汉阳旧城风貌区一期工程规划研究

汉阳旧城风貌区的历史格局可以用“山、水、城、绿、建筑、街巷”来概括。通过对历史文化的深入挖掘,我们发现,山体、街巷、建筑、历史构件、绿化、老地名、传说以及民俗文化等是构成汉阳旧城风貌的重要元素。     

上海市虹口区提篮桥地区：文化空间要素识别方法初探

<正>引言2003年上海颁布实施了《上海市历史文化风貌区和优秀历史建筑保护条例》,将“历史建筑集中成片,建筑样式、空间格局和街区景观较完整地体现上海某一历史时期地域文化特点的地区”确定为历史文化风貌区;2007年增加了风貌街坊、风貌道路和风貌河道三类对象以后,这一保护体系更加完善。相对于物质空间要素的拓展,风貌区文化空间的挖掘和保护尚未引起足够的重视,“留房不留人”、     

厦门城市建筑色彩景观的地域特性

对建筑色彩景观问题的关注,是保护一个地区或城市的地方文化和历史传统的需要。本文提出“城市建筑色彩景观”的研究课题,以厦门城市的建筑风貌作为研究对象,探索其色彩景观的形成条件及地域特性,从视觉美学和地域文化两个层面切入,充分展现能够准确反映厦门自然条件和地方文化的城市建筑环境与建筑色彩景观。     

上海中心城区历史文化风貌区建筑色彩特征研究

色彩的多样性是上海历史文化风貌区建筑的重要特征之一,对于历史建筑特色的形成具有非常重要的意义.文章通过对上海市中心城区内12处历史文化风貌区的实地调研,总结建筑色彩与建筑功能、材料之间的相关性,分析建筑色彩与历史文化风貌区的建筑背景、建筑风格之间的关系,为未来历史风貌区的色彩保护工作提供依据.     

上海将为每栋老房建“故事档案”

<正>从上世纪90年代开始,上海便在全国率先提出了优秀近代历史建筑的保护管理,明确提出要"建立最严格的保护制度"。20多年来,已先后确定了4批优秀历史建筑、风貌保护区,形成了由"文物、优秀历史建筑—风貌保护道路—历史文化风貌区"共同构成的"点、线、面"相结合的城市历史遗产保护体系。上海第五批历史文化风貌区申报已经开始,419处第五批优秀历史建筑、118处风貌保护街坊、23处风貌保护道路的推荐名     

挽留城市记忆空间 传承优秀文化遗产——浅谈雅安观音阁历史文化街区规划

从历史文化、空间形态、建筑风貌、绿化环境等方面研究雅安观音阁片区的建设特征,旨在恢复观音阁大殿历史建筑,重建观音阁周边建筑,整治雅安县前街两侧传统街坊,形成具有真实历史文化风貌特色的＂庙街＂,恢复城市记忆,延续历史文化,并呼吁社会应给予即将濒临消失的真正的历史文化街区关注和保护。     

文脉主义视角下历史文化风貌区建筑色彩研究 ——以太原市钟楼街为例

建筑色彩的本地化表达在历史文化风貌区的传承与更新中具有重要价值。文章基于2018年秋季面向山西省太原市钟楼街历史文化风貌区建筑色彩现状的实地调研,以文脉主义为视角,从钟楼街历史文化风貌区的文脉结构、建筑色彩与市民偏好情况展开研究,探讨钟楼街历史文化风貌区建筑色彩的本地化编码。太原市历史文化风貌区建筑色彩更新应充分汲取所在区域的传统色脉特征,筛选优质建筑色彩基因,兼顾人的色彩环境感受,建立特征鲜明、和谐有序的太原市历史文化风貌区的建筑色彩格局。     

万史情境的传承与再现——朱家角古镇保护探讨

“历史情境”的“情”指原生态文化环境与社会环境;“境”指原生态的自然环境与人工环境。“历史情境”包括街区的空间情调、风貌特色及视觉环境等多方面内容。朱家角古镇保护规划根据不同地段的历史文化特征和现状建筑遗产的分布,将古镇划分为8个区域,并对它们进行历史情境的挖掘,提炼出“古桥斜阳”、“漕河烟香”等主题,以形成不可复制的江南水乡古镇魅力。     

抚州市东乡区段溪艾家村村落空间形态研究

赣东东乡县段溪艾家古村建筑风貌完好,文化历史悠久,是明代文学家艾南英的故乡。该文以段溪艾家村为研究对象,从村落格局、建筑风貌和历史文化角度出发,通过查阅艾氏族谱及历史文献资料、走访当地村民以及进行古建筑调研的方式,阐述了赣东地区的传统村落建筑及历史文化价值。为今后赣东地区名人故居古村落研究及进一步的保护提供参考依据。     

风貌特色:城市价值的一种显现

城市风貌特色是城市在其历史的发展过程中,由各种自然地理环境、社会与经济因素及居民的生活方式积淀而形成的城市既成环境的文化特征。它是城市的灵性,使城市具有旺盛的生命力,使其得以延续、发展并发挥其传播文化的基本功能。规划师应注重保护城市的风貌特色,善于挖掘具有个性化和典型文化意义的城市风貌特质．并加以培育、提升、强化,用特征化的建筑和景观语言解读城市独特的城市文化,以凸显城市风貌特色;避免“克隆”“抄袭”“模式化”等导致“千城一面”的现象;同时,区别对待仿古、仿真作品和假古董。     

