从“宇宙本体”到“系统哲学”——刘述先对“理一分殊”的现代阐释

"理一分殊",最早由北宋理学家程颐提出,他将儒家的"仁体"视为"万物的本体",这一解释道出了儒家哲学的宇宙本体论色彩,也为儒家人伦道德找到了形而上依据。此后的宋儒理学者诸如周敦颐、朱熹等,他们对理一分殊的释义,也基本离不开宇宙本体论的框架。不同于宋儒理学者,刘述先从"系统哲学"的思路去阐释"理一分殊","理一"不能脱离"分殊",只有以动态的、发展的、有机的整体观去把握"理一分殊",才能在现代社会中为传统的儒家思想找到合理定位。     

东北官话是如何“被制造”成“通古斯语族”语言的——日本保井克己《满洲·民族·语言》(1942)“音韵推移”说

日本学者保井克己《满洲·民族·语言》(1942)运用比较语言学理论研究东亚诸民族语言的"音韵推移"说,因为"主题先行",硬把不是同一语系所属的语言如汉语东北官话牵扯进"通古斯语族"中,很显然是个虚假的命题,是刻意建构"殖民语言学理论"体系的有力证据。上奥留辅《日满会话》(1933)将东北官话制造为"协和语",亦与之相关。日本一些学者秉承日本军国主义旨意,从语言理论上为"大东亚共荣圈"服务的意识昭然若揭。探讨虚构"通古斯语族"的来龙去脉,要从比较语言学传入日本说起。德国甲柏连孜《语言学》(1891)与日本上田万年《语言学》(1896—1898)比较语言学理论相承关系清楚。上田万年《语言学》构建一个完整的历史比较语言学理论框架,确立了"东亚语言学"范畴,而《国语学の十讲》(1916)则是他实施"东亚语言学"的具体纲领性文献,具有"超级日本语系"倾向,后来演变成"大东亚共荣圈语言学"理论意识,因此而造成了虚构"通古斯语族"的恶果。这与当时真正的"比较语言学"理论意识是大相径庭的。     

冯契对列宁“圆圈说”的运用

列宁提出了关于欧洲哲学发展的"圆圈说"。冯契从理论实质、认识论根源、普遍意义、历史基础、"古""今"辩证法的角度深刻把握了列宁的思想,在中国哲学史研究中对其进行了创造性的运用,准确地划分出了中国古代和近代哲学发展的"圆圈"。冯契并非把列宁的"圆圈说"作为一个模式主观地硬套中国哲学,而是努力把握中国哲学的矛盾运动。他既看到了中国哲学与欧洲近代哲学的共同本质,也看到了中国哲学的特殊性。他客观公正地看待中国历史上的各种哲学思想,揭示了实现哲学理论突破的条件和中国马克思主义哲学中尚待解决的问题。冯契运用列宁"圆圈说"来研究中国哲学史,既是以特例来验证列宁"圆圈说"中包含的普遍原理,也是对自己的哲学体系进行论证。     

好“工夫”出好“功夫”

<正>"中国核潜艇之父"黄旭华之所以有研发核潜艇的"功夫",源于他记录进出潜艇的每一个物品的重量的"工夫";蒲松龄之所以有写出《聊斋志异》的"功夫",源于他"见行者过,必强与语,搜奇说异,随人所知"的"工夫";数学家陈景润之所以有摘下数学王冠上的明珠——"哥德巴赫猜想"的"功夫",源于十几麻袋的稿纸、四千多天的积累和一百多个月的推算的"工夫"。     

谈汉语是“超等词汇的典型”

索绪尔是被誉为"现代语言学之父",他的语言学理论在学界有着不可撼动的地位。他在《普通语言学教程》中评价汉语是"超等词汇的典型",本文探讨了汉语词汇发展的不同阶段的理据性,从而对索绪尔的这一论断提出质疑。     

建筑室内装饰设计与施工问题探讨——基于朱子理学文化

随着国家实力的不断增强,人们对于传统文化重新树立了文化自信,在生活、建筑、设计中随处可见传统文化的沿袭。朱子(即朱熹,被人们尊称为"朱子")理学作为儒学的代表,对我国传统文化有着深刻的影响。一些设计师也逐渐将这一学派思想融入到室内装饰设计中,传统文化与现代技术的碰撞迸发出了新的美感,进一步影响到其他室内装修设计者。在朱子理学的理论体系中,"理"和"气"是两个非常重要的核心,直接印证了朱子理学的发展脉络和重要的哲学思考成果。设计者们在对室内设计和朱子理学进行结合的过程中,须从细节出发,从各个装饰细节来表现朱子理学的哲学思想,从而形成一个整体的哲学表现。根据朱子理学的哲学理念进行室内陈设时,须要求城市存在"理",而"气"仅仅是它的一种具体表现形态而已。朱子理学的哲学思考,在室内装饰施工中让设计意图落实到实处,与现代建筑中以人为本的概念相趋同。     

