造福于人民的利益；科技的发展有利于人的全面发展。准确把握“第一生产力”理论，明确它在实践“三个代表”思想中的重要作用，有利于更好地落实“三个代表”的重要思想。 相似文献