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相似文献
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1.
中日园林人物及著作比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘庭风 《中国园林》2003,19(9):76-78
对中日两国的园林人物及著作进行了比较。中国造园以画论、文论替代园论,故理论系统化晚于日本:而且中国造园家多为文人,日本的造园家则多武人和僧人。另外,中国造园家造园著作少,造园留名亦少。  相似文献   

2.
中日私家园林造园手法比较   总被引:2,自引:0,他引:2  
刘庭风 《园林》2001,(3):9-11
在私家园林的发展上,中国私家园林的发展比日本私家园林的发展更成熟一些。故它的明显风格与突出的个性对皇家园林和寺观园林都产生重大的影响。从规模上看,日本的私园相对大些。原因是日本私园主人是将军大名,有权有势,故有时比中国的私家园林还大。如栗林园,现有76公顷,明治八年时就有11.6公顷。而拙政园只有4.1公顷。从园林所属上看,中国私家园林表现为文人型,日本私家园林表现为武人型。文人型注重诗情画意,武人型则表现为豪迈奔放。  相似文献   

3.
邵星宇 《建筑学报》2021,(11):116-123
通过回溯明末至清代有关张南垣造园风格的文人记载,在对关键文本——吴伟业《张南垣传》进行细致分析的基础上,指出了其背后所包含的清初文人遗民的主观意图,辨析了其所反映出的张氏之山的实际面貌,认为传统文献中出现的对张南垣造园风格进行"多样画意"解读存在两个重要原因:一方面是张南垣自身所体现出的造园活动的高度职业化、造园风格的多样性;另一方面,也直观地反映了传统文人主动运用文人画论构建有关"园林"的艺术话语体系的意图.  相似文献   

4.
清代闽南侯龙书院园林艺术特色   总被引:1,自引:0,他引:1  
书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。  相似文献   

5.
书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。  相似文献   

6.
晚明造园名匠张南垣以其独特的造园风格,引领了以吴中为中心的江南文人造园的新风尚,张南垣与其子一同形成的张氏造园风格对晚明乃至清代的园林发展也产生了很大的影响。越地文人祁彪佳在建造寓园的后期,延请张南垣之子张轶凡为其改造寓园,并将此事记录在日记之中。这是如今发现的有关张氏在越中造园实践活动的唯一文献记载。在此以寓园为例,探究张氏造园之法对越中园林的影响。  相似文献   

7.
从日本《作庭记》论中国古代理石艺术   总被引:1,自引:0,他引:1  
张十庆 《中国园林》1996,12(3):45-47
从日本《作庭记》论中国古代理石艺术东南大学建筑研究所张十庆中国古代的造园,以其表现自然山水意趣的造园风格而独树一帜,成为东方造园体系的代表,并影响至周边诸国。以山水为景观骨干的自然山水园,其造园艺术特色及造园技术的重点,自然就集中体现在理石与理水上,...  相似文献   

8.
王其亨  崔山 《中国园林》2006,22(11):77-80
康熙皇帝是中国古典园林最后一个高潮的奠基者和推动者,他的造园思想,不同于中国古典园林中的文人“隐逸”情愫,也有别于历代帝王的造园传统。康熙从他所崇奉的理学精神出发,强化了“致中和”的造园理念,达到了“与天地参”的境界,体现了儒家的人格追求和治世理想。通过例举康熙造园的实绩,探讨康熙造园的思想动机、价值取向、艺术风格、实学精神、深远影响,以及对康熙造园思想研究的展望,从而肯定康熙的皇家造园思想、风格和实践成就。  相似文献   

9.
中日园林美学比较   总被引:8,自引:1,他引:8  
刘庭风 《中国园林》2003,19(7):57-60
从美学角度.对中日两国的园林进行了比较。认为:在审美主体上,中国偏于文人,日本偏于武人和僧人;审美中介上,中国偏于艺术地把握.日本偏于宗教地把握;审美客体上,中国偏于人工.日本偏于自然。  相似文献   

10.
造园艺术是人类文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。世界各民族都有自己的造园活动,而且各具不同的艺术风格。如中国古典园林,法国古典主义园林,希腊,罗马的文艺复兴园林,英国自然风景林,伊斯兰园林,日本园林等,这些园林都自成体系,各有明显的特点和很高的成就。但概括地讲,以中、法两种园林风格最典型,也最引人注目,可分别作为中、西方造园艺术风格的代表。而且,这两种园林风格恰好处在相反的两极上,拿它们作比较,有助于更加深入地把握中国传统造园艺术的特点及它的造诣和局限。这对发展我国的造园艺术是不无裨益的。中西方造园艺术的差异及原因  相似文献   