世界一流大学建设的“东亚模式”:政府行为及其局限性

随着东亚经济"奇迹"的出现,东亚高等教育逐步崛起,进而形成了世界一流大学建设的"东亚模式"。"东亚模式"强调政府主导世界一流大学建设。这种模式遵循人为建构逻辑,主张通过有效的战略规划实现卓越之目标。遵循建设逻辑只能产生指标意义上的世界一流大学,难以形成哲学意义上的世界一流大学。哲学意义上的世界一流大学遵循自然演化的逻辑。     

职业教育的“浙派标识”

<正>一在历史上,浙江产生过一个史称"浙东学派"的儒家学派。这个学派始于南宋,由叶适的"永嘉学派"为先导,与陈亮的"永康学派"和吕祖谦的"金华学派"成一阵营,成为当时一大"显学"。浙东学派的特点是:在学术上不守门户之风,海纳百川,开拓创新;在价值观上主张"经世之用",倡导学术研究要务实,要为社会服务。叶适是一位务实的教育家,敢于叫板当时的学界权威朱熹,抨击理学思想空疏、不切实际,呼吁教育要"经世致用",教育内容必须广纳百家,积极倡导勤勉努力、     

试论竟陵派“冥悟”与严羽“妙悟”之异同

明末竟陵派钟惺、谭元春的诗论中多有以禅论诗的现象,而学界一般认为两人的诗禅理论源于南宋严羽,然而此论实有可商之处。钟惺、谭元春诗论中所谓的"冥悟"或"静悟",其禅学渊源出于曹洞宗默照禅,与严羽"妙悟说"主临济而下曹洞正成相反;而其目的,一在反对江西诗派的"以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗",一在矫正公安派的"矜其小慧,破律而坏度",两者持论虽近却殊途异道。故不可以说竟陵以此继承沧浪,不可以说钟谭所论之"悟"来源于严羽。     

以史实为线索的宁波民居“墙”的演变分析

宁波江北岸在近代出现了一种新型的里式建筑——石库门。大多数人所了解的石库门大多位于上海,但如今人们所知晓的上海石库门其实是源于宁波。据《鄞县通志》记载,商人邑人所擅长,唯迩年生齿日盛地之所产不给予用。本埠既无可发展,不得不四出经营以谋生活。本文以史实为线索,对明清及近代时期宁波民居中"墙"的基本构成与造型演变进行分析。     

从“身体映像”到“身体哲学”——秦汉身体哲学的建构理路与诠释范式探析

在中国传统语境中,人之身体由内而外所呈现的"身体映像"是哲学建构的重要诠释范式之一。诸多思想家以此为基点,近取诸身,远取诸物,展开诸多经典命题的重新阐释与哲学体系的创建。可以说,正是在对"身体映像"的观照中,秦汉之际的哲人们建构了与众不同的"身体哲学";试图以源于身体认知的经验理性去弥合天人之间的距离,从而达到对天与自然的深度体认与把握。因此,他们通过"身体映像"类比出"天地映像",提出了"同气"、"同数"与"同构"等具体诠释范式,完成了身体哲学的体系化建构。这一点,无论是在道家作品《淮南子》那里,还是在儒家作品《春秋繁露》那里,乃至在黄老作品《黄帝内经》中,均有较为明显的表现。     

“Signal-jamming” leads to “minimum differentiation” under demand uncertainty

This paper analyzes the location equilibrium when three firms choose a location sequentially under demand uncertainty in spatial competition. If subsequently entering firms can predict new information concerning demand by observing the demand signal that arises after preceding firms enter the market, then the three firms choose the same location at the midpoint of the expected demand; this is known as “minimum differentiation.” The reason for this is that preceding firms behave in a manner such that subsequent firms cannot predict the exact demand. This behavior of firms might present a new interpretation of “mimic behavior.”     

脉冲振荡肺功能与慢性阻塞性肺疾病病情严重程度的关系分析

目的:探究脉冲振荡肺功能与慢性阻塞性肺疾病(慢阻肺)病情严重程度的关系。方法:选取2017年8月—2018年7月本院呼吸科收治的127例慢阻肺患者设置为观察组,根据患者临床症状、呼吸困难指数、综合慢阻肺肺功能分级等评定依据可分为Ⅰ级患者40例、Ⅱ级患者45例以及Ⅲ级患者42例,另择取同期在本院进行体检的健康者共43例设置为对照组,两组均行常规肺功能检测和脉冲振荡法检测。对两组的两种检测方式检测结果进行比较,同时分析常规肺功能和脉冲振荡检测肺功能指标相关性,以及脉冲振荡肺功能与慢性阻塞性肺疾病病情严重程度的关系。结果:观察组患者用力肺活量(FVC)、第一秒用力呼气容积(FEV_1)、FEV_1在预计值中的占比(FEV_1%pred)、FEV_1在用力肺活量中的占比(FEV_1/FVC%)、峰流速(PEF)以及最大呼气中期流速(MMEF)均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05);且观察组内Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ级患者肺功能指标比较,差异均有统计学意义(P<0.05),其中分级越高患者肺功能指标数据越低。观察组患者5 Hz以及20 Hz振荡频率检测时呼吸道总黏性阻力(R5)、中心气道黏性阻力(R20)、阻抗(Z5)、外周气道黏性阻力(R5-20)、共振频率(Fres)均高于对照组,周边惯性阻力(X5)则显著低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05);观察组内Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ级患者检测指标比较,差异均有统计学意义(P<0.05),其中分级越高患者X5越低,而剩余脉冲振荡检测指标则越高。脉冲振荡检测指标中X5与常规肺功能指标均呈正相关(P<0.05),脉冲振荡检测指标中R5、R20、Z5、R5-20、Fres与常规肺功能指标均呈负相关(P<0.05)。结论:脉冲振荡法对慢阻肺患者病情评估具有良好的效果,其检测结果与常规肺功能检测结果之间存在显著相关性,因此可用于慢阻肺患者病情评估工作中,提升患者病情诊断准确率,为其临床治疗奠定基础。     

