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《Planning》2014,(5):50-54
前期王国维在从哲学、美学向诗学的转捩过程中充满了内心矛盾:因久治康叔哲学而产生了对哲学"可信"与"可爱"不可兼得的"最大烦闷";究竟为哲学家还是诗人又使他面临"为学"选择上的困惑。这与席勒的生存经验十分相似。事实上,前期王国维在很大程度上又是以席勒为思想导师的,但在《静庵文集》和《静庵文集续编》的"自序"中并不直接认同自己与席勒的精神联系,这构成了另一种矛盾。思想表述中对席勒的"遮蔽"是王国维诉求独创这一特定心理的反映。 相似文献
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《Planning》2013,(25)
经历了改革开放的三十年,无论是在经济上,还是在科技上,我国已经和国际接轨。两者的综合发展使得加快了我国城市化的速度,农村的百姓也逐渐向城市的方向发展,他们到城市发展,但城市的土地是有限的,这就要求政府要在有限的土地里尽可能解决打工者的住宿问题。而城市的人民住着高楼大厦,主要是享受生活。 相似文献
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《Planning》2013,(2)
王国维的《人间词话》有三个刊本,而这三个刊本中的增减删改是王国维对词的研究不断深入认识的体现。王国维对周邦彦的评价是有矛盾的一方面,通过对比三个刊本对周邦彦评论的变化,可看出王国维对周邦彦的态度是复杂的,其中有不喜欢的地方,也有非常高的推崇。这些都隐然地体现在王国维对周邦彦的评价言语中,虽然如此,但王国维最终对周邦彦的评价还是公允的。 相似文献
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家道衰落、家境贫寒、立志出人头地
庄俊,祖籍为浙江宁波,1888年出生于上海.1893年,庄俊5岁时,其父亲却于30多岁时因得痨病而早逝,庄俊也因遗传的缘故,儿时患有痨病,俗称"童子痨",但后来他却是长寿颐年.而在庄俊父亲不慎过世后,让庄俊一家的生活陷入了困难,家境非常贫寒.早年,庄俊的爷爷曾在宁波经营祖传酒行,即庄源大酒行,到了庄俊父亲这一代家道逐渐衰落.庄俊父亲一家有3兄弟(大房、二房和三房),庄俊父亲是第3位(三房),分家后,庄家中所有的财产全被庄俊父亲的哥哥(大房、二房)所霸占,而酒行仍由庄俊父亲的哥哥(大房),即庄俊的大伯父来经营,当时庄俊和他的母亲靠著大伯父经营酒行分给的部份生活费来勉强维持家中的生活,所以,幼年的庄俊与母亲生活的非常困苦.据闻,庄俊每次要去领取生活费时,总会受到大伯父的白眼对待与屈辱,加上艰难的生活,致使庄俊从小就立志要出人头地,刻苦学习,为自己与母亲在庄家的地位上争口气. 相似文献
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1953年梁漱溟在政协扩大会议上执言农民问题,认为“工人农民生活九天九地之差”,从而造成了与毛泽东的一桩历史公案。冯友兰为其作诗“为同情农夫而执言”纪念之。追根溯源,我们能回到30年代其乡建思想和乡建运动,其在理论与实践中结成了与农村和农民的亲密友谊。理论上著有《乡治十讲》,尤其以其《乡村建设理论》而为世人关注。他提倡乡治和乡建,其改良农村的行为也一直为世人所注目。在其后期,仍经常注视中共对农民的政策,走进农村,关注农民生活。梁漱溟的一生,是对农民寄予深切关怀和同情的一生,是很值得研究的。 相似文献
10.
城市管理中的市政监察执法工作涉及面较广,与人民群众的生活和切身利益息息相关。在社会经济转型期中,无法回避的阶层分化、道德滑坡、功利绑架、诚信缺失等现象,使得市政监察执法工作因执法个体抗争事件而被蒙上“暴戾之气”遭遇瓶颈与尴尬。严峻的市政监察执法风险与矛盾规避成为城市管理中亟待破解的一大难题。 相似文献