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中华民族是善吃的民族。上个世纪已有“住西洋房子,吃中国饭菜”的流行话语,更有中国“是烹饪王国”的赞美之词。我们中国人为什么懂吃、善吃?为什么孙中山先生会说中国人之食“极合于科学卫生”“,至今尚为文明各国所不及”“?以为世界人类之师导也可”?这些,都是很值得我们研究的事情。我花了30年时间,对这些问题都一一进行了研究,从这一期开始连载的文章,讲的就是我的研究过程和一些心得,发表出来后,供《四川烹饪》的读者评说。 相似文献
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中华民族是善吃的民族.上个世纪已有"住西洋房子,吃中国饭菜"的流行话语,更有中国是"烹饪王国"的赞美之词.我们中国人为什么懂吃、善吃?为什么孙中山先生会说中国人之食"极合于科学卫生","至今尚为文明各国所不及"?"以为世界人类之师导也可"?这些,都是很值得我们研究的事情. 相似文献
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吃的境界是什么?是辨味?。为什么要辨味?怎样才算辨味?。其实,我等是餐饮的圈外人,虽然痴长了几十岁,也吃了几十年的饭,但却从未把这些问题看成是一个问题。在拜读了《四川烹饪》2001年第11期发表的“吃的境界———辨味”一文后,这些不成问题的问题才骤然间成了一个大问题。真是不读不知道,读了吓一跳:吃,不辨味者,轻则可能“据地而呕吐之。”重则会“少了一条保命的活路。”这让我等不寒而栗出了一身冷汗,并从中辨出了一丝毛骨悚然之味。聊以自慰的是,一番辗转反侧地前思后量之后,终于幡然醒悟:既然上帝给了人类辨… 相似文献
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1925年,鲁迅先生总结道:中国不过是一个巨大的厨房。今天我则反过来想,厨房便是一个浓缩的中国。饮食文化成为显学以来,对它的研究大致有两派:一是专注于做菜,眼盯着烹饪生产阶段,称之为烹饪文化派;一是专注于吃菜,陶醉于饮食消费阶段,称之为饮食文化派。他们共同的特征是,整理国故,发扬“国粹”。两派方向不同,研究成果却一致。窃以为研究中国烹饪不光是要研究做菜和吃菜,更应当研究做菜的人和吃菜的人,以及他们之间的关系。应该说,我对当今“烹坛”知之甚少,只是因为对烹饪界一些现象感到厌恶,才使我斗胆将近年来危害中国烹饪之怪现象总结… 相似文献
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有人断言:中国烹饪文化是饥饿年代的产物,这话听起来似乎有点黑色幽默的味道,但仔细一想,又觉得味道不对,因为那样说来,我们中国人几千年来的烹饪文化,岂不成了一部吃糠咽菜的饥饿历史了?我想,要弄清楚这个问题,首先就得明白饥饿和烹饪文化各自的含义,以及它们相互之间有着那些联系。首先,人是要吃饭的,一日三餐不能缺少,如果一连几顿都不进食,势必产生饥饿感,这是人的一种生理现象,人到了饥饿难忍时,会做出一些反常举动,于是历史上便有“民以食为天”之说。然而,与吃相关的烹饪文化却又是一回事了。古人说“仓禀足,知… 相似文献
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紫菜VS海苔 海苔是紫菜的“升级版”
紫菜是烹饪中常用的海洋副产品,价格不高,与之口感类似的海苔价格却翻了几倍。这两种东西吃起来味道差不多,营养到底有什么区别? 相似文献
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在上一期《四川烹饪》的封面和封底,两幅恬静的菜式图片引来了一些厨师朋友的特别关注,这是为什么?待我们细问后方知,这些朋友不光是对“古老肉”和“软炸荷花”那两道菜感兴趣,还对画面上出现的盛器、托具、饰物等感兴趣。更有意思的是,还有人向我们打听这两道菜的制作人张远富先生的近况。 相似文献
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