人文关怀下情感空间的塑造——以南宁市巨隆大厦屋顶花园设计为例

屋顶绿化是改善城市环境的重要途径之一,在南宁市巨隆大厦屋顶花园设计中运用了分享与参与,更替与变化的构思,把花园划为休闲活动、文化娱乐、景观体验、安静休息、宅旁绿化五大功能分区,通过"移动的绿罐子"、"屋顶上的菜园子"和"文化四柱"等景点小品反映融合多元文化的动态花园。最终,搭建出情感交流的空间,让社区居民获得了归属感,形成了和谐共融的花园环境景观。     

高唐县河堤生态治理的探索与实践

河道生态治理是一项长期性、公益性的民生工程,是各级政府财政投资的主要领域。高唐县水务局积极探索、勇于创新,通过"堤防绿化,以堤养堤",增强了河堤生态治理,实现了"岸绿景美、人水和谐"的生态治水目标。     

新时代乡村绿化美化的美学途径与 科学导则

城市化对中国乡村建设的审美标准和发展模式影响深远,新时代背景下必须对乡村绿化美化进行科学、正确的引导。立足新时代背景分析乡村绿化美化的战略意义和理论逻辑,结合理论与实践研究提出其靶向在“乡村”、基础是“绿化”、重点是“美化”、要点是“产业”。基于传统人居美学思想,对乡村三大功能区的各组成元素开展绿化美化建设,保护乡村整体景观风貌的原真性、增加生态保育区生态绿量、提升居住生活区景观品质、拓展经济发展区绿色产业。科学推进乡村绿化美化发展,需要组建专业团队,建立科学理论;鼓励学科交叉,探索科学方法;加强顶层设计,推进科学规划;强化技术支撑,把握科学途径;推进试点工作,提炼科学范例。     

时代的挑战与园林的发展——时代园林生态、文化主旋律辨

从时代的危机与挑战,提出园林发展的生态、文化主旋律方向.提出改善城市人居环境最重要、最直接的办法是增加城市绿地面积.在21世纪中华文化将成为人类文化显学的同时,中国园林文化是其组成部分之一.园林文化坚持"天人合一""多元共生""历史相续""以民为本""自主创新".尤要继承、借鉴中国古代园林的功能生活化,空间乐章化,诗、文、书、画兼容的空间艺术创作手法.面对未来,使中国园林以更加璀燦的艺术风格立于世界园林文化之林.     

绿色建筑·绿色建筑企业文化

绿色建筑既影响建筑企业的需求也影响建筑企业的供给,同时还影响着建筑企业的使命。建筑企业要完成"建筑与人和自然的和谐共处"的历史使命,需要相应的绿色企业文化的支持。绿色建筑企业文化的主要特征表现为:绿色理念、绿色制度和绿色产品以及产品生产过程中的绿色行为。建筑企业需要从绿色建筑理念、绿色规章制度和塑造绿色企业形象等方面构建绿色企业文化。     

荆门市竹皮河综合整治规划

荆门市竹皮河综合整治规划贯彻“以人为本、天人合一”的规划思想,通过设置四大功能区、创造自然环境与人工环境有机结合的景观序列、建立点轴结合的绿地系统、规划有效防洪与排污的河流断面、设计不同主题的亮化工程等整治措施,实现竹皮河与周围环境、城市景观及居民生活的和谐统一。     

居住区周边公共绿地景观设计研究——以南新小区休闲中心绿地景观设计为例

本小区设计定位为居住区配套绿地。景观设计坚持“以人为本”的设计理念,从周围居住区居民的需求为出发,合理规划绿地布局,服务大众,为周边居民提供舒适的游憩活动空间。场地设置满足市民休闲、健身、娱乐与文化活动等方面的功能要求。景观功能区以设计园路为界,分别为植物观赏区、自然体憩区、休闲娱乐区、人文活动区。     

蟒山金池会议中心环境工程

蟒山金池会议中心环境设计以山水、建筑小品、观赏植物等创造各具特色的空间主景.园区大环境以植物造景为主,简洁、自然,与周围群山环抱的自然环境融为一体,营造轻松的会议、休闲氛围.     

“和合文化”视角下的王澍建筑研究

“和合文化”是中华传统文化的精髓,熏陶着中华民族,已渗透进民族的骨子里。它具有融合冲突、化解矛盾、弘扬个性、创造新生的特征。建筑设计目的在于反映建筑与环境、人的关系,实现建筑、环境、人的相互融合。通过对王澍建筑作品的研究分析与深入解读,从建筑与自然地理、历史文化、人文聚落、人社会的环境关系四个角度,探讨了其作品中对“和合”文化的反映与思考,进而研究“和合文化”对其建筑思想和设计手法的重要影响。     

福建丘陵地区绿色建筑节能与环境适宜技术分析

本文结合福建丘陵地区的特点,分析绿色建筑节能与环境之间的关系和适宜性技术。通过一个典型的居住建筑案例,从建筑的选址、朝向、通风、采光等方面研究如何立足典型自然环境利用自然资源,使建筑与周边自然环境最大限度融为一体的节能方法,探索该区域绿色建筑节能与环境方面设计方案的优化规律。