从“未建成”到“建成”——矶崎新建筑理论思想的解读

建筑师矶崎新在其漫长的建筑理论探索的过程中,提出了一系列超出当代建筑理论水平的概念。其中,"未建成"理论是其最主要的思想理念,并体现在"未建成"作品中。在近些年的建筑创作中,矶崎新的部分实际建成作品也逐渐被人们所接受。本文通过对矶崎新建筑理念的解读,分析从"未建成"到"建成"的各阶段作品,以期对当代建筑理念的传承和设计思维的创新发展起到积极作用。     

“靶子”·“灵魂”·“血肉”:《哲学笔记》和《回到列宁》

文本解读,最为重要的是把握文本的"靶子"(为何要说)、"灵魂"(要说什么)和"血肉"(说出什么)。《哲学笔记》的"靶子"是为什么许多马克思主义理论家不理解"辩证法也就是认识论"这个"问题的实质";《哲学笔记》的"灵魂"是关于辩证法、认识论和逻辑学的"三者一致";《哲学笔记》的"血肉"则是围绕这个"问题的本质"所提出的一系列重大问题。《回到列宁》的"靶子"是列宁的哲学思想是否具有"非同质性"问题;《回到列宁》的"灵魂"是以列宁哲学思想的"非同质性"为前提而"重新拟现列宁哲学思想的历史原像";《回到列宁》的"血肉"则是对列宁哲学思想自我批判中的重要问题的探索。     

合肥市大学生体育旅游意愿的调查研究

文章主要针对合肥市大学生体育旅游意愿进行了调查研究,结果显示合肥市大部分大学生均存在体育旅游的意愿,并据此提出了相应的建议。     

从“物”之独到“人”之独——庄子“独”的哲学诠释

综观《庄子》全书,其对"独"的强调是显而易见的,而"独"这一观念在庄子那里常用来表达个体性的规定,它在本体论上以"德"为根据,在确认个体之存在的前提下,又突出了个体的独特性或唯一性。从形而上的层面来看,个体呈现为物,物不仅由德以生,因德而独,而且因其独而殊,于殊彰显独。在社会领域中,就人的存在而言,个体指的是个人。作为个体的人是"形"与"神"的统一:外在之"形"展示着内在之"神",内在之"神"从本质上规定着外在之"形"的呈现,而"形"与"神"的统一,即"性",则构成了人独特的个性品格,亦使得不同的个人均具有自身独特的存在意义与价值,并且不可被他人所替代。由此,人之独得以突出出来。     

献礼“十八大”系列报道之一 律动的“生命线”——北京城建集团思想政治工作纪实

兵转工近三十年,无论时代如何变迁、环境如何复杂,北京城建集团的一个优良传统却始终不变—坚持把思想政治工作作为一切工作的生命线。正是这条生命线,成就了一支善打硬仗的建筑铁军。正是这条生命线,培育了一个讲政治、负责任的大企业。正是这条生命线,塑造了一个听党指挥的好团队。     

“和”——孔子“礼”、“仁”思想的最终旨归

"和"作为传统思想的主要观念之一,在孔子的思想中占有重要位置。文章以《论语》文本为基础,分析了"和"这一观念诞生的文化渊源及具体文化情境,通过分析《论语》中"和"的内涵,进而厘清"和"与"礼""仁"之间的内在关联,从而揭示孔子思想的内在逻辑。     

Planning a Railroad to Jerusalem: “Professional considerations” + “political considerations” = “an old and slow line”

Railroads have provided exciting stories of planning and construction. There has been difficult terrain, dangerous animals, populations opposed to the coming of outsiders, the management of huge workforces, and the raising of huge sums with inflated promises of profit. Recent cases feature sophisticated and competing analysis of costs and benefits, groups concerned with protecting the environment, as well as suspicious populations empowered by democratic provisions for access, mass media, and advocacy groups. The railroad to Jerusalem illustrates both the historic and contemporary sides of these stories. Planning for a new line and the upgrading of the existing line have run into the modern complications of sophisticated economic analyses, demands from localities along competing routes, the conflicting interests of politicians and administrative entities, environmental activists, and considerations of international relations.