“质朴”“原本”“真诚”——论吉小吉的诗歌观念与创作

能够自觉主动地构建起自己独特的诗歌创作观念,进而创构与众不同的诗歌境界,是当代中国诗坛的新局面。北流市诗人吉小吉的诗创观是他自己曾经宣称的质朴、原本与真诚。体现在他的创作中,首先是诗歌语言的朴素自然,其次是真情实感的诗意展现,最后是在作品中表达了诗人独特的思考。由此,吉小吉的诗歌形成一种极端朴素的风格品质。吉小吉诗歌观念的创立及其创作实践,对于丰富当代中国诗歌的路径探索具有重要的价值与意义。     

生命教育始源文本探析——基于大学生的生命书写

生命书写既是生命的在场,也是生命的成长。生命教育摆脱其文本内在困境的根本出路就是走向生命与文本互构,寻求始源文本。始源文本只能通过生命叙事和生命书写来建构。相应地,师生之间必须能够自由切换教育过程中的主客身份。     

用生命书写辉煌——八一军人颂

铁血之旅，壮志男儿，正气和胆识铸就巍巍长城，时刻保卫祖国母亲以安宁。     

辽吉地区硼矿资源的开发现状与合理利用建议

我国硼的需求量不断增长，目前硼矿资源处于十分紧缺的局面。辽宁吉林南部地区是我国硼矿的主要产地，应加强该地区的硼矿资源研究，综合利用低品位硼矿，为我国硼化学工业提供新的资源。提高硼矿的综合利用能力，做到资源可持续发展，缓解当前硼需求紧张的局面。     

大都市圈与空间规划:国际经验

"大都市圈"是上个世纪五六十年代美国地理学家戈特曼提出"大都市带"概念以来,城市地理学、城市规划与城市管理领域共同关注的重要话题。上世纪中下叶冷战结束后,以若干大都市圈为主导的世界多极格局逐渐形成,快速的城市化、区域化过程使城市之间虽然空间相互隔离,但功能上的联系却愈加密切。而进入21世纪,全球化、信息化趋势使大都市圈被赋予了新的内涵,并在可持续的区域发展中扮演了越来越重要的角色。大都市圈空间规划的话题受到各国政府的关注,因为其不仅提供了土地发展政策规划指引,而且提供了在包括经济、社会、物质空间等方面进行区域协调的综合方法。因此探讨大都市圈空间规划的国际经验,将对中国大都市圈土地、住房和交通政策的制定和区域管治提供重要借鉴意义。     

塔吉克斯坦吉劳网脉型钨金矿床地质研究

塔吉克斯坦吉劳钨金矿床作为中亚典型的网脉型钨金矿床实例,文章系统描述了其矿床地质特征,分析了成矿地质条件,从矿床成矿系列角度,对其深入研究并建立综合找矿模型。吉劳含金的夕卡岩型钨矿与含钨的网脉型金矿属于同一成矿系列,是相同成矿作用在不同的时间域和空间域演化的结果。总结矿床发现与开发经验,有助于矿床理论研究与指导"危机"矿山深边部的找矿工作。     

有我之境:浅析风景欣赏中的诗性经验与理性经验

探索风景审美的范畴和原理,是风景美学研究的基础性工作。以风景体验的构成和演进机制为研究对象,做出如下限定:风景欣赏是由相互协调的诗性经验和理性经验共同组成的体验,其中诗性经验是第一位的,理性经验是第二位的。在此基础上,探讨了诗性经验和理性经验在构成风景体验时的相互关系与合作机理,并通过考察中国古典文学中反映的风景活动,探索作为由诗性经验和理性经验构成的有机整体的风景体验的历史演进机制。主要结论为:风景体验中的诗性经验和理性经验诞生于人对自然的抽象把握,此后,诗性经验支配理性经验,理性经验追随、阐释并驯化诗性经验,在两者的交互作用中,风景体验作为整体渐臻圆融精微。文末讨论了当代风景美学的困境和其在精神层面的不可或缺性。     

生命教育的现实需要与时代使命

生命教育面对的是具有生命的人。人的生命是教育的存在基础,也是教育活动的原点。生命教育是信息时代的需要,是社会现实的客观需要,是教育回归的重要途径。生命与社会、生命与自我的疏离以及各种生命问题影响现代生命质量的提升。生命教育应面向当代社会的需要,将体认生命、统整生命和完善生命三者相结合。生命教育应培养真正意义上完整的人,使教育回归原点,使人走向幸福的人生。     