11.
唐朝作为中国历史上不多见的繁荣盛世,其古典园林发展也与之相应达到全盛的局面.安稳繁荣的社会局势为文人雅士依照其审美情趣对园林建设奠定了基础,造就中国历史上许多独具特色的文人园林,其中王维的辋川别业便是最典型的代表.在辋川别业中,花是表达诗人园林意境的重要因素之一,这无疑为后世研究唐代园林的造园手法及文学意境提供了可靠的依据来源.本文以王维营建辋川别业所作的《辋川集》为材料,结合诗人的人生经历,探讨花意象在辋川别业的布局特点及其折射的造园思想,从而归纳王维作为诗人对于园林营建和文学创作的内在联系.  相似文献   

12.
王劲韬 《华中建筑》2007,25(12):100-101
计成所著《园冶》是中国造园史上唯一的技术专著.相比于其他古代造园文献,《园冶》的独特之处就在于,它不仅系统介绍了中国古典园林的诸多技术手法,而且将许多文人造园的思想和理念蕴涵其中.该文通过对其中具体造园手法的研究,探讨了文人园林中有关土筑与叠山,因借与造景,人工与自然等问题的基本观点.  相似文献   

13.
雪意象是中国古典园林中常见的造园意象。探析古典文人园林中的雪意象,有利于了解古代文士阶层的造园美学思想,为现代园林意境的营造提供参考。本文运用文献综述法和实地调研法,对文人园林中雪意象的表达进行整理和归纳,并对其背后的精神内涵以及折射出的中国传统文人园居的生活美学和造园思想进行探究,从中考察文人精神和生活方式与造园的关系。  相似文献   

14.
中国的绘画艺术与园林艺术有不解之缘。从理论到实践,相互渗透,水乳胶溶。造园中的叠山、理水、比例等理论,多借助于画论。如“山脉之通按其水迳,水道之达理其山形”;“主山始尊,次相辅弼”;“山脊以石为领脉之纲,山腰用树作藏身之幄”;“其上峰峦虽异,其下岗岭相连”;“丈山、尺树、寸马、分人”以及“三远”的布局手法等。有些造园大师本人就是画家、文人。所以我国的园林中有文人山水园这一分支之说。唐代诗画家王维造“辋川别业”;北宋皇帝赵佶(宋徽宗)集诗画之长造“艮岳”;元代四大山水画家之一的倪云林造“狮子林”;明代文人  相似文献   

15.
正清代文人刘大观曾评论道:"杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不可轩轾"。李斗在《扬州画舫录》中则称刘大观之言"洵至论也"。本文暂不谈杭州园林如何,旨于浅谈同位于江苏省的苏州园林与扬州园林的差异,尝试分析其差异的内部原因。苏州、扬州位于江苏省,隶属于江南一带著名的历史文化名城,两地在地域、历史、文化上都有其相似点,两地的古典园林风格同属于江南古典园林系统,代表着中国古典园林艺术的极高成就,造园风格相近却又  相似文献   

16.
中国园林的"曲水流觞"景观起源于上巳节踏青郊游和文人诗酒酬答等民间聚会活动。"修禊"活动本身所具有的文化内涵和审美价值使得曲水景观成为中国古典园林一个恒久不变的题材。"曲水流觞"有着悠久的发展历史,对其形制、内涵的演化过程进行深入分析,对理解我国传统园林艺术,探索现代城市园林设计之路都有重要意义。探讨了中国园林曲水景观在形式、意境等方面的一系列变化,以及由此折射出的中国造园在各个时代不同的造园观和自然观。  相似文献   

17.
张媚 《建筑与环境》2009,3(4):129-131
中国古典园林和法国古典园林是世界造园史上最为典型也最为引人注目的园林风格,是世界园林艺术的瑰宝。本文从造园思想、造园历史和造园要素几个方面来比较中法古典园林各自的风格特点。  相似文献   

18.
正日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学。造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特"写意"风格,自成体系的"枯山水"园林。日本园林艺术的特点日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学。造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特"写意"风格,自成体系的"枯山水"园林。  相似文献   

19.
我国古代造园成就早已为世界公认,而造园理论及历史的成果却仅以一鳞半爪的形式存在于浩如烟海的古籍中,二者形成强烈反差。这有两方面原因:一是中国文化传统善于以直觉和灵感从整体上去观察事物,缺乏逻辑和思辩的系统分析。故理论著作如孔、老、庄、禅思想的经典,却常以语录、散文诗、寓言、札记的形式出现。一部廿四史,只停留在史料罗列上。二是中国古代对工艺营造的轻视,百工手艺难登大雅,文人与工匠隔了一条鸿沟。文人虽然也关注造园,但都以诗人画家的身分居高临下地指挥着工匠,所用的语言与画论相差不大。连唯一的一部造园理论书《园冶》,还用骈偶式的诗句写成,  相似文献   

20.
林小峰 《园林》2009,(7):48-49
造园理念上的海纳百川、博采众长 嘉定紫藤园的布局既具有中国山水园林的特色,同时也融入了部分日本造园风格。园内有水体、假山、小桥、亭子、棚架、石灯笼等景点。  相似文献   

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