语文课程结构变革:经验与问题

语文课程结构改革是语文课程改革的重要内容和关键环节。我国语文课程结构变革积淀了一定的历史经验:突破单一的学科课程和必修课程形态是课程结构变革的着力点;语文课程内容的分化和整合是课程结构变革的内在逻辑;认清语文课程的本体特征是语文课程结构变革的关键;以学生发展为核心实现社会、学科、学生三者之间的均衡是课程价值的应然取向;建构课内外双线并行的开放课程结构是发挥课程功能的重要保障。语文课程结构变革中存在的主要问题是:语文课程目标结构的含混制约着课程整体结构的建构;由语文课程内容的不确定性导致的结构错位是制约语文课程结构变革的关键因素;语文课程结构失衡现象还比较突出,课程结构的灵活性、适应性、多样性尚需进一步增强;语文课程结构的多元形态才初现端倪。     

休闲:生命本真的回归

高速运转的当代,人类面临着竞争与繁忙交错的重重压力,精神与肉体出现分离,心灵的自由受到压抑,人的生命本真被扭曲。在这种社会现实背景下,彰显生命本真的休闲成为人的内在诉求。人们在休闲过程中不仅释放生命本真之自由性,而且充分实现生命本真之自然性并拓展生命本真之精神性。通过休闲,人的生命本真得以回归。     

海天之恋——特吉巴欧文化中心分析

通过本文从场所、空间、文化及技术层面对吉巴欧文化中心进行分析，希望能阐述吉巴欧文化中心所散发出的永恒魅力。     

直视生命:浅析弗洛伊德的女人体

文章通过对卢西安·弗洛伊德的女人体绘画特色的分析,阐述了弗洛伊德所描绘的女人体所要表达的一种人生态度与对生命的完整性的思考,得出了我们要以不同视角看待生命的结论。     

“生命课堂”:历史、现实与未来

"生命课堂"在我国一经提出就迅速成为我国基础教育的热点,说明它遵循了教育的本质与规律,彰显了人类对自身价值的理性关怀和人文关怀,反映了社会历史发展的必然要求和课堂教学实际的迫切需要,也反映了教育哲学观和认识论的最新成果,更体现了师生生命发展的主体需要。尽管"生命课堂"作为一个教育学概念提出的时间在我国只有短短十几年时间,但"生命课堂"思想在我国却是源远流长,在当前我国的课堂教学实践中也呈现出方兴未艾之势,其未来也必将成为我国课堂教学的常态。     

浅议生命的形式与形式的生命

生命,形式,生命的形式和形式的生命,彼此有没有关系?文章以艺术为源头,引入西方哲学美学理论,论述从文化哲学创始人恩斯特·卡西尔的"神话生命形式"论,到美学家苏珊·朗格的艺术"生命形式"论,再到艺术史家亨利·福西永的"形式的生命"论,以艺术和生命的形式、形式的生命三者为逻辑线路作出阐述。     

王兰桂:用生命践行先锋精神

<正>王兰桂也是凡人,并非无坚不摧,他只是在以优秀共产党员的标准时时考量自己,是中建一局那深入骨髓的"先锋"精神赋予了他高度的责任感。2014年2月1日,正月初二,中午十二点。在湖北黄石某重点工程项目食堂,依然坚守岗位的员工们吃上了王兰桂书记亲自动手张罗的正宗北京炸酱面。一大屋子人吃着热腾腾的炸酱面,谈笑风生。吃完饭后,他欣然拿起相机为这些远离亲人的同事们拍下了新年的第一张照片。     

辽吉沿边地区生态旅游绿道规划研究

本文基于生态文明理念,探寻将辽吉沿边地区独特的地理优势转化为经济优势的方法,通过ArcGIS对辽吉沿边地区的自然资源、历史资源、民族特色资源、交通资源进行量化研究,提出通过生态旅游绿道满足生态保护、弘扬历史文化、发展民族特色的建设构思;通过模型搭建计算出绿道路径、绿道宽度、驿站布局,旨在促进辽吉沿边地区生态文明建设的同时,推动区域旅游经济发展。     

紫光吉地达与海螺集团签定200万项目合同

2007年1月13日，江苏紫光吉地达环境工程有限公司与海螺集团签定了200多万的收尘系统合同。这是该公司第一次与海螺集团合作。通过这次接触，海螺集团对吉地达给予了充分肯定，双方达成了长期合作意向。     

民间工艺美术的文化生命和自然生命的关系

民间工艺美术是中国传统文化的重要组成部分。随着现代科技的发展,民间工艺美术的自然生命与文化生命的关系逐渐发生偏离。该文通过论述人、物与自然之间的相互关系,说明人与自然和谐相处的生活态度。     

智能材料与生命建筑

智能材料与生命建筑李湘洲不久的将来，当你用钥匙开门时，“聪明”的屋子便会自动打开微波炉开始做饭；当你举起啤酒杯畅饮开怀的时候，“聪明”的混凝土已探测出你住宅院墙上的裂缝并及时补愈了它；当一束束午后的阳光投射到你的电视机上，“聪明”的玻璃便会变暗；如果...